Протокол № 32 Заседания Президиума Областного Исполнительного Комитета Ивановской Промышленной области от 28 ноября 1935 года.
§ 123.
ПОСТАНОВИЛИ: Ввиду того, что религиозная община, в пользовании которой находится Троицкая церковь в г. Вязниках, от выполнения капитального ремонта молитвенного здания отказалась, чем нарушила заключенный ею договор, что эта религиозная община имеет в своем пользовании другое молитвенное здание — Крестовоздвиженскую церковь, в котором она вполне может удовлетворять свои религиозные нужды, заявлений от других религиозных общин о желании взять в свое пользование Троицкую церковь не поступало, и что здание этой церкви необходимо для использования под ремонтную мастерскую МТС, — Президиум Облисполкома постановляет: договор с религиозной общиной на пользование Троицкой церковью в г. Вязниках расторгнуть, церковь эту, как молитвенное здание, ликвидировать и передать его Вязниковскому Райисполкому для использования под мастерскую МТС с переоборудованием за счет последней.
Предложить Вязниковскому Райисполкому провести настоящее постановление с соблюдением ст. ст. 40, 43 и 44 постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. «О религиозных объединениях».
ГАИО. Ф. Р-1510. Оп. 1. Д. 587. Л. 10.
Троицкая церковь находится в Ярополченской слободе, примыкающей к г. Вязникам. На месте этой слободы в начале XVII ст. существовало село Минино, бывшее в вотчине боярина князя Ф.И. Мстиславского. В этом селе, по свидетельству патриарших окладных книг 1628 г., была церковь во имя Архангела Михаила, писцовые же книги 1637-47 гг. пополняют, что при церкви Арх. Михаила был придел во имя благов. князей Бориса и Глеба и церковь во имя Пресвятой Троицы; при этих церквах было 2 священника, пономарь и просвирница, на церковной земле 9 келий нищих, которые питались от церкви Божией.
В 1657 г. на Мининской горе был построен город Ярополч, и церковь, бывшая в селе Минине, стала писаться в патриарших окладных книгах: «внутри гор. Ярополча», но это уже была новая церковь во имя св. Троицы с приделом Архангела Михаила. Существовала эта деревянная церковь около 100 лет и обветшала. В 1756-61 гг. вместо нее построен был существующий в настоящее время каменный храм. Престолов в этом храме четыре: в холодном – во имя Живоначальной Троицы и св. апост. Петра и Павла, в трапезе теплой – во имя Рождества Христова и Архистратига Михаила. Внутри храм весьма благолепно украшен и достаточно снабжен утварью и ризницей.
К Троицкой церкви приписана кладбищенская Воздвиженская церковь. Причт при этих церквах состоит из 2 священников, диакона и 2 псаломщиков. На содержание их получается: от земли, от хлебных сборов с прихожан, процентного капитала и от служб и требоисправлений до 1650 руб. в год. Церковных домов для членов причта нет. Приход состоит из жителей Вязников и 12 деревень, расстоянием до 7 верст от церкви; всего в приходе по клировым ведомостям числится 1350 душ муж. пола и жен. пола 1557 душ. При Троицкой церкви старанием местного протоиерея К.А. Веселовского устроены в особых зданиях: двухклассная Кирилло-Мефодиевская церковно-приходская школа, второклассная женская школа с 1898 г. и школа для глухонемых; при школах имеется сад и огород.
В.С. Березин, В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 5. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1898 г.
Троицкий храм с высоченной «свечкой»-колокольней всюду виден из нижнего города. Храм на этом месте существовал издревле, с пометкой в патиарших книгах — «внутри города Ярополча». К середине ХVIII века деревянная церковь изрядно обветшала, и в 1756-1761 годах было построено ныне существующее здание. Для его архитектуры характерно провинциальное «запаздывание» — в столицах уже на излёте барокко, а в Вязниках строят «как при дедах»! Хотя, конечно, опытному глазу хорошо видны подражательство, «вырождение стиля», проявленное в лапидарном и как бы «плоском» декоре, в новых, несвойственных древнерусскому зодчеству приёмах членения фасадов, в чисто символических главах, не очень соразмерных ни основному объёму, ни друг другу. Зато вот колокольня… Тут хочется предоставить слово известному искусствоведу Алексею Алексеевичу Тицу: «Значительно большее впечатление производит колокольня Троицкой церкви. Её формы ещё ближе к произведениям ХVII века. Композиция колокольни и пропорции очень напоминают гороховецкие звонницы… Трудно представить, что это сооружение начато почти на пятьдесят лет позднее Петропавловской колокольни» (собора Петра и Павла в Санкт-Петербурге).
Прямо рядом с церковью располагается один из «визиточных» памятников города Вязники — усадьба фабрикантов Сеньковых — грандиозная хоромина с десятками комнат, строившаяяся почти век, поражающая как размерами, так и внешним видом. До революции к Троицкой церкви была приписана Крестовоздвиженская кладбищенская церковь, ныне самостоятельный храм при въезде в исторический центр города.
Журнал «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №242, 2017 г.
Там, где в древности находился город Ярополч, предвестник современных Вязников, в начале ХVIII столетия вновь появились срубленные наспех одинокие избы. Немногочисленные строения со временем получили наименование Ярополчанской слободки, а в дальнейшем — просто Ярополь. Не восстановило прежней главенствующей роли города Ярополча и строительство в 1756-1761 годах каменной Троицкой церкви на месте древнего деревянного храма. Архаические формы церкви впервый момент вводят в заблуждение. Трудно представить, что в то время как блистательный Растрелли сооружал Зимний дворец (1755-1762), когда русское барокко начинало уже вступать в полосу заката, возникает такое традиционное по исходным принципам сооружение. Бесстолпный храм с извечными тремя апсидами и пятиглавием, с обычной трапезной, грузный и малорасчленённый, напоминает по структуре Богоявленскую церковь в Мстёре (1687). Он сохраняет местные особенности культовых зданий. В Троицкой церкви, как и мстёрской, все пять барабанов глухие, выполняющие только символическую роль. В закомарах имеются также следы былой росписи. Красочные пятна примитивной живописи украшали в своё время закомары и Богоявленской церкви в Мстёре и Благовещенского собора в Гороховце. Изменения, которые произошли в русской архитектуре в ХVIII столетии, чувствуются только в деталях, в забвении декоративных принципов древнерусского зодчества, в потере мастерства виртуозной обработки кирпича. Значительно большее впечатление оставляет колокольня Троицкой церкви. Её формы ещё ближе к произведениям ХVII века. Композиция колокольни и пропорции очень напоминают гороховецкие звонницы. Поднявшись по крутым ступеням тесного внутреннего хода и любуясь сквозь арочные проёмы каменного шатра замечательным видом, трудно представить, что это сооружение начато почти на пятьдесят лет позднее Петропавловской колокольни в Санкт-Петербурге. Троицкая колокольня замечательно поставлена с градостроительной точки зрения. Она занимает самый высокий пункт Ярополчанской слободки. Очень стройная и динамичная вязниковская кампанилла прекрасно завершает силуэт Мининской горы древнего Ярополча.
Из книги: А. А. Тиц. «По окраинным землям Владимирским» (Вязники, Мстера, Гороховец). — Москва, «Искусство», 1969
