ГЕОРГИЕВСКОЕ, ЦЕРКОВЬ ГЕОРГИЯ. КОМПЛЕКС, 19 в.
Комплекс храма расположен на западной окраине села, на высоком, полого спускающемся к Волге береговом откосе. Четверик церкви выстроен в 1813 г., трапезная и колокольня чуть позднее. Во 2-й пол. 19 в. вместе с окружающим ее кладбищем обнесена оградой. Прямолинейные отрезки последней (с запада и севера) соединяются под прямым углом и обращены к сельской застройке, криволинейные (восточный и южный) живописно расположены на волжском склоне. С трех сторон в ограде устроены ворота, в северную ее стену включен небольшой дом причта кон. 19 в. Все постройки выполнены из кирпича. Стены храма оштукатурены, ограда и дома причта побелены по обмазке. Хорошо сохранившийся комплекс интересен как образец классицизма с элементами архитектуры барокко. Играет большую роль в окружающем пейзаже.
Церковь Георгия. Пример запоздалого использования раннеклассицистических форм в более поздний период. Объемная композиция уравновешена. Двусветный четверик со скругленными и слегка заглубленными углами, что характерно для костромского региона, завершен по-барочному повышенной граненой кровлей, несущей небольшую главку с перехватом на стройном восьмигранном барабане. Продолговатая пятигранная апсида и широкая трапезная с полукруглыми алтарями, заходящими на четверик, по высоте равным первому ярусу храма. Трехъярусная колокольня с высокими арками звона двух верхних четвериков увенчана шпилем, поднимающимся над яйцевидной граненой кровлей с люкарнами по сторонам света.
Фасады всех объемов расчленены неглубокими прямоугольными нишами, куда помещены лишенные наличников оконные проемы с замковым камнем в вершине; окна трех апсид выделены сандриками в виде двухступенчатой полочки на сухариках-кронштейнах. В антаблементе четверика и верхних ярусов колокольни использованы пояса из квадратных нишек, напоминающих ширинки древнерусской архитектуры, ряды сухариков и многочисленные тяги. В нижнем ярусе колокольни спаренные пилястры поставлены с выпуском углов, изящно профилированный карниз над ними крепован. Этот ярус колокольни — двухэтажный, второй этаж освещают круглые окна в арочных нишах. Одинарные пилястры верхних ярусов не доходят до архитрава и трактованы как декоративные элементы.
В интерьере высокое основное пространство с двумя рядами окон расчленено на ярусы и каждый завершен сложно профилированным карнизом большого выноса. Перекрытие — сомкнутый свод с проемом светового барабана (ныне закрыт). Цилиндрический свод апсиды переходит в граненую конху. Над трапезной — коробовый свод с лотками по сторонам и распалубками над окнами. Первый этаж нижнего яруса колокольни перекрыт коробовым сводом; в стене — лестница к ярусам звона.
Масляная живопись выполнена во 2-й трети 19 в., частично поновлена в сер. 20 в. Замечательный памятник, композиции которого в духе барокко отличаются разнообразием сюжетов, а в фигурах отдельных святых прослеживается влияние древнерусской живописи. В своде, разделенном широкими орнаментальными полосами на четыре части, написаны «Снятие с креста», «Положение во гроб», «Воскресение» и редко встречающаяся в это время композиция «Сошествие во ад». Венчающий и междуэтажный лепные карнизы декорированы модульонами с розетками и дополнены гризайльными фризами с орнаментом из растительных завитков. На стенах живопись размещена в двух ярусах: в верхнем на боковых стенах изображены святые епископы, в нижнем — по одной сцене: «Нагорная проповедь» (северная) и «Изгнание торгующих из храма» (южная), которые отличаются сложностью композиции и наивностью в трактовке персонажей. На западной стене, вверху, в центре представлена «Новозаветная Троица», по ее сторонам в два яруса написаны «Воскрешение Лазаря», «Несение креста» и «Притча о богаче и бедном Лазаре» в двух сценах. Над «Новозаветной Троицей» — гризайльная композиция, включающая ангелов с крестами и церковные атрибуты. В нижнем ярусе, по сторонам проема в трапезную расположены гризайльные рамы, имитирующие каннелированные пилястры, с пышными картушами вверху.
В своде алтаря помещена композиция на слова молитвы «Отче наш» в 8 сценах, в центре — Саваоф в штукатурной фигурной раме, остальные сцены в гризайльных обрамлениях расположены на склонах свода, в его основании проходит лепной карниз с розетками и модульонами. В трапезной на своде изображен Христос, сидящий на облаке в окружении ангельских головок, и четыре трубящих ангела по углам. На восточном склоне свода, над проемом — «И слово стало плотью», по сторонам — две сцены в медальонах: «Отрок Христос проповедует во храме» и «Поклонение пастырей». На западном склоне — «Сошествие Святого Духа», по сторонам композиции в треугольном обрамлении; слева — «Распятие» с изображением трех крестов, воинов, делящих одежды Христа, и приближающегося Иосифа Аримафейского. Один из распятых разбойников представлен в необычном ракурсе — со спины, с запрокинутой на перекладину креста головой. На западной стене написан ряд композиций в арочных обрамлениях на тему евангельских блаженств.
