Построен в 1845-1853 годах по проекту архитектора К.А. Тона. Эклектика. Двусветный, прямоугольный в плане монументальный объем храма с тремя полуциркульными апсидами венчает традиционное пятиглавие (центральный световой барабан – шестнадцатигранный, боковые – восьмигранные) с гранеными луковичными главами. Западный фасад, центральные части северного и южного фасадов обработаны тройными полуколоннами коринфского ордера (без каннелюр), муфтированными по середине и у основания, несущими закомары килевидного рисунка. Окна второго светового яруса и световых барабанов – прямоугольные с полуциркульным завершением, в центральных частях фасадов — сдвоенные.Сайт: Храмы России
В писцовых книгах 1628-30 гг. Засосенского стана Елецкого уезда указывается, что монастырская церковь во имя Сретения Владимирской иконы Божией матери в это время являлась и приходской церковью для ближней округи. Об этом свидетельствует то, что в слободке Тешевке проживал «белый» клир, в задачи которого входило совершать так называемые мирские требы: крещение, венчание и т. п.
В 1692 г. обитель огнем была уничтожена дотла. Все деревянные строения монастыря, в том числе и церковь, сгорели, погибли также имущество и архивы, осталась неповрежденной пожаром только храмовая икона Владимирской Божией Матери. Пожар этот послужил не только строгим указанием на «тщету в миру приобретаемого», но и тому, чтобы ярче просияла слава Владимирской иконы Божией Матери из Задонской обители.
Самые существенные средства содержания получались Задонскою обителью от чудотворной иконы Богородицы Владимирской, к которой притекали во множестве усердствующие поклонники и доброхотно оставляли свои лепты на благоустройство честной обители. Восстановлен монастырь был по-прежнему в деревянном виде и в прежнее наименование. В 1693 г. игумен Трифон взамен сгоревшей построил новую деревянную церковь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. …Под его руководством храм, кельи и хозяйственные постройки монастыря были отстроены вновь столь основательно и продуманно, что стояли без перемен несколько десятилетий, пока не появилась возможность заменить их каменными.
В 1736-41 гг. севернее прежней деревянной церкви и выше по склону построен был новый кирпичный соборный трехпрестольный храм. Главный престол его освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери 23 июня 1741 г. В тот же день освящен и левый придел во имя св. Евсевия, епископа Самосатского (небесного покровителя игумена-строителя). Другой теплый придел освящен 24 июня того же года в честь Рождества Иоанна Предтечи.
В том же 1741 г. на месте древней деревянной церкви был построен надкладезный молитвенный храм — часовня. В 1788 г. из казны выделено было 500 руб. на ремонт монастырских построек, а в 1789 тщанием некого Александра Заборовского ремонтировался снаружи и внутри соборный Владимирский храм: менялась кровля, золотился иконостас, поновлялись иконы. В 1803 г. соборный храм расписан живописным лучшим художеством масляными красками внутри. Писал воронежской казенной палаты отставной канцелярист Арбузов. Годом ранее в 1802 г. на главную святыню обители, поновленную в 1775 г., Владимирскую икону Божией Матери, вместо ветхой, сделана новая сребропозлащенная риза, по приличным местам обнизано хорошим жемчугом, драгоценными камнями и стразами. В 1823 г. заново вызолочена была глава на Владимирском соборе. В иконостасе храма «около местного чудотворного образа Владимирской Божией Матери, в симметрию оного и на другую сторону Царских Врат, таковой же серебряный чеканный оклад» устроен. В 1824 г. сделан новый серебряный чеканный оклад на икону Покрова Божией Матери.
В 1830 г. продолжалось строительство колокольни, которую выстроили до второго слухового окна второго этажа. В том же году в соборной церкви сделаны были два новых придельных иконостаса и два киота к столпам посреди церкви. Все оное выкрашено под лак, а резные приличные места позлащены на полимент. Стенная живопись пробликована.
