Церковь Троицы расположена в предполагаемом историческом
центре села, на ровном участке; в настоящее время территория вокруг церкви
сильно заросла высокой травой и деревьями. В нескольких метрах к западу, в
кустах – археологические остатки утраченной колокольни и коридора-перехода
между нею и храмом.
Первое прошение о дозволении
построить в с. Воскресенском каменный храм вместо обветшавшей деревянной
церкви было подано 5 марта 1794 г. По невыясненным причинам храмозданная
грамота была подписана епископом Вятским и Слободским Амвросием только 27
февраля 1797 г.
Строительство велось на средства прихожан в период 1800-1803
гг., а 14 июня 1805 г. от дьякона Самуила Романова епископу Серафиму поступил
рапорт, в котором сообщалось о готовности к освящению Казанско-Богородицкого
придела в теплом храме. В том же 1805 году освятили оба престола в теплом
храме: южный – в честь иконы Божией Матери «Казанская» (29 июня), северный – во
имя Василия Великого (22 октября). Время возведения и архитектурный почерк
здания с большой долей вероятности показывают непосредственное участие в
создании проекта храма вятского губернского архитектора Ф.М. Рослякова.
К началу 1813 г. была произведена штукатурная отделка
интерьера холодной церкви с выполнением заполненных живописью «позлащенных
клейм». Главный Троицкий престол в холодном храме освятили 22 октября 1820 г.
Позолота центрального иконостаса «на полимент», стоившая 7500 руб., была выполнена
в основном на приходские средства.
В 1829 г. церковь заново перекрывается тесом; денежный
дефицит, связанный со сбором средств на продолжение каменных работ, заставил
временно отказаться от железной кровли. Отдельно стоящая каменная колокольня «с
проходом от оной до церкви» была заложена и возводилась с конца мая 1832 г. по
1835 г. Работы по строительству каменной церковной ограды с деревянным
заполнением прясел и десятью торговыми лавками производились в 1836 г. Позднее,
очевидно, лавки достраивались, так как по ведомости 1845 г. их числится восемнадцать.
По сведениям же 1895 г. число лавок отмечается в количестве пяти. Металлическое
покрытие на крышах церкви колокольни появилось летом 1852 г. Позднее, в 1870 г.
в звенья ограды были поставлены металлические решетки, а в переходе от
колокольни к храму постелили опочные половые плиты.
Из старинных и особо почитаемых священных предметов в церкви
находились икона священномученика Власия, полученная от преосвященного
Варфоломея в 1774 г., а так же образ «Сошествия Св. Духа на апостолов» и
деревянный крест, данные в том же году в благословение прихожанам из
Троице-Сергиевой лавры; церковные книги – евангелие 1771 г. и «Гора Почаевская
или Известие о Почаевской Чудотворной иконе Божией Матери». Сохрание в целом
общий архитектурный облик, храм понес утраты: разрушены колонные портики с фронтонами,
украшавшие паперти северного и южного входов, крыша над трапезной и кровельное
покрытие главного объема, полностью утрачено внутреннее убранство трапезной.
Церковь представляет собой кирпичное здание, стены которого снаружи обмазаны
известковым раствором и побелены с добавлением колера, изнутри – оштукатурены.
Памятник отличается цельностью композиции – характерный для творчества Рослякова
пример сочетания традиций барокко, выраженных в архитектурной форме, с
использованием декоративных приемов классицизма в решении фасадного убранства.
Источник:
Скопин Е.Л., Кривошеина Н.В. ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ,
ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА И МОНУМЕНТАЛЬНОГО ИСКУССТВА КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ. Выпуск 5.
Верхошижемский район. – Киров, 2011. – 288
с., илл.
