Кирпичная церковь сооружена на месте прежней деревянной путем её замены по частям при помощи Ф. Е. Морозовой. В 1910-1911 гг. построены шатровая колокольня и притвор, в 1914 г. выстроен главный одноглавый храм в неорусском стиле. Закрыта в конце 1930-х гг., открыта около 1945 г., более не закрывалась.
Кирпичный храм святителя Николы в Устьяново был построен на средства Феодосии Морозовой по проекту архитектора Николая Мартьянова на месте прежней деревянной церкви. В 1910-1911 г.г. построены шатровая колокольня и притвор, в 1914 г. выстроен главный одноглавый храм в неорусском стиле.
За всю свою историю церковь была закрыта только на 6 лет (приблизительно 1935-1945 г.г.). К счастью, в этот период храм не был разрушен, и сохранился даже его иконостас. В этой церкви служили многие известные в старообрядческой среде священники, в том числе расстрелянный в 1937 году за свою веру священноиерей Василий Кузнецов.
С давних времен в этих местах установилось особое почитание Тихвинской иконы Богородицы. Сведения об истоках традиции утеряны, однако 9 июля в Устьяново ежегодно съезжаются христиане из окрестных и дальних приходов Московской области для совершения крестного хода с иконой. По местной традиции, во время крестного хода делается остановка, и все молящиеся прикладываются к Тихвинскому образу Пресвятой Богородицы.
Конец ХVII в. — предположительно время появления первой моленной в д. Устьяново;1826 г. — первое найденное письменное упоминание в «Ведомостях о состоящих в Москве и губернии старообрядческих часовнях и молельнях»: «существует с давнего времени, устроенная самовольно и находящаяся в прочном состоянии»;1850-1890-ые г.г. — упоминается в архивных источниках несколько раз;1892 г. — моленная сгорела, молились в доме крестьянина Павла Терентьева Ефимова;1893 г. — построена новая моленная;1902 г. — крестьянин Иван Карпов просит канцелярию Московского губернатора обратить в моленную жилой дом Якова Григорьевича Сорокина: «дом деревянный, на каменном фундаменте, крыт железом», в части дома находится мастерская и проживает Лев Яковлевич Карев с женой.1908 г. — прихожане просят перестроить моленную (собрались стоить новую);1910 г. — Яков Сорокин просит разрешения на строительство каменной колокольни;1911 г. — освящение деревянной церкви и каменной колокольни;13 июля 1914 г. — торжественная закладка каменного храма, официальная регистрация общины;1935-1945 г.г. (приблизительно) — храм закрыт и отдан под зернохранилище;1999 г. — начало нового возрождения общины, приход о. Алексея Михеева.
Каких-нибудь 10-12 лет тому назад в гуслицком районе числилось лишь три старообрядческих прихода: шувойский, слободищенский и поминовский; теперь число их почти утроилось. Так, из слободищенского прихода возникли еще хотеический и цаплинский; из шувойского – нареевский, абрамовский и устьяновский; при чем почти все новые приходы обзавелись – частью заново выстроенными, и частью поновленными храмами, украшенными куполами, на которых водружены свв. кресты. И только лишь в Поминове, Нарееве и Шувое продолжают существовать «старотипные» молельни-часовни.
18 числа минувшего сентября, при весьма торжественной обстановке, совершено было освящение храма в деревне Устьяново, где на средства известной благотворительницы Федосьи Ермиловны Морозовой молельня часовня превращена была в довольно уютный и приличный храм-церковь. При храме в прошлом году, на средства той же благотворительницы, воздвигнута каменная колокольня, нижняя часть которой превращена в непосредственное сообщение с храмом, благодаря чему получилось помещение, могущее вместить более 1000 богомольцев.
Торжество освящения совершали преосвященные епископы: Александр егорьевский и Кирилл одесский, в сослужении: 7 священников, 2 диаконов и 5 стихарных, при стройном пении хоров с Рогожского кладбища. Начавшееся обычно молебном (в 5 часов утра) богослужение продолжалось до половины 12-го. Во время чтения часов пред литургией преосвященным Александром была совершена хиротония чтеца для местного храма. По окончании литургии, после многолетий, провозглашенных диаконом И.Е. Хрусталевым, преосвященным Александром было скащано слово о значении храма, как Дома Божия.
Выяснив далее историческое значение последнего, преосвященный обратился к слушателям с словом для назидания, прося их усердно посещать молитвенные собрания в храме, и к тому же приучать молодое подрастающее поколение, для которого храм может служить единственным оплотом от всех невзгод современного разврата и в особенности пьянства, этого ужасного бича человечества, причиняющего неисчислимые бедствия и нашему отечеству.
Посмотреть на церковное торжество и послушать пение кладбищенского хора в Устьяново собралось довольно большое количество богомольцев как из соседних деревень, так и из селений более отдаленных за 10 и 15 верст; некоторым не пришлось проникнуть в храм за теснотою.
Журнал «Церковь», 1911, №43, с.1044.