Главный иконостас 2-й трети 19 в. — выдающееся для этого региона произведение. Его торжественная и парадная композиция выполнена в духе классицизма, резной декор — в духе барокко, а иконы следуют традициям древнерусской живописи. Это высокое пятиярусное сооружение с заворотами (в одну ось) на боковые стены. Крепованные антаблементы с розетками и модульонами проходят на границе первого яруса, объединяющего иконы двух чинов, и в завершении иконостаса. Венчающий карниз является продолжением лепного карниза стен, который разорван в этом месте. Средние ярусы разделены простым карнизом и двойным фризом. Иконы по осям царских и боковых врат слегка заглублены. Центральная часть нижнего яруса представлена в виде выдвинутого вперед четырехколонного портика с треугольным фронтоном. К верхнему, более узкому, праотеческому ярусу, увенчанному небольшим треугольным фронтоном и «Распятием», примыкают плоские волюты. По краям иконостаса поставлены медальоны в резных гирляндах.
Царские врата из шести клейм с иконами — под окладом кон. 19 в., декорированного орнаментом-плетенкой. Над ними помещено традиционное изображение Св. Духа в виде голубя с исходящими лучами, выше — ниспадающие резные драпировки — отголосок стиля барокко. Все фризы обильно покрыты резьбой растительного характера. Представляют интерес иконы деисусного, пророческого и праотеческого ярусов, выполненные в духе древнерусской живописи 2-й пол. 17 в. В праотеческом ярусе вместо традиционного «Отечества» написано «Коронование Богоматери».
Перед иконостасом стоят два киота 2-й трети 19 в. Киот с северной стороны выполнен в барочных традициях. Это эффектная барельефная композиция из двух ангелов, стоящих по сторонам иконы, и двух коленопреклоненных ангелов вверху, поддерживающих картуш и корону. Два придельных иконостаса в трапезной 2-й трети 19 в. — хорошие образцы в духе классицизма. В их одинаковых композициях два небольших выступа по сторонам царских врат несут пологий фронтон и «Распятие». Царские врата украшены сквозной резьбой, в северном иконостасе в нее вплетены шесть медальонов, в южном — четыре медальона и картуш. Ограда с воротами. Низкая сплошная кирпичная ограда — памятник позднеклассицистической архитектуры малых форм — очень выразительна и подчеркивает высотный характер храма. Квадратные столбы делят стену на прясла и через один слегка возвышаются над крутыми скатами ее кровли, укрупняя общий ритмический строй.
Большие арочные ниши в каждом прясле завершены замковыми камнями. При понижении рельефа к реке ограда становится выше за счет цоколя, выступ которого четко ограничивает ниши. Западные и южные ворота трехчастные, восточные имеют только проезд. Каждый арочный проем отмечен в вершине замковым камнем. Средняя арка западных ворот с внешней стороны завершена архивольтом, опирающимся на одну из двух пилястр по краям каждого пилона. В проемах сохранились поздние металлические створки ворот и калиток.
Дом причта. Одноэтажное прямоугольное здание под четырехскатной кровлей характерно для периода эклектики. Декор очень скромен: три прямоугольных окна на фасаде, обращенном к селу, имеют подоконные полочки и венчающие ступенчатые сандрики с кронштейнами в виде капелек.
Церкви Костромской епархии.., 1909, с. 120; ИАК, 1909, с. 184; Краткие статистические сведения.., 1911, с. 143. Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2», М., Наука, 2000, с. 462-467
Церковь Георгиевская с. Валы (Георгиевское) зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1816 г. на средства прихожан. Ограда каменная, кладбище при церковной ограде. Престолов три: в честь св. вмч. Георгия Победоносца, св. Николая чудотворца и преп. Сергия Радонежского.
Причт: священник, диакон и псаломщик. Постоянные средства его: жалование от казны священнику 105 руб. 84 коп., псаломщику 35 руб. 28 коп. и проценты с общего причтового капитала в 250 руб. Церковных помещений для причта нет, и квартирных денег ему не выдается. Земли церковной в пользовании состоит: 4 десятины луговой, 14 десятин пахотной и 33 десятины неудобной. Планы и межевые книги на землю есть.
Прихожан 1165 муж. пола и 1252 жен. пола, занимаются сельским хозяйством, отчасти отхожими промыслами. Приходских селений 16, в 6 верстах от церкви. В приходе 2 земские школы.
«Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии». Справочная книга, Кострома, Губернская типография, 1911 г.
Церковь Георгиевская с. Валы (Георгиевское) зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1816 г. на средства прихожан. Ограда каменная, кладбище при церковной ограде. Престоловв храме было три: в честь вмч. Георгия Победоносца, свт. Николая Чудотворца и прп. Сергия Радонежского.
В 1913 году храм посетил последний русский император Николай II, когда путешествовал из Нижнего Новгорода в Кострому. Пленённый красотой места он повелел сделать незапланированную остановку, с членами своей семьи поднялся к храму, оставил памятные подарки храму и селу Георгиевское о своём посещении.
Во времена советской власти храм не закрывался, не подвергся разрушению и осквернению, до сих пор хранит в целостности своё первоначальное убранство.
Наибольший ущерб храму был нанесён в ХХ веке кражами икон и прочих церковных ценностей. После двух краж имущества в конце 80-х — начале 90-х годов в храме установлены две системы сигнализации, которые помогли предотвратить последующие грабежи. В частности ещё в 50-е годы украдена подаренная императором икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», остался только киот с памятной табличкой.
В настоящее время храм является действующим. Свято-Георгиевский храм — это украшение Кинешемской земли, её животворный символ и духовный центр.
При храме образована маленькая монашеская община: четыре священноинока и несколько послушников. Кроме них в селе никто не живёт. В этом, как и во многом другом, село, с храмом в центре его, напоминает монашеский скит.
Источник: https://azbyka.ru/palomnik/
