В Белом Яре существовали два храма: Троицкая церковь, основанная предположительно в 1652 г. (вероятно, самый старинный храм на территории современного Ульяновского левобережья) и каменная Смоленская церковь, построенная после 1910 г. Троицкая церковь неоднократно переносилась и перестраивалась из-за пожаров. Только в 1871 г. в основном завершили сооружение нового каменного храма. Он был закрыт в 1938 г. и разрушен, скорее всего, в 1954 г. Ныне это место затоплено. Смоленская церковь была уничтожена ориентировочно во второй половине 1950-х гг. В 1952-1954 гг. жители двух нижних улиц Белого Яра переселились из зоны затопления Куйбышевской ГЭС на возвышенное место, в новый хозяйственный центр — с. Новый Белый Яр. Прежнее село стали именовать «Старый Белый Яр». Ценнейшие, единственные в своём роде сведения по истории белоярской церкви содержатся в церковно-приходской летописи (велась в 1867-1884 гг.): «Храм, в настоящее время существующий (деревянный, сооружённый прихожанами в 1854 г.), построен по случаю пожара, бывшего в 1848 году, которым совершенно истреблён до основания бывший храм.
Сгоревший храм, как видно из клировых ведомостей, построен был усердием прихожан в 1790 году, на берегу рукава реки Волги — по случаю обвала речного берега при весенних разливах, она в первоначальном виде без изменения перенесена была внутрь села в 1813 году, где и истреблена была пожаром. Храм был тоже деревянный, и об одном престоле во имя святой Живоначальной Троицы. До 1790 года, то есть до первоначальной постройки бывшего храма, существовал ещё храм третий — во имя святой Троицы, но с двумя приделами, коих один был во имя Алексия, человека Божия, а второй [во имя] Марии Египетской. Но из какого материала, когда и кем сооружен был тот храм, на каком месте — за неимением письменных исторических памятников совершенно неизвестно. Ничего по этим предметам не сохранилось в памяти народной, но что несомненно существовал такой храм, свидетельствует надпись на одном Евангелии, подаренном царём Алексеем Михайловичем, которое до сих пор хранится в церковной ризнице. Надпись эта читается так: «лето 7160 [1652 г.] февраля 21, Государь Царь и Великий Князь всея России Самодержец пожаловал в сию книгу Евангелию напрестольное… на Белый Яр, Церковь Живоначальной Троицы, тогда в предании святого праведного Алексия человека Божия, да в предание Марии Египетской». О судьбах храма больше ничего известно.
При храме, в настоящее время существующем, находятся две часовни, из коих одна стоит на приходском кладбище, а другая на том самом месте, где был сгоревший в 1847 г. храм. Обе часовни деревянные, четырёхугольные, покрытые тёсом без всякой окраски — построеныь усердием частных лиц. Кладбище находится с северо-восточной стороны в 200 саженях от храма при въезде. В село у опушки леса оно отведено вновь при постройке храма в 1854 г. Прежде сего кладбище находилось в недальнем расстоянии на восток от сгоревшей церкви и по уничтожению храма закрыто. Земли при церкви состоит пахотной 30 каз. десят. [32,8 га] и сорок десятин [43,7 га] сенных покосов, которые с незапамятных времен отведены были прихожанами в постоянное пользование прихода». Заметим, что в другом документе указывается иной год издания Евангелия — 7159 [1651], а также говорится о собственноручной надписи царя 7161 г. [1653]. Хотя в летописи ничего не говорится о времени возведения самого раннего храма в Белом Яре, но из писцовых книг в изложении Г. И. Перетятковича следует, что в городе (крепости) сразу после его постройки, то есть в 1653 г., уже была церковь. Поэтому Троицкий храм можно считать наиболее старым из всех храмов, которые когда-либо находились на территории современного Ульяновского Заволжья.
Таким образом, с 1652-1653 гг. существовала первая белоярская церковь, с 1790 по 1848 гг. (в 1813 г. перемещенная на другое место) — вторая. Автор самой старой дошедшей до нас церковной ведомости 1848 г. с горечью сообщает о том, что храм сгорел 13 сентября 1848 г. Большую часть его удалось спасти, а имущество поместить на хранение в приличном месте. Взамен этой церкви в 1854 г. построили третью. Но и она полностью сгорела 16 июля 1868 г. Детальное и колоритное описание этого пожара оставил нам летописец: «в два часа пополудни при совершенной тихой погоде от действия молнии загорелся храм. Удар пал на купол колокольни, пламя от которого в самое короткое время охватило и остальные части здания, отдален- ностъ от воды и худое устройство огнегасительных инструментов исключало всякую возможность при всём усилии народа к тушению пожара; успели спасти только внутреннее церковное имущество. Одновременно с этим от летевших по направлению на юг раскалённых листов кровельного железа храма, которые падали на соломенные крыши домов, сгорел 121 обывательский дом. Во время пожара растопились и все колокола, имевшиеся на колокольне, почему прихожанами на их иждивение 15 августа приступлено было к покупке нового колокола, который и куплен был в 108 пуд. 35 фун. [1,79 т] у мастеров г. Самары. Богослужение стало отправляться в церковной сторожке».
Как видно, все указанные церкви были деревянными и уничтожались в результате пожаров. Поэтому назрела настоятельная потребность в сооружении каменного здания. Соорудили новый храм на собранные прихожанами деньги в короткие сроки — всего лишь за два года: строительство было начато в 1869 г. и в основном закончено в 1871 г. Новый каменный, тёплый, двухпрестольный храм во имя Живоначальной Троицы и Рождества Христова вмещал до 1000 человек. Однако освятили его только в 1878 г. Понятно, что каменное здание достраивали не один год, видимо, затянулись и согласования, поэтому разрыв и составил семь лет (1871-1878). Огороженный участок со зданием занимал ту же территорию, что и прежде: 405 квадратных саженей [0,2 га]. Мастером (так в источнике, возможно, имелся в виду подрядчик) являлся самарский купец Михаил Андреев Макаров, а попечителем — крестьянин из обывателей Яков Фадеев Тонев. Изображения этой церкви не сохранилось, поэтому весьма ценным для нас представляется её описание: построена в виде четырёхконечного креста, алтарь в холодном приделе круглый, стены снаружи и внутри оштукатурены и выбелены, весь храм покрыт листовым чёрным железом, а купола — белым. Наиболее ценными реликвиями помимо Евангелия 1652 г. являлись иконы Животворящей Троицы, Нерукотворного Спаса и Казанской Божией Матери, по преданию подаренные царём Иваном Васильевичем Грозным. Позволю себе усомниться в этом факте, так как Белый Яр появился в 1652 г., через 68 лет после смерти царя. А вот подарком Алексея Михайловича они вполне могли быть. Хотя не исключён вариант того, что эти иконы были дарами нижегородским или арзамаским казакам, перенесёнными на новое место.
https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/simbirskaya-guberniya/книги-очерки-статьи-публикации36/е.-а.-бурдин-затопленные-святыни-симбирского-ульяновского-края.html
