Церковь Св. Троицы в слободе Макарьевской Вятского уезда Вятской губернии (ныне в черте города Кирова) — яркий памятник вятского барокко — была построена в 1768-1775 гг. на месте обветшавшего деревянного храма середины ХVII века. Деревянная церковь имела один престол, освященный во имя преп. Макария Желтоводского (отсюда и название села — Макарьевское). Жители богатой пригородной слободы, стоящей на оживленной дороге из Вятки в Слободской, уже в то время могли позволить себе строительство каменного храма, что значительно повышало репутацию Макарья среди вятских сел. Своим обликом церковь настолько пришлась по душе вятскому народу, что впоследствии она служила образцом при постройке других сельских храмов. Заслуга в этом принадлежит строителям храма — артели каменщиков во главе с устюжанами Никитой и Данилой Горынцевыми. В 1772 году в храме была освящена теплая (зимняя) его часть, с двумя престолами — в честь иконы Пресв. Богородицы «Взыскание погибших» и преп. Макария Желтоводского. Главный Троицкий престол был освящен после отделки летнего храма и возведения иконостаса летом 1775 года.
В 1880-е годы храм был отремонтирован, при этом с северной стороны к паперти храма была пристроена небольшая палатка, а старинная ограда храма была перестроена с нарушением стилевого единства. Но в целом дореволюционный ремонт Троицкой церкви был осуществлен с достаточно бережным отношением к старине, первоначальный облик храма не претерпел каких-либо существенных изменений. В 1940-м году храм был закрыт и превращен в сельский клуб. Уничтожены были церковные ворота (жемчужина вятского барокко) и многие детали интерьера храма. В 1975-76 гг. церковь была частично восстановлена силами Кировской научно-реставрационной мастерской, при этом фасадам храма была возвращена первоначальная полихромная окраска, остатки которой были обнаружены при реставрационных работах.
В 1987 году, накануне празднования 1000-летия Крещения Руси, было принято решение о возвращении храма общине верующих. Троицкая церковь была восстановлена для богослужений в очень короткие сроки. Весь внешний декор Троицкой церкви (как и других старинных вятских храмов) выполнен из обтесанного красного кирпича. В 1988-89 гг. были восстановлены и старинные барочные ворота (по проекту арх. Е. Скопина).
Источник: http://arch-heritage.livejournal.com/1387489.html
В 1768 году тридцать человек «города Устюга посадских каменщиков и Устюжского уезда» крестьяне Никита Горынцев с сыном, Егор Шубин, Иван Курбатов, Дмитрий Прошутин и другие явились в Хлынов для работ при кафедральном соборе. Однако духовные власти предпочли «подрядить» вятских каменщиков, согласившихся работать за менее высокую плату. Тогда-то, очевидно, и предложили жители села Макарье Хлыновского уезда Никите Горынцеву и его сыну Даниле, оставшихся не у дел, возглавить артель местных каменщиков при строительстве храма в их селе. В обязанности «подрядчика», стоявшего во главе артели каменщиков, входили и организация строительных работ, от него в большой мере зависело и формирование художественного облика здания. Выходец из Устюжского уезда Двинской трети деревни Онисовой черносошный крестьянин Никита Горынцев слыл опытным зодчим, который «… чрез долговременную опытность в постройке и даже сочинении планов приобрел немалое искусство». Раскинувшееся вдоль дороги на Слободской старинное село было основано в 1646 году предприимчивым слободским священником Митрофаном Коршурниковым.
Документов, подтверждающих постройку в селе храма, не сохранилось, хотя 15 апреля 1646 года Патриархом Московским и всея Руси Иоасафом была дана грамота на строительство деревянного храма во имя прп. Макария, Желтоводского чудотворца. По каким-то причинам построить деревянный храм здесь Митрофану не удалось, зато спустя шесть лет, в 1652 году о постройке церкви начал ходатайствовать его сын Елисей, в то время бывший священником Вознесенского собора в Слободском. Разрешение на строительство церкви в селе Макарье, где «на большой Слободской дороге стоит часовня», было выдано Патриархом Никоном храмозданной грамотой от 19 августа 1652 года, а в 1656 году последовала грамота от царя Алексея Михайловича об отводе земли под строение. Также государь пожаловал новому приходу 43 десятины 1575 сажен земли, в том числе 33 десятины сенокосной, 3 — пахотной и 7 — под лесом. Оживлённый тракт способствовал быстрому росту села, развитию здесь торговли и различных художественных промыслов. Деревянная, пришедшая в ветхость церковь, уже не могла удовлетворить нужды прихода. Селу требовался новый храм. 22 мая 1698 года по благословению архиепископа Вятского и Великопермского Ионы вблизи Макарьевской церкви заложили новую, деревянную, во имя Живоначальной Троицы. Спустя чуть более полувека со дня освящения деревянного храма начинается строительство каменного сооружения.
