Радугин Федор Васильевич, священник (1864-1937). Родился во Владимирской губ., Переяславль-Залесский у., с. Воронцово. Окончил Владимирскую Духовную Семинарию. Служил священником Рождественской церкви во Владимирской обл., Вязниковский р., погост Медуши, (сейчас урочище Медуши числится в Ковровском районе Владимирской области). Там же арестован 20/02/1930 ВОКР ОГПУ г. Вязники. Осужден за «антисоветскую агитацию» тройкой при УНКВД СССР по Ивановской обл. на «три года ссылки в Северный край». Вернулся на служение в сане священника церкви свв. Бориса и Глеба Владимирская о., Вязниковский р., с. Золотая Грива. Вновь арестован 08/10/1937 РО НКВД г. Вязники. Осужден тройкой при УНКВД СССР по Ивановской обл. по ст. 58-10 УК РСФСР «контрреволюционная агитация». Приговор — высшая мера наказания – расстрел. Расстрелян 17 октября (по другим данным ноября) 1937 г. Реабилитирован 10.04.1989 г. Владимирской облпрокуратурой.
Публикации:
1. Васищев Ю. Погружение во тьму// Новая Вязниковская Газета. 1996. 26 июля.
2. Васищев Ю. Место смерти — город Иваново// Новая Вязниковская Газета. 1996. 5 сент.
3. Васищев Ю. Погружение во тьму// Новая Вязниковская Газета. 1996. 16 июля.
4. О них душа моя скорбит. Вязниковская книга памяти жертв политических репрессий. Вязники, Владимирская область. 1998. С.99.
5. Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись. С.89.
6. За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник. Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000. С.59.
Документы: 1. Список репрессированных священнослужителей и мирян, пострадавших за Православную Веру.
2. Список священнослужителей, церковнослужителей и мирян, пострадавших в результате репрессий во Владимирской обл.
По материалам сайта Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. Братство во Имя Всемилостивого Спаса, http://kuz1.pstbi.ccas.ru/cgi-htm/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPrRu9XEk
Борисоглебская церковь была построена в 1840 году. Купол церкви был позолочен поэтому деревня в которой находится церковь и называется Золотая Грива. Кто застал её еще неразрушенную рассказывают, что церковь была очень красива. По большим православным праздникам в Борисоглебскую церковь приезжали жители окрестных деревень. Потом постепенно церковь попросту забросили, а в середине девяностых обрушился купол церкви. В данный момент в Золотой Гриве проживают в основном дачники приезжающие на лето, сама же церковь полностью заброшена.
Золотая Грива (Вязниковский район) Автор: Николай Фролов Напротив Вязников на заречной стороне сравнительно недалеко от города есть селение с почти сказочным названием Золотая Грива. Рядом со старой вязниковской базарной площадью одна из улиц прямиком выводит на шоссе. Город неожиданно кончается, еще чуть-чуть вперед — и вот она — Клязьма! Вязниковская переправа — всего лишь металлический понтонный мост, въезд на который каждого автомобиля сопровождается характерным стуком и лязгом. Во время весенней распутицы или в летнюю засушливую пору у моста стоит пост, ограничивающий движение. Но в остальное время у караульной будки можно видеть разве что умильно виляющих хвостами дворняг, выпрашивающих подачки у путешественников. Почти сразу за мостом от шоссе уходит вдоль берега узкая тропа, ныряющая в заросли кустарника, перевитого вьюнами. Где-то через километр тропинка уходит через заросли лип, калины и шиповника в поле, а дальше среди заводей и небольших озер — настоящего рая для охотников и рыболовов, уже вдалеке видна полуразрушенная церквушка. Это и есть Золотая Грива. Сегодня бытует легенда, что название этого села возникло оттого, что в старину монахи зарыли там клад — бочонок с золотом. Клад искали, но пока так и не нашли. Прежде в тех местах действительно существовал монастырь — Борисоглебская пустынь, а на месте села стояла небольшая деревенька, принадлежавшая обители. Однако царь Петр I в 1702 году лично повелел отделить деревню от монастыря. Местные крестьяне выстроили отдельную Борисоглебскую церковь — вначале деревянную. Вскоре рядом с первым храмом встал второй — в честь святых Флора и Лавра. Так 200 лет назад появилось село Золотая Грива. Такое название возникло из-за того, что место это несколько возвышенное по сравнению с