Воскресенская церковь представляет из себя довольно большой, единый, живописный и богато декорированный комплекс. Очень высокий основной объем с сохранившимися элементами барокко в интерьере и деревянной резной статуей распятого Иисуса Христа под куполом. Видимо, значительная высота, оценочно не менее 15 м, помешала вандалам добраться до остатков украшений интерьера. Чрезвычайно легкие белые завитки лепнины на нежно-голубых стенах позволяют представить прежний облик храма. Основной объем имел хоры. Трапезная двухэтажная, с южным приделом. Деревянные перекрытия не сохранились. Особое внимание привлекает колокольня. Своей высотой она занимает уникальное положение в окружающем ландшафте полей и малолюдного села. Колокольня оштукатурена и небогата архитектурными деталями, это придает ей определенную строгость и яркое своеобразие. Один пилон площадки звона выломан, видимо, с целью сбрасывания колоколов. Можно предположить, основной колокол был значительных габаритов.
Село расположено на берегу р. Нерль. Воскресенская церковь бесхозная и находится в неудовлетворительном состоянии. Гос. инв. номер: 1700898000 Ф-176.
Село Воскресенская слободка расстоянием от Владимира 25 верст, а от Суздаля 13 верст, на реке Нерли. В половине XVI ст. село принадлежало князю Петру Михайловичу Щенятеву. В «Разъезжей полюбовной» князя П.М. Щенятева со Спасо-Евфимиевым монастырем 1558 г. говорится о дер. Жаденке, вотчине монастыря, отстоящей от Воскресенской слободки в полуверсте, как о пограничной деревне с имением князя Щенятева. Старинное название села «Щенячья слободка», очевидно, от фамилии владельцев, до сих пор употребительнее в народе, чем Воскресенская слободка.
Церковь в слободке каменная, двухэтажная, построена в 1743 г., колокольня при ней каменная. Престолов в церкви четыре: в нижнем этаже главный престол в честь Воскресения Христова, придельные престолы – во имя св. и чудотв. Николая и во имя св. вмч. Димитрия Солунского; в верхнем этаже – во имя св. равноапост. князя Владимира. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг и исповедные росписи с 1780 г.; опись церковного имущества составлена в 1843 г.
Причта по штату положено: священник и псаломщик. При церкви земли усадебной 1 дес., пахотной и сенокосной 33 дес.; план на землю имеется. От земли дохода причт получает до 300 руб. сереб. и требоисправлений 300 руб., всего около 600 руб. сереб. в год. Дома у причта собственные, на церковной земле. Приход состоит из одного села, в коем 111 дворов, 404 души муж. пола и 414 жен.
В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.
Село Воскресенская Слободка привольно расположилось на правом берегу реки Нерль. Старинное название села — Щенячья Слободка, дано по имени владельца — князя Петра Михайловича Щенятева, которому оно принадлежало в ХVI веке. Интересно, что в народе до конца ХIХ века в обход официального названия, данного в честь выстроенной здесь Воскресенской церкви, употреблялось под своим первоначальным именем. Довольно большой и величественный здесь сохранился храм, дошедший до наших дней, богато декорирован в стиле «нарышкинского барокко».
Церковь Воскресения Христова, согласно документам, была выстроена в 1743 году. С уверенностью можно сказать, что выстроена она со столичной помпезностью одним из выдающихся архитекторов или по его проекту. Храм двухэтажный с двухэтажной не симметричной и разноплановой трапезной (перекрытия давно обвалились), где расположены два придела, отмеченные световыми восьмериками с сохранившимися главками и завлившимися на сторону крестами. Эти фигурные ажурные кресты с венчающими их коронами — одна из сохранившихся достопримечательностей этого храма. В основном объёме церкви и трапезной из интерьера и фресок, к сожалению, не сохранилось практически ничего, а вот на втором ярусе колокольни, под сводом, уцелел единственный фрагмент лепного декора в стиле барокко, чрезвычайно лёгкие белые завитки на нежно-голубых стенах, которые позволяют представить прежний облик храма. Второй этаж прорезают небольшие восьмигранные окошки, а окна первого увенчаны фронтонами, по углам которых расположены фигурки ангелов.
Храм принадлежит к так называемому нарышкинскому стилю, расцвет которого относится к последнему десятилетию ХVII века. Конечно, отдельные памятники этого стиля появлялись и в первые десятилетия следующего столетия, но уж точно не в 1740-е годы. Эти запоздалые постройки по своей композиции и декору всегда были провинциальны и никогда не поднимались даже до среднего уровня храмов эпохи расцвета стиля. В церкви Воскресенской Слободки мы, наоборот, сталкиваемся с необычайно сложной композицией, острым силуэтом и тонким по исполнению декором. Основу композиции составляет характерный для нарышкинского стиля объём «восьмерик на четверике». В восточной части четверика размещён балкон хор, что встречается только в усадебных храмах крупнейших вельмож раннепетровского времени. Две дополнительные главы в сочетании с ярусным восьмериком храма и главкой над алтарём создают оригинальный многоглавый силуэт храма. Само расположение двух приделов по сторонам прохода на «владельческие» хоры восходит (через множество промежуточных ступеней) к таким памятникам константинопольской архитектуры времени Палеологов, как церковь Паммакаристос начала ХIV века.
Сложный декоративный набор на фасадах храма, включающий колонки на постаментах, наличники с разорванными фронтонами, восьмигранные окна и даже «царственные» раковины-короны, свидетельствуют, наравне с композиционными особенностями, о том, что храм в Воскресенской Слободке сооружался на Нерльском берегу в период, когда этот стиль был ещё популярен в провинции. Особое внимание привлекает столь необычная для данного сооружения высоченная колокольня. Четыре её яруса украшены плоскими пилястрами в стиле «Аннинское барокко», что придаёт ей определённую строгость и яркое своеобразие. Венчание шатровое со слуховыми оконцами и остатком невысокого шпиля. Образцом для этих ярусов послужила очень похожая колокольня московской церкви Космы и Дамиана в Кадашах, что на Полянке (не сохр.) 1730-е годы, тогда как завершающая часть с полуглавиями и шатром взята, вероятно, из колокольни усадебной церкви в Вешняках (1734). Так что и колокольня принадлежит к памятникам, связанным со столичной, московской архитектурой. Внутри полуразрушенного храма сохранились фрагменты мозаичных полов; даже в одном месте имеется надпись 1894, выложенная также из мозаики. Несмотря на заброшенный вид и отсутствие штукатурки на фасадах (вперемежку с кладкой красного кирича), церковь впечатляет своим внешним видом на фоне бескрайних полей Суздальского ополья.
Воскресенская церковь является федеральным памятником. Её статус с памятника местного значения до федерального уровня был повышен в 1996 году Указом Президента России. Однако это не спасло Воскресенскую церковь от актов вандализма уже в наши дни. В самом конце ХХ века неизвестные сняли крест с колокольни, а также, распилив на части, вывезли резную деревянную скульптуру Христа, хранившуюся в храме.
При Воскресенском храме ныне зарегистрирован приход. В окна вставлены стеклопакеты (и это в храме ХVIII века!), прихожанами принесены в церковь из дома простые иконы, приобретена церковная утварь… Изредко в церкви проходят богослужения.
Из статьи «Забытые храмы Суздальского района»