По храмозданной грамоте от 31 июня 1768 года от Преосвященного Варфоломея, в селе Макарье закладывается каменный храм. Для финансирования работ на первоначальном этапе были использованы 400 рублей из казны Троицкой церкви села Волковское. Заготовкой материалов и денежными вопросами руководил староста церкви отставной вахмистр Василий Трушков. К маю 1772 года два престола в трапезной вновь построенной церкви были готовы к освящению. Южный, в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», освящён 25 июля 1772 года; северный, во имя прп. Макария Желтоводского и Унженского освящён 1 ноября 1772 года. Главный престол во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы освящён позже — 25 июля 1775 года. Одновременно или вскоре после возведения храма была сооружена и ограда с великолепными трёхчастными воротами. 18 октября 1924 года отдел по делам музеев Главнауки Наркомпроса РСФСР составил список памятников церковного зодчества Вятской губернии для постановки на учёт и охрану. Троицкая церковь в этот список не попала. Но поскольку она была занята обновленческим духовенством, поддерживаевым советской властью, здание храма не было разрушено: в нём был размещён сельский клуб.
Листки страховой оценки 1910 года сохранили ценное для нас описание Троицкой церкви того времени. Это была каменная церковь, выбеленная снаружи, покрытая железом, покрашенная зелёной масляной краской, кресты и главки были позолочены. Внутри стены местами украшены живописью, пол из белого камня. Иконостас Троицкого придела почти 13 метров высотой. Иконостасы боковых приделов — около 3 метров. Перед перепрофилированием под культурное заведение иконостасы были демонтированы, следы которых вскоре затерялись. Иконостас в открывающийся храм после многих лет забвения привезли из Великорецкого. Он не подходил по размеру, поэтому его разложили на прихрамовой территории, где и «подгоняли» до нужных габаритов.
В 1988 году по благословению архиепископа Вятского и Слободского Хрисанфа Троицкая церковь вновь была освящена. Ежегодно сюда приходят паломники всероссийского Великорецкого крестного хода, отсюда жители Вятки провожают чудотворный список Великорецкой иконы Святителя Николая на берега реки Великой. За изгибом дороги, на фоне голубизны неба и зелени деревьев, уже 250 лет величественно возвышается этот грациозный храм, эффектно вписываясь в окружающую невысокую застройку. Стремительный взлёт башнеобразного ярусного венчания и вертикаль колокольни свободно разворачиваются в пространстве, стягивая к себе все перспективы равнинного ландшафта. Это единственный памятник архитектуры середины ХVIII столетия на Вятке, не подвергавшийся позднее перестройкам и дошедший до нашего времени в первоначальном виде. Как мы помним, в то время, в этом регионе очень активно строились храмы в стиле «Вятского барокко». Троицкий храм, не исключение, он, как видно, определил самобытный и красочный язык стиля «Вятского барокко» — местного архитектурного стиля, вобравшего в себя своеобразно интерпретированные формы столичной архитектуры середины ХVIII века, старые традиционные мотивы и элементы петербургского зодчества, дополненные новым репертуаром приёмов, выработанных на землях Великого Устюга.
Самобытность архитектурного орнамента, впитавшего колорит и художественные приёмы, веками складывавшиеся в вятских народных промыслах, зодчий органично включает в систему декоративных мотивов архитектурной пластики. Учитывая известную стабильность в решении композиционных задач при возведении культовых зданий местными каменщиками, по Троицкой церкви можно судить о традициях объёмно-планировочного построения всех выстроенных храмов в этом стиле. Зал зимнего храма буквально залит потоками света, льющегося через окна последовательно уменьшающихся восьмериков завершения. Трапезная, выстроенная в одну линию со стенами главного храмового объёма, играет второстепенную роль в силуэтном абрисе, являясь связкой между четвериком и колокольней. Стройный столп колокольни гордо возносит восьмерик барабана и лёгкий шпиль. Декоративная орнаментика Макарьевской церкви сочетается с ордерными формами членения. Нижний ярус храма, расчленённый гладкими пилястами, сочетается с барочной пластичностью верхнего, оформленного полуколонками коринфского ордера. Элементы классического ордера зодчий трактует согласно древнерусскому их пониманию, как декоративных, соединяя воедино элементы коринфского и ионического ордеров. Центральные колонны верхнего яруса завершены интересной деталью чисто местного изобретения — «султанчиком». Стены экстерьеров сильнее перегружены в верхней части: колонны, «султанчики», восьмиугольные окна в тимпанах лучковых фронтонов, «бровки» наличников с «хохолком» в завершении, «рушники», балясины, сочный карниз. Нижний же ярус имеет более скромный набор декоративных элементов: наличники, завершённые сандриками, включающими ряд балясинок, пилястры на постаментах с ширинкой. Неравномерность декоративной нагрузки по ярусам нарушает технику стены. Зодчий, используя ордерные мотивы, стремится к метрической организации декоративной структуры здания.
