Я много лет мечтала о складне с двунадесятыми праздниками, разглядывала их в музеях и музейных каталогах и высматривала у антикваров. И вот, у меня появился этот меднолитой красавец❤️
Складень приехал ко мне из Владимира, и, подозреваю, был отлит там же — погостское (то есть, из Владимирской области) литье отличается низким качеством, иногда до неразличимости образов — мой складень как раз такой.
Меднолитые кресты, иконы и складни были известны на Руси еще с XI века, но в основном, были византийского производства. Потребовалось время, чтобы научиться отливать иконы сначала по византийским образцам, а потом и самостоятельно. В 1722-1723 гг Петр I запретил использование медных икон, обосновывая это тем, что отливались они зело не искусно и не изобразительно. Старообрядцы указы царя-антихриста игнорировали — так, мастерство отливки икон и крестов стало почти полностью старообрядческим.
Складни с четырьмя створами, вроде моего, появились в первой половине XVIII века, благодаря расцвету старообрядческой Выговской литейной мастерской. И если односоставные иконы, двух- и трехстворчатые складни русские ремесленники научились делать у греков, четырехстворчатые складные иконы были русским изобретением.
Во второй половине XIX—начале XX в старообрядческие меднолитые иконы, кресты и складни стали так популярны, что появились целые мастерские по их подделке: в Никологорском погосте [во Владимирской губернии] подделывают медные образа и кресты следующим способом: отливают в снятую с старинного изображения форму, или крест, из зеленой меди, потом кладут на два часа в воду, в которой распущена простая соль, затем вынимают и держат над парами нашатыря, отчего зеленая медь обращается в цвет красной меди и изображение принимает кроме того закоптелый старый вид.
В советское время производство медных икон угасло, но кое-где сохранялось подпольно. В подмосковном Анциферово Фёдор Ефимович Варламов до 1980-х годов продолжал семейное дело и отливал тельные кресты и вершковые иконы, за которыми приезжали батюшки со всей страны. Его жена и дочь возили на электричке крестики на продажу в Рогожскую слободу, пряча их в бидонах с молоком — чтобы не нашла милиция.
Традиция медного литья считается утраченной, но восстанавливается энтузиастами. Андрей Игнашин из Анциферово с 2015 года занимается изучением пособий и указов о медном мастерстве и отливкой медных образов. Про него есть интересная статья, где он рассказывает, как расследовал, что такое попонка на металле и как напыхать пыхвой образа.
