По преданию, записанному в «Церковную летопись», Троицкий приход имеет свое начало с самого основания города Симбирска на горе. Храм Святой Троицы, по тому же преданию, первоначально был деревянный, с одним приделом во имя преп. Сергия, Радонежского Чудотворца.
В начале XVIII в., вместо деревянного, был построен каменный храм малых размеров с низким куполом. Теперешний же храм построен женой коллежского асессора Наталией Косминичной Твердышевой в конце XVIII в., в 1785 г. — южный придел, в 1787 г. — северный придел; когда построена главная часть храма, неизвестно, но не позже 1784 г. Престолов в храме три: главный – во имя Живоначальной Троицы, в северном приделе – во имя святителя и чудотворца Николая и в южном — во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца.
Причт состоит из двух священников и двух псаломщиков. Для одного священника дом церковный; прочие члены причта получают от церкви квартирные деньги. Капитал церкви 5057 руб. Прихожан в г. Симбирске в 86 дворах 252 души муж. пола и 266 жен.; кроме того, раскольников в 1 дворе 2 души жен. пола.
Н. Баженов «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года». Симбирск, 1903 г.
В Церковной летописи отмечается, что приход нынешней Троицкой церкви свое начало имеет с самого основания г. Симбирска на горе. Приход назывался Троицким по местному храму. По той же летописи самый храм св. Троицы первоначально был деревянный, с одним приделом во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца. Он был расположен в Московской слободе и находился на том самом месте, где теперь существует городское мужское училище.
В начале XVIII ст. грамотою Казанского митрополита Луки было разрешено, вместо деревянного храма, построить каменный. По преданию, вновь выстроенный храм был малых размеров, с низким куполом. Благословенная грамота митрополита Луки была единственным документом на постройку прежней каменной Троицкой церкви, но в 1850-х гг. он был представлен в духовную консисторию, а 1864 г. сгорел во время общего пожара города.
Теперешняя Троицкая церковь построена уже в конце XVIII ст. тщанием и иждивением коллежской асессорши Наталии Косминичны Твердышевой. План прежней церкви был совершенно изменен. Первоначально был устроен в теплой части церкви с южной стороны придел во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца, в 1785 г. Второй придел с северной стороны во имя св. Николая, Мирликийского чудотворца, в 1787 г. Что же касается главного отделения церкви, настоящей, то она, по церковным документам, была окончательно возведена в 1792 г. Этот год и обозначается, как год общей постройки всей Троицкой церкви с обоими ее приделами.
Судя по ее архитектуре, Троицкую церковь должно относить к группе самых многочисленных церквей XVIII ст. и первой половине XIX ст. План Троицкой церкви и до настоящего времени остается тот же первоначальный, но материал во многом изменен. Прежде вся церковь была выстроена из бурого кирпича, впоследствии осыпавшийся по местам этот кирпич был заменен новым. Существенный ремонт церкви был произведен в 1847 г. Цоколь под всей церковью и колокольнею подложен был вновь новым красным кирпичом и покрыт смолою; коридор между церковью и колокольнею переложен вновь; колонны верхнего яруса колокольни сложены вновь из красного кирпича, все облицованы и оштукатурены.
Вынуждавшим поводом ко всем этим поправкам послужило следующее обстоятельство. В 1847 г. молнией была повреждена колокольня церкви. В верхнем ее ярусе, в круглом пролете, снизу было выбито около пяти кирпичей; в среднем ярусе, ниже карниза был выбит угол шириною около аршина вверху, а к низу около трех аршин; на нижнем ярусе выбито было из крыши несколько досок. В пожаре 1864 г. сгорели в колокольне все лестницы и полы, коридор с крышею, потолком и полами; в настоящей церкви сгорела рама, переплеты ее были вышиблены бурею и упали внутрь церкви на чугунный пол: пригорел только небольшой кружок на ковре на амвоне.
В нижнем ярусе колокольни балки, на которых висел колокол весом 232 пуда, тлелись еще на второй день пожара. Утром был привезен насос, но рукава его не доставали до нижнего яруса, а потому и не могли залить огонь. Вечером колокол рухнул, пробил нижний каменный свод в колокольне; при этом падении с краю вышибло «только маленький ускорничек», отчего звон нисколько не изменился. Колокол действует и сейчас.
Издавна церковь была обнесена оградою; по углам ее были две башни. В пожаре 1864 г. ограда, ее решетка, две башни и другие постройки сгорели. В 1869 г. оградная стена, вместо развалившейся от времени прежней, была сложена вновь, покрыта железом и окрашена медянкою. До 1881 г. в церкви не было особенных изменений относительно ее устройства. Но в этом году вся церковь с колокольнею, коридором и оградою была поновлена, выкрашена желтою краскою, за исключением каменной огородной стены, которая была выкрашена белою краскою. Крыша как на церкви, коридоре и колокольне, так и на угловых башнях выкрашены медянкой. Цоколь и каменные столбы в ограде с западной и северной стороны частью сложены вновь, частью исправлены. Деревянная в ограде решетка между столбами с воротами построена вновь и выкрашена малярною зеленою краскою, а цоколь как под церковью, так и под оградою покрыт смолою. Дальнейшие изменения в переустройстве церкви были незначительны.