В 1841 г., когда исполнилось столетие построенному в 1741 г. первому каменному Владимирскому собору, о. Мартирий известил епархиальное руководство, что в «трапезной церкви Владимирской Богоматери, она же и летняя соборная, трещины в сводах», храмовое здание по указанию священноначалия 13 мая того года было опечатано, а богослужения, вплоть до построения нового летнего храма, с тех пор совершались в теплой монастырской церкви во имя Рождества Богородицы…
В начале 1844 г. архимандрит Иларий подал прошение епархиальному руководству о необходимости постройки нового соборного храма в Задонской обители, получившее поддержку архиепископа Воронежского и Задонского Антония… По смете, прилагаемой к проекту К. А. Тона, требовалось 131 891 руб. и 89 и 8/10 коп. серебром, в перерасчете на курс серебряного рубля у монастыря имелось всего 11 000 руб. О. Иларий настаивал на проекте Тона, для чего лично отправился в Петербург. 14 июня 1844 г. проект был рассмотрен и государь император его утвердил. В то же время был решен вопрос о судьбе старого Владимирского собора — от епархиального начальства поступило предписание начать его разборку…
Летом 1853 г. окончилось сооружение нового Владимирского собора и 13 августа… состоялось освещение второго и третьего ярусов…, нижний цокольный этаж перекрыт и освящен был в 1848 г.
Новопостроенный Владимирский собор являл собой великолепный образец храмового строительства середины XIX ст. Пятикупольный, восьмипрестольный, трехэтажный храм был богато «изукрашен разного рода оформительскими архитектурными элементами». Строительство его обошлось в 150 000 руб. серебром и велось как за счет доходов самого монастыря, так и доброхотных подаяний. Высота соборного храма составляла 28,5 саж., длина с крыльцом — 23 саж., внутри кроме паперти — 16 саж., ширина – 12 саж., ширина снаружи с крыльцом — 17,5 саж.
Во Владимирском соборе престолов восемь: в среднем этаже собора находился главный престол в честь чуд. иконы Владимирской Божией Матери; справа — придельный в честь Покрова Божией Матери, слева — придельный во имя св. Алексия, митрополита Московского, и Симеона Столпника. В верхнем этаже, на хорах: справа — престол освящен во имя св. муч. царицы Александры, слева – во имя св. первомуч. архидиакона Стефана. Иконостасы в них выполнены были художником академиком Т.В. Мягковым. В нижнем этаже три престола: главный освящен во имя Святой Троицы, правый — в честь Успения св. Анны пророчицы, а левый – св. вмц. Екатерины. Иконы нижнего храма написаны в монастырской иконописной мастерской. Правый придел в нижнем этаже устроен был в честь ангела графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской в память о ее благотворениях монастырю.
В 1883 г. начат был капитальный ремонт Владимирского собора, в котором активно участвовали благодетели из мирян: четыре наиболее чтимые храмовые иконы украсились массивными серебряными ризами 84 пробы, общим весом почти 71 кг и стоимостью около 10 000 руб. серебром стараниями купца М. И. Шапошникова; 800 руб. пожертвовал купец Кононов на устроение серебряных риз на иконах в Царских Вратах; 300 руб. стоила риза для иконы «Тайная вечеря», изготовленная по заказу ростовской купчихи А. И. Асмоловой. Внутренние стены всего храма были окрашены голубою, небесного цвета краскою и в приличных местах украшены росписью альфреско.
…В начале 1890 г. в Богородицком монастыре приступили к коренному обновлению внутреннего оформления главного храма обители…, постенную живопись в храме выполнил сам известный московский художник К.Е. Морозов. Тогда же, в 1890-91 гг. выполнен был полный косметический ремонт соборного храма в целом, а также исправлены обветшавшие предметы интерьера. В частности, полностью переделан был центральный иконостас…, иконостасная работа, как резная, так и позолотная, выполнена московским купцом А.А. Дементьевым. Весь комплекс ремонтных и живописных работ удалось завершить к первым числам августа 1891 г.
