Типовой деревянный храм был построен в 1775 году на живописном берегу соленого Вейсова озера. В XIX веке деревянная церковь обветшала и на месте неё был возведён каменный храм. Главный престол был освящен в честь Воскресения Христова, правый — во имя святителя Николая Чудотворца, левый — в честь Тихвинской иконы Божией Матери. К 1904 году в приходе находилось 2635 человек, в том числе население деревень Ивановки (Прокоповки), Карповки (Погореловой), Семеновки (Женеевки). Действовали церковно-приходская школа, попечительство. По штату при церкви было положено состоять двум священникам, диакону и двум псаломщикам.
В начале XX века в храме останавливался и служил святой праведный Иоанн Кронштадтский.
С установлением в Славянске советской власти храм был закрыт. Его купола и колокольня разобраны. В помещении церкви власти устроили продуктовый склад и зернохранилище, позже здесь был открыт клуб. Возможность открыть храм появилась в годы Великой Отечественной войны. Первые богослужения после открытия храма здесь проводили монахи Святогорской обители.
С началом 1990-х годов началось возрождение храма. Были заново отстроены купола и колокольня, в храм вернулись многие старинные иконы.
Утром 19 июня 2014 года церковь была обстреляна артиллерией украинской армии: один снаряд пролетел в полуметре от купола, второй разорвался на дороге рядом с территорией храма (южный фасад побило осколками), третий разорвал центральный газопровод возле озера. Осколком снаряда убило церковного сторожа.
https://drevo-info.ru/articles/27424.html
Свято-Воскресенский храм является самым старым храмом в городе Славянск, Донецкой области, известный тем, что здесь проводил литургии святой праведный Иоанн Кронштадтский. Каменный Воскресенский храм, освящённый в 1775 году, построен был преимущественно заботами и иждивением секунд-майора Стефана Сергеевича Таранова-Белозёрова на берегу Старо-Майданного (бывшего Вейсова) озера. Первое деревянное здание вскоре обветшало и уже в следующем XIX веке на пожертвования местных жителей был построен новый каменный храм, который мы видим и сегодня.
В 1826 году, с 4 на 5 января, в Воскресенском храме покоилось тело вечнопамятного государя императора Александра Благословенного при следовании из Таганрога в Санкт-Петербург. Стол, на котором стоял гроб Его, хранится доселе в сей церкви, и на нем опочивает святая Плащаница. К сему столу, с правой стороны, 13 августа 1849 года, во время совершения по усопшему императору Преосвященным Филаретом, епископом Харьковским и Ахтырским, панихиды, с соизволения Его Преосвященства, Председателем Славянского отделения Харьковского Благотворительного Общества, генерал-майором Василием Панютиным 2-м, привешена большая серебряная медаль, на которой с одной стороны изображен портрет усопшего императора с словами вокруг: «Александр I-й Благословенный скончался в Таганроге 19 ноября 1825», а на другой стороне- Всевидящее око с словами: «Наш Ангел в небесах». Медаль сию получил Г. Панютин в память того, что он стоял в Царском Селе на часах, при гробе покойного императора.
В советские времена, как и все религиозные храмы Украины, Свято-Воскресенский также упразднили, купола и колокольню разрушили, а в здании разместили продуктовый склад и зернохранилище. Позже здесь открыли клуб. И хотя во время Великой Отечественной войны святогорские монахи начали снова проводить в храме богослужения, но настоящее возрождение Свято-Воскресенского храма началось лишь с развалом Советского Союза. Был проведен комплекс работ по реконструкции здания и благоустройству территории, отстроены заново купола и колокольня, были возвращены многие древние иконы, которые хранили святогорские монахи.
https://www.shukach.com/ru/node/18546
Внешне храм представляет собой корабль. Он трехкупольный, с высокой колокольней над притвором. Храм выкрашен в бело-красные тона, купола на нем синие, центральный — с золотыми звездами. В 1950-1990-е годы храм красили в бирюзовые тона, как и многие другие храмы, созданные в XVIII веке. Так как храм назван в честь Воскресения Христова, то он должен быть снаружи красно-белым. Внутренний вид храма в XX веке, после его открытия в 1942 году, был восстановлен тщанием прихожан, монахов и монахинь (некоторые из них были тайно пострижены). Все они положили много трудов на благоустройство Свято-Воскресенского храма.
