Это село одно из древних в Поречском крае. До образования уезда оно входило в состав Щуцкого стана Дворцовой Порецкой волости. Об этом свидетельствуют строки из работы протоиерея А. Лавровского «Исторический очерк о состоянии Смоленской епархии» (Смоленск, 1884), а также сведения из статьи «Духовный приказ в Смоленске во 2-й половине XVII века» (Смоленск, 1868) (Лавровский А., протоиерей. Исторический очерк о состоянии Смоленской епархии, составленный на основании разобранных церковных дел архива консистории от 1721 по 1738 год // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1884. — С. 712; Духовный приказ в Смоленске во 2-й половине XVII в. // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1868. — С. 253).
В материалах, составленных в помощь приходским летописцам, читаем: «В селе Заборье церковь деревянная во имя Успения Пресвятой Богородицы, весьма ветхая, при ней колокольни и ограды нет; оная церковь устроена в 1617 г. смоленской шляхтою Марией Ивановой дочерью Пом …ою» (Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1871. С. 664).
В 1707 г. митрополит Сильвестр III выдал в храм антиминс (Обозрение древних антиминсов, находящихся в ризнице Смоленского архиерейского дома, с краткими археологическими сведениями об антиминсах Православной Церкви вообще // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1874. — С. 893).
В 1737 г. ветхий храм был разобран и на его месте выстроена новая деревянная (дубовая) церковь, освященная, как и прежняя, в честь Успения Божьей Матери. Средства на возведение храма выделил полковник Дионисий Иванович Рачинский (Сперанский И. Указ. соч. — С. 728). В церкви было два придела: Успенский и Никольский.
В 1815 г. Наталья Александровна Баранцева построила в селе второй храм, каменный. Он был освящен во славу Преображения Господня. Но главной церковью считалась Успенская. Она была теплой, т.е. в ней можно было совершать богослужения зимой (Адрес-календарь Смоленской епархии с историческим и церковно-приходским указателем. — Смоленск, 1897. — С. 46).
В сентябре 1875 г. епископ Иосиф обозревал епархию. 2 сентября он посетил Заборье. Впечатления у архиерея после посещения церквей остались положительные. В журнале обозрения приходов владыка записал: «… Обозревая церковь села Заборья, которая деревянная, дубовая, очень прочная и довольно чиста. Ограда есть, но в окнах вместо решеток некрасивые ставни. … Около сей церкви есть еще каменная церковь, маленькая, довольно благолепная» (Журнал, веденный епископом Иосифом в 1875 г. // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1876. — С. 412).
Украшение церквей в селе связано с именем семьи Рачинских. В 1880 г. Елена Андреевна Рачинская на ремонт храмов пожертвовала 600 рублей, а прихожане — 721 рубль (Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1880. — С. 81).
В 1886 г. прихожане пожертвовали 200 рублей на окраску стен, крыши и глав Успенского храма (Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1886. — С. 1138), в 1898 г. — подарили церкви икону святого великомученика Пантелеймона (Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1898. — С. 709).
С 1890 г. при Успенской церкви действовало церковно-приходское попечительство во главе с Поречским уездным предводителем дворян Виктором Петровичем Рачинским. В состав приходского совета входили: священник Василий Афонский, Заборьевский волостной старшина и 28 крестьян. Со дня основания попечительства были определены его основные направления. Их семь: 1) украшение храма; 2) забота о народном здоровье; 3) развитие народного образования; 4) помощь бедным прихожанам; 5) забота о «народном продовольствии»; 6) обсеменение полей прихода; 7) улучшение религиозно-нравственного состояния прихожан. Вышеуказанные требования постепенно претворялись в жизнь. Обратимся к строкам отчета попечительства за 1899-1901 гг. «Всем прихожанам прискорбно было видеть, что икона Божьей Матери не украшена приличным киотом, почему попечительство, при участии прихожан, приобрело для иконы Божьей Матери весьма приличный киот и ризу, … приобрело весьма ценную икону св. Феодосия Углицкого и киот для ней. …
С января 1898 г. первого числа каждого месяца, по приглашению попечительства, приезжал из города Поречья врач для осмотра больных, которым тут же выделяется от попечительства безвозмездно и лекарство. До 1 мая прием больных производился в доме священника, а с мая в сторожке, построенной на попечительские суммы. Забота попечительства о народном образовании выражалась в том, что оно ежегодно выдавало в жалование учителю приходской школы грамоты до 25 рублей.