А.Ю. Клоков, Л.А. Морев, А.А. Найденов «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Задонский район. Часть I»
Известно, что первым храмом Задонского Рождество-Богородицкого монастыря была деревянная церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. Её построили основатели обители — схимонахи Кирилл и Герасим примерно в 1610 году. Храм неоднократно горел и восставал из пепла. Впервые Задонский монастырь упоминается в платежных книгах Елецкого уезда в 1615 году: «Монастырь Тешевский на берег реки Дону, усть речки Тешевки. За монастырём, под Тешевским лесом, слободка Тешевская…» Любопытный момент: об обители пишут именно как о монастыре, а не как о пустыни, стало быть, старцы-основатели не планировали никакого уединённого жилья. И действительно, москвичи Кирилл и Герасим изначально хотели возвести тут своего рода форпост в диком поле. Ведь в тех же писцовых книгах читаем, что у обители «ограда древена. Ворота простые затворные… А в монастыре церковь, а в церкви поставлены образа местные и книги и ризы, и у церкви колокол и все церковное и монастырское строенье — дву старцев Кирилла и Герасима, да в монастыре же келий: келья старца Мисаила, келья старца Иева, пашни монастырские паханные 6 чети да перелогом да дикого поля 11 четвертей. И обоего пашни монастырские пахатные и перелогом дикого поля добрые земли 21 четь в поле, а в дву по тому ж, сена нет».
Про старцев-основателей известно, что пришли они из московского Сретенского монастыря и принесли с собой копию Владимирской иконы Божией Матери. Эта икона имела особое значение для здешнего края. В конце ХIV в южные русские земли вторглись полчища Тамерлана. У него было отлично обученное и многочисленное войско, которое быстро продвигалось вперёд. Отчаянное сопротивление захватчику оказали жители Ельца, но силы оказались неравны. Елец был захвачен и разорён, но дальше в глубь Руси, вплоть до самой Москвы, Тамерлан почему-то не пошёл. Вместо этого он развернулся и подался обратно в степь. Считается, что всё время, что «Железный Хромец» бесчинствовал в южных землях, москвичи усердно молились перед образом Владимирской иконы Божией Матери об избавления от врагов, и Небесная Заступница вдруг явилась во сне Тамерлану, когда тот стоял лагерем недалеко от Ельца. Когда его мудрецы растолковали ему, кто посетил его ночью, полководец якобы и велел своим войскам разворачиваться. В летописях тогда написали: «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы!» Естественно, первый возведённый на территории монастыря храм был посвящён именно Владимирской иконе. В конце ХVII века он сгорел, однако на пепелище монахи обнаружили уцелевший образ Богородицы. Известие об этом разнеслось быстро — и в обитель потянулись паломники, которые щедро жертвовали на восстановление храма.
Монастырь полностью отстроился к 1697 году. Но прошло чуть менее полувека, и Владимирская церковь обветшала. К 1741 году на её месте возвели уже третий по счёту Владимирский храм — на сей раз каменный. Он простоял почти сто лет, а к середине ХIХ века встал вопрос и о его замене. К слову, примерно в то же время Владимирский образ вновь проявил себя как чудотворный. Во время эпидемии холеры ни один из насельников Задонского монастыря не заболел этой страшной болезнью. В 1853 году в Задонском монастыре было закончено строительство того собора, который мы видим сегодня. По сей день он является главным и самым большим храмом обители да и всего города. Внутри вновь отстроенный Владимирский собор был украшен прекрасными росписями. Фрески и все орнаменты выполнил в 1890 году художник К.Е. Морозов вместе со своей бригадой. За образец он взял всё тот же тоновский храм Христа Спасителя. В книге «Святая обитель веры и покаяния», выпущенная к четырёхсотлетию Задонского монастыря, про росписи рассказывается так: «Лучшими настенными картинами являются алтарные «Тайная вечеря», писанная по рисунку знаменитого художника Семирадского, и «Рождество Христово», исполненное с оригинала художника Верещагина, а также картина на западных хорах на стене слева, изображающая момент беседы святителя Тихона с народом». К счастью, большая часть живописного убранства собора сохранилась доныне и была отреставрирована в 1990-1994 годах московскими специалистами под руководством В.А. Наумова и насельником монастыря игуменом Феофаном (Гочаровым), тогда ещё простым иноком. Некоторые росписи стен в алтаре, а также иконы иконостаса выполнены в 2006-2007 годах художниками из Ельца». Несколько слов хочется сказать о соборном иконостасе. Первоначально образы для него писал художник Т.Е. Мягков. Но ни одна икона не уцелела — при Советах и сам храм едва не довели до полного разрушения. Так что когда монастырь начал возрождаться, первый иконостас вырезали из дерева сами насельники. Пару лет назад его заменили, вместо деревянного установили керамический.
