Священноисповедник Николай (Могилевский) родился в день Светлого праздника Пасхи, 27 марта (9 апреля) 1877 года, в семье псаломщика. Во Святом Крещении был наречен Феодосием. Отец новорожденного, удостоенный к концу своей жизни сана протоиерея, был большим знатоком церковного пения. Особенно радел он о пении общенародном и эту любовь прививал своим детям, составляя из них семейный хор, воспевающий хвалу Богу.
Феодосий воспитывался родителями в вере и благочестии. В возрасте десяти лет, он поступил в Екатеринославское духовное училище, а через шесть лет — в Екатеринославскую Духовную Семинарию. Феодосий был очень усидчив, прилежен, имел незаурядные способности, благодаря чему он всегда был в числе первых учеников. Ему, привыкшему с малых лет к труду, жизнь в училище, а затем и в Семинарии, не показалась трудной.
До принятия окончательного решения о монашеском постриге он непродолжительное время служил псаломщиком, а затем, чтобы найти применение полученным в Семинарии знаниям, работал учителем в церковной школе.
В 1903 году Феодосий поступает в Нилову пустынь. Он проходил различные послушания — носил воду, рубил дрова, пек хлебы. Но затем, как окончивший Семинарию и имевший опыт преподавания, был назначен наставником в подготовительную школу для иноков, готовящихся принять священный сан.
19 декабря 1904 года, в канун праздника Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Феодосий принял монашеский постриг с именем Николай. Полгода спустя он был рукоположен в сан иеродиакона, а 9 октября 1905 года — во иеромонаха.
В сане иеромонаха отец Николай нес послушание благочинного Ниловой пустыни. В 1907 году он поступил в Московскую Духовную Академию, которую в 1911 году успешно закончил, получив за сочинение на тему «Учение аскетов о страстях» степень кандидата Богословия.
В 1912 году иеромонах Николай был назначен инспектором Полтавской Духовной Семинарии, в 1913 году переведен на ту же должность в Черниговскую Духовную Семинарию. К своим обязанностям он относился не только с большой ответственностью, но и с отеческой любовью, стараясь из своих воспитанников взрастить настоящих пастырей стада Христова, что считал главным делом Духовных учебных заведений.
В 1915 году отец Николай возведен в сан игумена, а 10 октября 1916 года назначен настоятелем Княже-Владимирского монастыря в Иркутске с возведением в сан архимандрита, а также заведующим Иркутской учительской миссионерской школой. А в 1917 году архимандрит Николай назначен ректором Черниговской Семинарии и настоятелем Елецкого Успенского монастыря в Чернигове.
На осенней сессии Всеукраинского Церковного Собора, открывшейся в Киеве 23 ноября 1918 года, сонм православных архиереев, участников Собора, постановил быть архимандриту Николаю Епископом Стародубским, викарием Черниговской епархии. 20 октября 1919 года в Чернигове состоялась архиерейская хиротония архимандрита Николая. С 1920 года Владыка Николай назначен Епископом Сосницким, викарием этой же епархии.
С 19 октября 1923 года Владыка Николай управлял Тульской и Одоевской епархией. Он занял непримиримую позицию по отношению к обновленцам, обличая их с церковной кафедры и объясняя своей пастве гибельность их пути. В 1925 году обновленцы предприняли попытку собрать «Поместный собор Православной Церкви в СССР». Епископ Николай сделал предписание настоятелям и церковным советам не входить с ними в переговоры. Исходом этого противостояния был арест Владыки, последовавший 8 мая 1925 года.
Проведя в заключении более двух лет и освободившись 16 сентября 1927 года, Епископ Николай был назначен на Орловскую Кафедру, где служил до следующего своего ареста 27 июля 1932 года.
Вместе с Владыкой были арестованы и проходили по делу еще 128 человек. Епископа Николая обвиняли в том, что он, при содействии орловского духовенства, «явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации «Ревнители Церкви», направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против советской власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организации организовал два подпольных монастыря, проводил пострижения в монашество…»
Постановлением коллегии ОГПУ от 7 декабря 1932 года Епископ Николай был осужден на 5 лет лишения свободы, и через четыре месяца после вынесения приговора Владыку отправили вместе с соузником епископом Иоанном (Пашиным) в Темниковский лагерь в Мордовии, с мая 1935 года в Саровский лагерь на юге Горьковского края, оттуда — в сентябре 1935 года в Алатырскую исправительно-трудовую колонию в Чувашии. Пробыв в этой колонии около года владыка 1 июня 1936 года убыл в Ветлужский лагерь на севере Горьковского края. В 1937 году епископ Николай был освобожден из лагеря. Не получив назначения на Кафедру, он проживал сначала в городе Егорьевске Московской области, а затем в городе Киржаче Ивановской области. В этот период по вызову Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Сергия (Страгородского) он часто приезжал в Москву для исповеди Владыки Сергия и помощи в делах Патриархии. Много времени проводил Владыка в библиотеке Московской Патриархии.
В 1941 году Владыка Николай был возведен с сан Архиепископа. Но вскоре его постигло новое испытание — 27 июня 1941 года Владыка был арестован и за антисоветскую агитацию сослан в Казахстан на пять лет.
До 1943 года престарелый Архипископ жил на станции Челкар милостыней верующих людей. После Поместного Собора 1943 году и избрания Митрополита Сергия Патриархом положение Владыки несколько улучшилось: он получил возможность совершать Богослужения в доме одной верующей женщины.
5 июля 1945 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви была образована Алма-Атинская и Казахстанская епархия, управляющим которой был назначен Архиепископ Николай (Могилевский).
Десять лет возглавлял Владыка Николай Алма-Атинскую епархию. Это было время возрождения Православия на Казахской Земле. В Алма-Ате восстанавливались и открывались храмы. Владыка предпринимал длительные пастырские поездки по епархии. Он проявил себя как молитвенник, ходатай и заступник за Православную веру.
25 октября 1955 года Архиепископ Николай был призван в Небесные обители.
В августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил священноисповедника Николая в сонме новомучеников и исповедников Российских.
Использованные материалы
1. Исаакий (Виноградов), архим. Светлой памяти Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Николая (К годовщине со дня кончины) // Журнал Московской Патриархии. — 1956. — № 10. — С. 11—13.
2. Жития новомучеников земли Чувашской. https://stpmm.ru/commission/life.php
3. Рожнёва О. Л. Священноисповедник Николай (Могилевский). — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2017. — 144 с.
