Варницы – один из древнейших пригородов Тотьмы, где еще в пятнадцатом веке началась славная история тотемского солеварения, позволившего городу экономически процветать вплоть до открытия на юге страны больших соляных озёр. Богатство солеваренных промыслов подчеркивало множество храмов в этом районе, от которых к началу ХХ века осталось два, а к нашему времени только один.
Центром района был высокий холм, известный впоследствии под названием Хоробардина Гора. В ХVI-ХVII вв. район Варниц был связан с именем Строгановых, построивших здесь деревянную церковь Воскресения, предшественницу ныне существующей, построенной в ХVIII в. Как и большинство тотемских церквей, храм создавался в два этапа: в 1743-1750 годах был возведен нижний теплый, а в 1772-1775 годах над ним сооружен холодный, с колокольней.
Визуально он несколько напоминает Входоиерусалимский, появившийся несколько позже, но более скромен по декору и несколько мрачноват. Благодаря выгодному местоположению на вершине крутой Хоробардиной горы длинный шпиль колокольни ранее был виден из многих мест Тотьмы. Сейчас шпиля, как и колокольного навершия, у храма нет.
Несмотря на стилистическую и типологическую общность с другими памятниками города, это здание выделяется рядом индивидуальных черт. В его нижнем ярусе очень ясно читается характерная для провинциальных храмов первой половины XVIII века вытянутая по продольной оси планировочная система. К сравнительно небольшой, прямоугольной в плане церкви примыкает более узкий пятигранный алтарь и несколько уширенная, крупная трапезная, заканчивающаяся папертью. Архитектура нижнего храма, в которой сочетаются специфически барочные черты и архаизирующие древнерусские элементы, близка церквам Иоанна Предтечи и Рождества Христова. Его фасады украшают все те же пилястры на консолях, цокольный пояс с валиками и поребриком, завершающий карниз с поясом фестончатых зубчиков и, наконец, рамочные оконные наличники с килевидными фронтонами на манер XVII века.
При возведении холодного храма все объемы нижней церкви были надстроены, в связи с чем новое здание при всей вертикальной динамичности архитектурных форм верхнего храма и колокольни сохранило горизонтальность своего прежнего композиционного построения. Такая двойственность трактовки была обусловлена тем, что церковь Воскресения, очевидно, являлась первым памятником сложившегося зрелого стиля в развитии тотемского зодчества. Именно здесь впервые появляется ряд новых, чисто местных приемов и форм: и стройный двусветный четверик с легким изящным пятиглавием из двухъярусных восьмигранников, и живописными картуши под окнами и на гранях колокольни, и вычурными фронтончики над верхними окнами здания.
В процессе разработки нового архитектурного языка в декоре храма использованы и такие формы, которые в дальнейшем не находят своего продолжения, оставаясь уникальными. Таковы полуколонки, украшающие углы четверика церкви, трапезной и колокольни. Эти особенности во многом связаны еще с предшествующим зодчеством (особенно с нарышкинским барокко) и придают храму какую-то особую пластичность, скругленность форм, которой нет ни в одной из позднейших тотемских церквей с их более подчеркнутой плоскостной графичностью. Из других уникальных деталей церкви Воскресения можно отметить витую полуколонку и архивольт ранее существовавшего в западном членении северного фасада арочного проема, к которому, видимо, вело наружное крыльцо с лестницей (нынешняя лестница под колокольней — позднейшая).
С сайта http://www.gorodtotma.ru/
Хоробардина гора возвышается над речкой Ковдой, над пустошью, где стояли некогда соляные варницы и где бежит среди буйных трав речка с интересным названием Солонуха. На вершине горы белеет стройная церковь, которая даже сейчас, несмотря на все утраты ХХ века, неизменно привлекает к себе внимание всех, кто подъезжает по Вологодскому шоссе к Тотьме.
Здание храма на Варницах строилось в два этапа. Нижнюю, зимнюю Никольскую церковь (без картушей) возвели в 1743-1750 годах на месте, где раньше стояли целых три деревянных храма. Верхнюю, двусветную летнюю церковь Воскресения Христова достроили к 1772-1775 годам, уже в стиле тотемского барокко. Вот как об этом пишет тотемский историк Д. А. Григоров: «В 1772 году вследствие прошения причта и прихожан благословляющей грамотою преосвященного Иоанна, епископа Великоустюжского и Тотемского, было разрешено вместо деревянной церкви в честь Воскресения Христова, пришедшей в крайнюю ветхость, построить каменную в то же наименование над тёплою каменою, что во имя святителя Николая, с каменным приделом к нижней церкви. В том же 1772 году, вследствие второго прошения прихожан, указом от 19 марта разрешено над папертью тёплой Николаевской церкви построить каменную колокольню. В 1775 году новопостроенный храм в верхнем этаже был освящён в честь Воскресения Христово».
Дальнейшие изменения в облике храма осуществлялись во многом на средства владельцев находившегося неподалёку солеваренного завода Кокоревых. В 1803 году церковь была покрыта железной кровлей; в 1847 году сделаны новый, видный издалека шпиль на колокольне и кресты на церковных главках. Очень много переделок производилось с западной стороны храма: прорубали и закладывали кирпичом стены, увеличивали высоту колокольни, укрепляли конструкцию здания — однако эффект от этих работ выразился в настоящее время в многочисленных трещинах, которые разумеется, не закладываются должным образом… Клейма на стенах церкви разнообразием форм не отличаются, однако они богато профилированы. Картуши на колокольне точно такие же, только крупнее размером и размещены вертикально. Интерес вызывают и ампирные главки, аналогов которым среди памятников тотемского барокко в настоящее время нет.
В советские годы были уничтожены навершие колокольни со шпилем и церковная ограда; в конце 1940-х годов храм горел. Впоследствии в здании размещались ремонтные мастерские совхоза «Тотемский». В 90-е годы прошлого века храм пытались восстановить, но работы ограничились возведением лесов и частичной покраской стен. В 2013-2014 годах проведены первичные консервационные работы.
Из книги: Кузнецов А. В. «По следам тотемского барокко: альбом-путеводитель». — Вологда: Древности Севера, 2016.