К началу ХХ века Задонская Рождество-Богородицкая обитель превратилась в крупный духовный центр, который стоял в одном ряду с такими монастырями, как Троице-Сергиева и Киево-Печёрская лавра. К ней были приписаны более 300 человек братии. Но произошла революция, и Задонский монастырь стал одним из первых, пострадавших от новой власти. Хотя монахам некоторое время ещё позволяли оставаться в своих кельях, уже в 1918 году уездный исполком национализировал все постройки. находящиеся на территории обители. «Превратилась в «бордель» паломническая гостиница», — с горечью отмечается в книге об истории монастыря, выпущенной к 400-летию, «Святая обитель веры и покаяния». В самом монастыре почти на десять лет обосновались обновленцы. Потом его закрыли. Что же касается мощей святителя Тихона, то сначала их отправили в местный музей, потом — в антирелигиозный музей Ельца, который разместился в Великокняжеской церкви города, а затем в Орловский Богоявленский храм. Там тоже действовал антирелигиозный музей, где они демонстрировались вместе с фильмом о вскрытии гроба. Позже их отправили в запасники краеведческого музея. Своё законное место во Владимирском соборе они заняли только через год после возвращения монастыря верующим — в августе 1991 года. Чудесным образом рака, в которой мощи хранились до революции, уцелела. И именно в неё поместили мощи святителя. Что касается монастыря в советский период, то в 1970-1980-х годах на территории бывшего монастыря разместился консервный завод, а Владимирский собор приспособили под склад готовой продукции. И это несмотря на то, что ещё в конце 1940-х его официально поставили на охрану как памятник истории и культуры! И только в 1990 году начался процесс передачи монастырских строений Церкви. Первое архирейское богослужение состоялось во Владимирском соборе в день памяти святителя Тихона — 26 августа.
Владимирский собор построен по проекту архитектора К.К. Тона в лучших традициях им самим созданного русско-византийского стиля. Образцом для подражания на ммногие годы стал храм Христа Спасителя в Москве. Многие элементы, «отработанные» на проекте храма Христа Спасителя, были перенесены и в проект собора в Задонске. Схожа принципиальная схема: монументальный двусветный объём здания, увенчанный массивным пятиглавием. Есть, конечно, и различия — так, Владимирский собор представляет в плане не квадрат, а прямоугольник, его фасады не равнозначны: западный и восточный имеют трёхчастное деление, южный и северный — четырёхчастное. Закомары килевидные, апсиды полуциркульные. Являясь вместе с колокольней самым внушительным сооружением города, храм подчиняет и организует всё окружающее пространство — все значимые городские панорамы. Членение фасадов зафиксированы колоннами: тройными по углам и у центральной части, парными — на плоскостях стен. Колонны гладкие, без каннелюр, с муфтами у основания и в середине высоты, коринфского ордера. Окна большие, в нижнем ярусе простые прямоугольные, в верхнем — прямоугольные с полуциркульным завершением. Окна центральных частей фасадов сдвоенные, под ними порталы. Здание водружено на мощный цоколь, позволяющий разместить под основным объёмом обширное пространство нижнего храма. А сам собор, как будто на постаменте, приподнимается над окружающей монастырской застройкой. Гранитная облицовка цоколя усиливает это ощущение храма-памятника. Собор венчает традиционное для «тоновского стиля» могучее пятиглавие. Все барабаны световые. Центральный — шестнадцатигранный, четыре боковых — восьмигранные. Главы луковичные, также гранёные. На месте обретения мощей святого Тихона Задонского был устроен в 1870 году придельный храм. Он отмечает место, где под алтарём находилась усыпальница старого Владимирского собора. Внутри собор столь же грандиозен, как и снаружи. Всё его обширное пространство — а это примерно 35 на 25 метров, не считая паперти, и порядка 40 метров в высоту — полностью раскрыто от пола до купола. Таким образом, интерьер — это сплошной, практически нерасчленённый объём с главным акцентом на иконостас и подкупольное пространство центрального барабана.