окрестными полями — «грива». Золотая же — по цвету сухой травы, за счет которой возвышенность-грива весной и осенью имеет яркий золотистый цвет. А легендарное монастырское золото, скорее всего, тут не при чем. С 1764 г. село Золотая Грива по указу императрицы Екатерины II перешло в ведение Государственной Коллегии экономии. А еще через 14 лет в 1778-м. Вязниковская слобода стала уездным городом в составе новообразованного Владимирского наместничества. Золотая Грива числилась всего в 3-х верстах от города Вязников. Близость к городу обусловила сравнительную зажиточность крестьян Золотой Гривы. В 1840 году они по инициативе местного священника Степана Анировского выстроили вместо пришедших в ветхость старых деревянных храмов каменную Борисоглебскую церковь с приделом Флора и Лавра об одной главе с трехъярусной колокольней. Со звонницы хорошо просматривалась панорама Вязников: бывшая слобода, фабрики, Казанский собор, постройки Благовещенского монастыря, а над ними — древнее городище Ярополча и на самой вершине — устремленный ввысь шатер колокольни Троицкого храма. В приход Золотой Гривы к 1879 г. входило 138 дворов и 1105 обоего пола душ. Самым заслуженным из настоятелей храма в Золотой Гриве был протоиерей Василий Скороспелов. В этом селе он прослужил почти полвека, пережив множество войн и революционных потрясений. Там же и скончался в июле 1931-го. На могиле отца Василия прихожане установили массивный деревянный крест, который стоит на сельском кладбище до сих пор. А самый последний батюшка из Золотой Гривы Федор Радугин несколько раз подвергался репрессиям, последний раз был арестован 8 октября 1937 года и приговорен к расстрелу. В том же году приговор привели в исполнение. В перестроечные годы о. Федора посмертно реабилитировали… Борисоглебскую церковь пробовали разобрать на стройматериал в 1950-е годы. Но старая кладка, сработанная на совесть, не поддалась. Удалось лишь разрушить верхний ярус колокольни, да почти полностью разобрали кирпичную церковную ограду. Однако вокруг закрытого храма по-прежнему существует немаленькое кладбище. Многие золотогривцы и выходцы из соседних, частью уже несуществующих деревень, даже переселившись в город, предпочитают обрести вечный покой на родовом погосте. И сегодня с вершины городища Ярополча за Клязьмой в хороший погожий день можно различить смутно виднеющуюся среди старых берез церковь — ориентир, по которому издали угадывается местонахождение села с удивительным названием — Золотая Грива. По материалам сайта http://vladregion.info/articles/zolotaya-griva-vyaznikovskii-raion
Погост Золотая Грива на реке Клязьме находится в 3 верстах от уездного города Вязников и в 105 верстах от города Владимира. Деревни, составляющие Золотовский приход, были до 1702 г. в приходе Борисоглебской пустыни, для них при монастыре был особый белый священник. В этом же году состоялось распоряжение, по которому «в пустынь пущать их не велено» было, поэтому они в 1703 г. построили особую церковь в пустоши – Язвицкой гриве, Золотово тож. Церковь была освящена в 1704 г. во имя благов. князей Бориса и Глеба. К новопостроенной церкви был определен священник и дьячок, в приход вошли 7 деревень, в коих было 64 двора крестьянских; земли причту было отведено сенокосной на 103 копны и лесу около 2 дес.
В 1707 г. при церкви была построена другая теплая деревянная церковь во имя св. муч. Флора и Лавра. В 1840 г. вместо этих двух деревянных церквей построен на погосте каменный храм. Престолов в этом храме два: главный – во имя св. благов. князей Бориса и Глеба, в приделе теплом – во имя св. муч. Флора и Лавра.
Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Чего-либо замечательного по древности или ценности в церкви не имеется. Причта в приходе по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: жалования от казны 400 руб., от процентного капитала в 1210 руб., от земли и от служб и требоисправлений до 380 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. Приход состоит из деревень: Дегтярни, Рамени, Малого Удола, Большого Удола, Артемкова, Заборочья и Федоркова, в коих по клировым ведомостям числится 562 души муж. пола и жен. пола 651 душа. В приходе имеется школа грамоты.
В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.