Не забыло попечительство и более бедных из своих прихожан. Перед праздником святой Пасхи по подписке собираются деньги, на каковые в беднейшие дома раздается по куличу, два фунта сала и по несколько денег. Если кого из прихожан постигнет хозяйственный убыток или какая-нибудь крайность, то попечительство ссужает таковых на некоторое время деньгами. …Для улучшения нравственности в приходе председателем и священником при всяком удобном случае разъяснялось о вреде пьянства и других пороков и для отвлечения от этого особенно настоятельно советовалось посещать чтения с туманными картинами, которые производятся каждый воскресный день в здании волостного правления. Читают рассказы религиозные, исторические и бытовые. Кроме этого, священником в церкви, в поучениях, разъяснялось о нелепости суеверий, примет, о непристойных словах и т.п. …Для достижения той же цели заботами священника в воскресные и праздничные дни продавались по самой низкой цене иконы, заранее освященные, картины и книги религиозно-нравственного содержания. В скором времени предполагается открыть библиотеку-читальню» (Отчет о деятельности приходского попечительства при Успенской церкви села Заборья, Поречского уезда, за 1899, 1900 и 1901 годы // Смоленские епархиальные ведомости. — Смоленск, 1902. С. 883-888). Из приведенных строк видно, что приходское попечительство играло серьезную роль в Заборьевском приходе в духовно-нравственной и бытовой областях крестьянской жизни.
Чтимым образом в Успенском храме являлась храмовая икона Успения Божьей Матери. Каждый год на Успение в селе проходила ярмарка (Списки населенных мест Смоленской губернии. — Смоленск, 1904. — С. 1098).
В начале XX в. в Заборье действовало два земских училища — мужское и женское, в приходе имелась школа грамоты.
В конце 1929 г. правление колхоза имени 10-летия Октября подняло вопрос о закрытии Заборьевской церкви. В январе 1930 г. состоялось собрание колхозников, где было принято решение: «Единогласно считаем необходим[ым] немедленно закрыть Заборьевскую церковь и передать ее под школу и библиотеку. Деньги, собранные церковным советом для уплаты попу, взять и передать в фонд коллективизации сельского хозяйства» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 312. Л. 1).
4 января того же года состоялось повторное заседание, на котором присутствовало 75 человек. Кроме обсуждения вопроса о закрытии церкви собрание выслушало доклад по темам: «О значении религии», «О происхождении Иисуса», «Где было выпущено первое Евангелие», «Был ли всемирный потоп». Интересны выводы выступающих: «… Культурная часть знает, что это только направляется для того, чтобы путем запугивания религией можно было продлить то эксплуататорское дело, которое было на пользу капитала. …В данное время религия у нас отживает свое время… Мы видим, что происходит в наших церквях — это одно из [мест] распространения заразы путем всеподобных церковных обрядов, и мы видим, что церковь действительно не была направлена в интересах трудящихся, а только путем опутывания этими церковными обрядами строила свое благополучие, и все было направлено в интересах поддержки правительства и капитализма» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 312. Л. 2 об).
И резолюция: «Признаем, что религия действительно есть дурман народа и тормоз социалистического строительства. … Мы сталкиваемся с тем явлением, что церковь находится в центре коммуны, объединяет вокруг себя все элементы, агитирующие против коммуны. Мы считаем необходимым в кратчайший срок закрыть Заборьевскую церковь как орудие против новой коллективной жизни, о чем и ходатайствуем перед вышестоящими органами власти» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 312. Л. 3).
Материалами о том, когда была закрыта Успенская церковь (о Преображенском храме в документах не упоминается), автор данной работы не располагает. В «Сведениях о религиозных культах по Демидовскому району на 1 февраля 1936 г.» указано, что Заборьевский храм используется под начальную сельскую школу (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 879. Л. 130). Ныне храмов в Заборье не существует.
Поречская земля: православные храмы / Иеромонах Рафаил (Ивочкин). — Смоленск, Свиток, 2007. http://www.nikolaevskii-sobor.ru/kniga.php?page=plai-porechskogo-uezda
