Сибиряк-старожил (чалдон) на снимке Михаила Антоновича Круковского. Дата съёмки: 1908 год.
Однажды забайкальский старожил обратился к этнографу Павлу Ровинскому с вопросом: «Чево это такое? Вы не знат самых обыкновенных русских слов, адали иностранец?»
Сибиряк был удивлён тем, что «человек из России» не знает простых слов, таких как «зонтугло» (отупевший, старый человек) или «ханазаный» (лысый).
Ровинский позже заметил, что речь старожилов Восточной Сибири является уникальной: с характерной фонетикой, множеством особенных грамматических форм и более чем 3 000 местных слов, незнакомых в литературном русском языке. Он общался с представителем народа чалдонов — одного из самых загадочных и редких народов России, который находится на грани исчезновения.
Чалдоны упоминаются в работах многих русских писателей — от Есенина до Маяковского. При этом, само название и происхождение этого народа до сих пор остаются дискуссионными.
Существует несколько гипотез о том, что чалдоны могли быть первыми русскими, пришедшими в Сибирь ещё до похода Ермака.
Поскольку они вели кочевой образ жизни, охотясь и собирая ягоды, их называли «бродячим людом».
Слово «чалдон» употреблялось с негативным значением и воспринималось как ругательство.
Некоторые считают, что чалдоны — переселенцы с юга Руси, пришедшие от устья Дона. Однако эта версия считается маловероятной, так как отсутствуют весомые доказательства.
Местные жители рассказывают разные истории, указывая на то, что чалдоны — старообрядцы, которые спасались от церковных реформ в 17 веке.
Как полагается, обсуждения о чалдонах значительно отличались в зависимости от того, кто говорил. Сергей Турбин, например, в своём очерке указывает на негативное отношение к чалдонам, заявляя, что местные жители часто дразнили их «желторотыми». П. Бардин в свою очередь описывает, как старожилы воспринимали это название как оскорбительное.
Точные даты прихода чалдонов в Сибирь тоже не установлены, хотя исследователи отмечает наличие архаичных слов, характерных именно для этого народа, что может указывать на их древнее происхождение. Многие археологические находки подтверждают, что в этих местах жили переселенцы из Древней Руси.
Современные чалдоны живут в удалённых сибирских деревнях и характеризуются добродушием, медлительностью и чистоплотностью. Одной из приписываемых им черт является излюбленная традиция пить чай в больших количествах — «вёдрами». Говорят, что их желтоватая кожа обусловлена питанием чаем, что привело к прозвищу «желтопузы».У чалдонов существует чёткое разделение обязанностей по половому признаку: мужчины не могут входить на кухню, а женщины — не выполнять «мужскую» работу. Это порождает традицию, где хозяин и хозяйка живут в разных частях избы, что поддерживает специфику их уклада.
Традиции чалдонов продолжают существовать и сегодня. Они строят заимки — временные укрытия для охоты и рыбалки, оставляя в них еду и прочие нужные вещи для будущих путешественников. Современные читатели, возможно, не знают о чалдонах, но сто лет назад это слово было синонимом «коренной сибиряк». В произведениях классиков чалдоны изображались по-разному, часто с недобрым налётом, как в произведениях Есенина или Маяковского.
Несмотря на то, что чалдоны говорят на русском языке, они используют множество архаизмов и уникальных речевых оборотов, которые свидетельствуют об их богатой культурной истории.
Эти коренные сибиряки гордятся своим наследием, однако, к сожалению, их число сокращается. Чалдоны в основном обитают в Омской и Новосибирской областях, а также в Приморье и Забайкалье.
Взято из работы Б.Е. Андюсев «Сибирское
краеведение. Хозяйство, быт, традиции, культура старожилов Енисейскоой губернии
XIX – начала XX вв.»
#российскаяимперия #оренбургскаягуберния #михаилкруковский #чалдоны #этнография