Храм трёхэтажный: первый этаж — цоколь, второй — так называемый средний, именно сюда попадают верующие через главный вход; третий этаж конструктивно соответствует второму свету постройки. Он не рассекает внутреннее пространство надвое, а представляет собой галерею, пущенную по периметру несущих стен. Восприятие целостности монументального интерьера ничто не мешает — напротив, достигаемый эффект лишь усиливается, если осматривать собор с верхней галереи. Престолов во Владимирском соборе девять (тоновским проектом были предусмотрены восемь, девятый придельный храм на месте обретения мощей святого Тихона Задонского — был организован позднее). Великолепные иконостасы храма (главный — шестиярусный) изначально были изготовлены по проекту академика Императорской академии художеств Т.В. Мягкова, а потом значительно переделаны в 1890 году. После разорения в советский период, иконостасы были восстановлены в 1990-2000-е годы. Главной святыней Владимирского храма безусловно, являются образ Богородицы и почитаемые мощи, причём не только святителя Тихона Задонского, но также останков знаменитых задонских старцев.
Журнал «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №244, 2017 г.
Придел св. Евсевия в Николаевской церкви, находящейся на 2-м этаже Задонского Владимирского Богородицкого монастыря, устроен на левой стороне главного престола.
Первоначально придел в честь св. Евсевия в Задонском Богородицком монастыре был устроен игуменом Евфимием, в схиме Евсевием, в 1741 г. Этот игумен, по своему благочестию и ревностной заботливости о благоукрашении Задонского монастыря, в 1736 г. приступил к постройке нового каменного, вместо прежде бывшего ветхого деревянного, храма. В храме было устроено три престола: главный был посвящен в честь Владимирской Божией Матери, приделы: правый – в честь Рождества св. Иоанна Предтечи, а левый – св. Евсевия Самосатского.
При этом же игумене была построена каменная готической архитектуры колокольня, впоследствии увеличенная, и в ней на 2 этаже была устроена церковь в честь св. Николая чудотворца.
Игумен схимник Евсевий скончался в 1746 г. и тело его было погребено под построенною им Владимирскою церковью. Впоследствии в 1846 г., по случаю постройки нового, ныне существующего храма, при копании рвов для фундамента обретено было тело игумена нетленным, о чем тогда же монастырским начальством доведено было до сведения архиепископа Антония II, и по резолюции его 3 марта 1846 г. без всякой огласки было перенесено и погребено в Митрофановской часовне, нынешней усыпальнице, под трапезною Вознесенской церкви. Народ свято чтит память сего благочестивого игумена и ежедневно над его гробницею совершаются панихиды. Над гробом его устроен катафалк, на верху коего положена доска металлическая с рельефным изображением схимонаха, игумена Евсевия.
В Николаевском храме и приделах его иконостас древний, старинного обыкновенного письма. На храмовой иконе левого придела в честь св. Евсевия изображены вместе со св. Евсевием и св. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Св. Евсевий изображен в священническом облачении: в таком же виде он изображен и на старинной иконе, находящейся на стене близ иконостаса придельного Евсевиевского придела.
«Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии» выпуск 4, Воронеж. Типография В. И. Исаева, 1886 г.