В 1882 г. в холодном отделении ее устроены три изразцовых печи, сделаны новые зимние и летние рамы; в 1890 г. была произведена облицовка всей церкви; в 1894 г. чугунный пол заменен асфальтом; в 1895 г. сделаны новые входные двери с раствором наружу. Длина и ширина главного отделения церкви 4 саж. 1 арш., длина трапезы 7 саж., ширина 7 саж. 2,5 арш. Снаружи церковь представляет подобие корабля.
Первоначальной постройки иконостас главного отделения церкви был столярной работы с колоннами, карнизами и резьбою, вызолоченными на полимент и покрыт по серебру зеленой ярью. Замена прежних придельных иконостасов новыми была произведена уже в 1849-50 гг. Тогда же были написаны вновь и иконы в этих иконостасах, а равно и на арке, соединяющей их. Иконостас главного отделения храма был переделан в 1855-56 гг. Главный алтарь во имя св. Живоначальной Троицы, окрашенный масляною краскою, имеет в длину 8. 5 аршин, в ширину 10 аршин. Пол в нем деревянный, окрашен масляною краскою. В куполе алтаря изображен Господь Саваоф с небесными силами. Предалтарный иконостас главного отделения храма – столярной работы, окрашен кармином; в нем колонны, резьба и карнизы вызолочены на полимент. Главная часть церкви отделяется от трапезной аркою и капитальною стеною, к которой примыкают придельные алтари. Они образуют здесь неширокий проход из трапезной в настоящую часть храма.
Алтарь во имя преп. Сергия, Радонежского чудотворца, устроен с правой стороны; имеет неправильную форму, окрашен клеевою краскою. Святый антиминс освящен преосвященным Варсонофием в 1885 г. Алтарь во имя св. Николая устроен с левой стороны трапезной церкви, имеет также неправильную форму, окрашен клеевою краскою. Святой антиминс – желтого атласа, освящен преосвященным Варсонофием в 1883 г. Оба придельные предалтарные иконостасы столярной работы, окрашены кармином, с вызолоченною на полимент резьбою и с резными царскими дверями.
Местные иконы Спасителя и Божией Матери в серебряных ризах, кроме полей, с вызолоченными венцами. Храмовая икона преп. Сергия также в серебряной ризе, кроме поля, с вызолоченным венцом. Храмовая икона св. Николая в серебряной ризе, с вызолоченным венцом находится рядом с южной дверью в приделе св. Николая.
В приделе преп. Сергия – иконостас с колоннами и резьбою, весь вызолочен на полимент. В этот иконостас вставлена икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушницей». Икона выписана с Афона в феврале 1892 г. купцом Иваном Федоровичем Веселовым. Тогда же им сделан был для иконы и новый иконостас и подарен подсвечник. Летом некоторые благочестивые прихожанки стали приносить в дар «Скоропослушнице» старое серебро на сооружение венца. Это подало повод г. Веселову заказать в Москве серебряно-вызолоченную ризу, украшенную искусственными бриллиантами, из которых один настоящий. Коронка на иконе из французских стразов; весу в ризе 11 фунтов; с позолотой и украшениями икона стоит 650 руб.
Позади левого клироса прежде находился покрытый масляною краскою иконостас, с колонками и резьбою, вызолоченный на полимент. В нем под стеклянным футляром помещалась икона ветхозаветной Троицы с предстоящими Авраамом и Сарою, в серебряных венцах. В 1892 г. для этой иконы был переделан по новому рисунку иконостас, и приступлено к сооружению ризы на всю икону. Для этого в 1893 г. открыт был предварительный сбор старого серебра. Благочестивые горожане откликнулись на это доброе дело; некоторые жертвовали прямо деньгами. Устройство ризы было заказано московским мастерам и в августе 1894 г. риза была получена. Она сделана вся серебряной, вызолоченною, с венцами, украшенными эмалью и стразами; цена ее с позолотой и украшениями около 1350 руб.
В приделе св. Николая находится в иконостасе икона св. Николая, нового письма. Икона эта появилась в церкви только в 1895 г. в ознаменование вступления на престол Государя Императора Николая Александровича. Икона и иконостас для нее сооружены на средства купца Василия Петровича Нагашева. Сама икона писана в Киево-Печерской лавре под личным наблюдением бывшего в ту пору лаврского наместника архимандрита Сергия.
Сначала причт был одноштатным, но в 1849 г., по распоряжению епархиального начальства, определен был к церкви второй штат священно-церковно-служителей. В 1860 г., по уважению скудного содержания причта, одно причетническое место было закрыто, а в 1869 г. и весь второй штат был закрыт. От самого основания церкви содержание причта производилось от доброхотных даяний лицами, между прочим, и самой основательницей теперешней Троицкой церкви – Натальею Твердышевой. Земли при церкви ни усадебной, ни пахотной, ни сенокосной не имелось прежде; впоследствии была приобретена земля под дом священника. Приходских деревень при церкви не было и нет. К 1870-м гг. и последующие годы содержание причта ухудшилось, но со временем нужды прихода все более увеличивались с каждым годом, увеличивались и средства для содержания причта, потому в 1896 г. при Троицкой церкви был снова открыт второй штат священно-церковно-служителей. Теперь при церкви два священника и два псаломщика.
А. К. Яхонтов « Церкви города Симбирска». Историко-археологическое описание. Выпуск 2, 1898 г.