С 1943 по 2005 годы иконостас был двухъярусный. На белом фоне, украшенном гипсовой лепкой с позолотой, в нижнем ряду, справа от алтарных Царских Врат, находилась икона Спасителя в полный рост, за ней — храмовая икона Воскресения Христова. На южной боковой алтарной двери располагался образ Архистратига Михаила с огненным мечом в правой руке. Далее висела большая икона святителя Николая, прямо над левым клиросом. На задней стене левого клироса находилась чудотворная икона Иверской Божией Матери, писанная на Афоне в Русском Пантелеимоновском монастыре. Слева от Царских Врат на иконостасе располагались Валаамская икона Божией Матери и икона Покрова Пресвятой Богородицы. Много трудов на реконструкцию храма и обретение им нового благолепия положил протоиерей Виталий Веселый. Он переоборудовал иконостас, заменив старый двухъярусный на трехъярусный.
В центральной части храма в 2008-2009 годах была произведена роспись потолка и задней стены храма братьями Олегом Телицыным и Виталием Душиным. В простенках окон были размещены иконы, принадлежащие старому иконостасу нижнего яруса. Так, в простенке последнего окна слева находится икона Покрова пресвятой Богородицы.
Перечислим особо почитаемые большие иконы на левой стене центральной части храма. Среди них есть две, которые по характеру письма являются католическими. Это икона «Распятие Господне» и икона Пресвятой Богородицы, на коленях которой сидит Младенец-Спаситель со скрещенными ножками. Напротив заняла место икона особо почитаемых воинов-мучеников: великомученика Георгия Победоносца, мученика Иоанна Воина и великомученика Димитрия Солунского. Далее, по направлению ко входу, находится очень большая по размерам икона пророка Илии. Таких больших образов в храме восемь — по четыре на каждой стене. За иконой пророка Илии следует икона великомученицы Варвары, а за ней — святителя Димитрия Ростовского, наконец, ближе всех к задней стене, слева — икона архангела Гавриила в полный рост, как и все остальные изображения. На противоположной стене, справа, напротив колонны находится икона Воскресения Христова, которую написал в 1997 году для алтаря храма Николай Александрович Капинос.
Несколько лет, пока храм не был расписан фресками, эта икона висела в центре алтаря. В простенке следующего окна находится сразу несколько икон святителя Николая Чудотворца. Слева, в простенке окна, висит особо почитаемый образ Святителя Николая. Икона выполнена в зеленоватых тонах. На аналое, рядом с этой чудотворной иконой, возлежит икона Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, выполненная местным художником-иконописцем Екатериной. В центральной части храма на правой стене располагаются четыре больших образа, перенесенные в Воскресенский храм из Троицкого собора: пророк Енох, Введение во храм Пресвятой Богородицы, преподобный Серафим Саровский и икона Архистратига Михаила. После того как в сентябре 2004 года был построен храм в честь преподобного Серафима Саровского в районе Черевковки, туда были переданы из алтаря Воскресенского храма некоторые иконы, в том числе центральная — Господь Иисус Христос Вседержитель.