С сайтов: www.nauka.relis.ru/И. В. Берова «Вятское барокко» и www.thram-m.ru
О церкви Троицы Живоначальной древнего с. Макарья, 1861 г.: Построена сия церковь в 1770 г. тщанием прихожан при пособии доброхотных пожертвований. Зданием каменная с таковой же колокольней, обнесена кругом каменною оградой, которой одна сторона с железной решеткой, крепка. Престолов в ней три: в настоящем холодном храме — во имя живоначальной Троицы и два в теплом храме: с правой стороны в имя Божией Матери взыскания погибших, с левой во имя прп. Макария
Причта положено издавна по штату: священник, диакон, дьячок и пономарь. Из священноцерковнослужителей собственные домы имеют священник, дьячок. Диакон и пономарь проживают в квартире. На содержание священноцерковнослужителей ни жалования от правительства, ни оклада от прихожан определенного не получают, а содержатся добровольною платою за требоисправления. Содержание посредственно.
Земли на продовольствие священноцерковнослужителей во время генерального межевания по положению указа, состоявшемся 1822 г., как пашенной, так и сенокосной не нарезано, а только имеются прикладные сенные покосы, лежащие около села: а) Перминиха, приложена секретарем Перминовым, на что им. акт и б) Модениха неизвестно от кого и когда приложена. Сверх сих покосов на продовольствие священноцерковнослужителей 1656 г. царем Алексеем Михайловичем пожаловано 43 дес. земли, которая с 1844 г. состоит во владении, но план на оную еще не прислан.
Здания принадлежащие сей церкви: каменный дом в церковной ограде.
В приходе сей церкви находится 2 часовни: Гарцинская, зданием деревянная и при Талицком заводе г.г. Машковцевых зданием деревянная.
Ближайшие церкви: с северной стороны Бобинская в 10, с востока Волковская 11, с юга Никулицкая в 4, с запада вятские градские церкви в 4 верст.
Опись церковного имущества с 1855 г. Церковные метрические книги с 1801 г. Исповедные росписи с 1802 г.
ЦГАКО ф. 237 оп. 70 д. 418 лл. 1-2 об.
В 1646 г. 15 апреля Иоасафом, патриархом Московским, дана храмозданная грамота на построение храма (первого) в честь Преподобного Макария Желтоводского. Таковая же грамота дана 19 августа 1652 г. патриархом Московским Никоном. Впоследствии, кроме Макарьевской церкви, построена была другая церковь во имя Св. Троицы.
В 1768 г. возбуждено ходатайство о сооружении, вместо обветшавшей деревянной Троицкой церкви, вновь каменной во имя Святой Троицы с приделом в честь Св. Макария.
Настоящая церковь каменная, построена в 1770 г. по храмозданной грамоте от 31 июня 1768 г. Престолов в церкви ныне три: главный — Троицкий, освящен 25 июля 1775 г., два в трапезной церкви — правый в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», освящен 25 июля 1772 г., левый в честь Св. Преподобного Макария Желтоводского, Унженского Чудотворца, освящен 1 ноября 1772 г. По построении каменной церкви в 1775 г. старую деревянную церковь разрешено разобрать (дело архива Вятской духовной консистории 295/1775).
В 1848 г. вятским епархиальным начальством разрешено старую ветхую деревянную церковь (?) перенести на кладбище, каковая и была перенесена и освящена в июне месяце того же года во имя Живоносного Источника Божией Матери (дело архива Вятской духовной консистории 10/1848).
В.И. Шабалин, архивариус Вятской духовной консистории. «Краткая история об открытии приходов и о построении церквей Вятской епархии»; Дела архива Вятской духовной консистории: 35/1761, 137/1768, 136/1772 (освящение приделов), 295/1775 (разобрание деревянной церкви). Есть еще общие дела. Метрические книги с 1749 г. Примечание. История Вятского края Васильева и Бехтерева, с. 216, Примечание: 394. Вятские епархиальные ведомости 1866 г. № 6. Труды Вятской ученой архивной комиссии 1910 г., I вып., III отд. с. 47, 48. Дело архива Вятской духовной консистории 137/1768. Приложение. Храмозданные грамоты 1646, 1652, 1768 г.г.