Внешние стены храма украшают мозаичные иконы, вделанные в ниши. Они отображают содержание престольных праздников храма и посвящены его особо чтимым иконам. Это изображения Воскресения Христова перед входом и на южной стене, Введения Божией Матери во храм и Трех Святителей по бокам от входа, Спасителя на восточной алтарной стене, Святителя Николая Чудотворца, святого праведного Иоанна Кронштадтского, Казанской иконы Божией Матери и Спаса Нерукотворного на четырех сторонах колокольни.
http://slavxram.ru/vneshnij-i-vnutrennij-vid-voskresenskogo-hrami/vneshnij-i-vnutrennij-vid-voskresenskogo-hrami.html#more-706
Каменный Воскресенский храм, освящённый в 1775 г., построен был преимущественно заботами и иждивением секунд-майора Стефана Сергеевича Таранова-Белозёрова. Помещицей девицей Анной Сухановой, в память умершей матери её Матроны, в 1842-м г. сооружён придельный храм во имя Преподобной Матери Матроны, праздуемой святою Церковью 9 ноября; её же иждивением обновлен иконостас в Николаевском приделе. Надворным советником, Иваном Ивановичем Булгаковым, в большом Воскресенском храме обновлен иконостас. К сему храму штабс-ротмистершей Елизаветой Демидовой, по случаю смерти сына её Михаила, пожертвованы: гробница для хранения запасных Божественных Даров, серебряная вызлащенная; Напрестольный Крест серебряный вызлащенный; икона Нерукотворённого образа Спасителя; последняя очень древняя, — по словам Г-жи Демидовой, ей около 300 лет.
В 1826 г., с 4 на 5 января, в Воскресенском храме покоилось тело вечнопамятного государя императора Александра Благословенного при следовании из Таганрога в Санкт-Петербург. Стол, на котором стоял гроб Его, хранится доселе в сей церкви, и на нем опочивает святая Плащаница. К сему столу, с правой стороны, 13 августа 1849 года, во время совершения по усопшему императору Преосвященным Филаретом, епископом Харьковским и Ахтырским, панихиды, с соизволения Его Преосвященства, Председателем Славянского отделения Харьковского Благотворительного Общества, генерал-майором Василием Панютиным 2-м, привешена большая серебряная медаль, на которой с одной стороны изображен портрет усопшего императора с словами вокруг: «Александр I-й Благословенный скончался в Таганроге 19 ноября 1825», а на другой стороне — Всевидящее око с словами: «Наш Ангел в небесах». Медаль сию получил Г. Панютин в память того,что он стоял в Царском Селе на часах, при гробе покойного императора.
В нынешнем Воскресенском храме, в который перенесено всё имущество деревянного Николаевского, имеются: евангелие, Л.п. 1670; служебные минеи (10 книг), М.п. 1692-1693 годы; служебник, К.п. 1737., М. 1739 год; постная триодь, К.п. 1727 года. Это памятники древнего Николаевского храма.
Филарет «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», 1857 год.
В середине XVIII столетия получают распространение храмы, у которых бабинец и центральная часть – прямоугольники, близкие к квадрату, а алтарь – конховый. Это Воскресенская церковь в Славянске, Преображенская церковь в Белолуцке и другие.
Воскресенская церковь в Славянске, построенная в 1775 г., имеет трехглавое завершение. Две главы расположены по принципу «восьмерик на четверике», а третья глава расположена на цилиндрической части конхового алтаря. Центральный восьмерик ярусный, с заломами, по ширине почти соответствует нижележащим стенам, в результате чего формируется очень обширное и развитое по высоте предалтарное пространство. В целом тяжеловесный и монументальный, несмотря на большие размеры, храм несёт в себе явные черты украинского деревянного зодчества. Фасады его выполнены в переходных формах от барокко к классицизму. Хотя общее архитектурно-планировочное решение богато по пластике и силуэту, внешние стены и главы почти лишены декора. Монотонность продольных фасадов расчленяется гладкими пилястрами, окна обрамляются строгими наличниками. Основной объем церкви и восьмерики опоясаны карнизом сложного профиля.
В 1885 г. по проекту губернского архитектора Данилова храм был «распространен» в западном направлении. Над западным порталом возведена трехъярусная колокольня, изменившая общий силуэт храма. Утративший почти все главы, храм в настоящее время восстанавливается.
Е.А. Ерошкина, монография «История слобожанского сакрального зодчества (конец XVII – начало ХХ столетия)», Харьков, ХНУГХ им. А.Н. Бекетова, 2020
