Село Серебряные Пруды лежит на реке Осетре в местности, богатой лесом, в 80 верстах от Тулы и в 32 от Венева. Название села можно предположительно объяснить из местных условий. Село раскинуто на низменном ровном месте поселками, отделенными друг от друга большими болотистыми пустырями, на которых после весеннего разлива воды и в осеннее время скопляется так много маленьких лужаек и озерков, что эти пустыри представляются как бы унизанными серебряными бляхами. Для осушения этих мест крестьянами копались большие пруды, из которых в настоящее время существует только один, другие затянуты тиною.
До XVIII столетия Серебряные Пруды имели значение города, но при разделении государства на губернии и провинции в 1708 г., о них уже, как городе, не упоминается, следовательно, в это время они, как город, упразднены и обращены в село, которое перешло в вотчинное владение графа Петра Борисовича Шереметьева, и до сих пор имение в этом селе принадлежит роду дворян Шереметьевых
В настоящее время в селе два прихода и две церкви – Никольская и Троицкая. Приход Никольской церкви, по всем данным, древнее прихода Троицкой церкви и первоначально существовал один во всем селе, так как Троицкая церковь была выстроена вследствие невозможности для прихожан помещаться во время богослужения в одной Никольской церкви, как это сказано в указе Тульской духовной консистории от 14 марта 1817 г.
Время возникновения прихода Никольской церкви определить невозможно, но в 1780 г., когда была построена Троицкая церковь, он был один в селе. В состав прихода, кроме половины села, входят деревни: Семенково, Растрехаевка и сельцо Охотники. Всех жителей в приходе 1298 муж. пола и 1312 жен. пола. Кроме земледелия, многие занимаются разными ремеслами на сторонах: есть плотники, сапожники, работают на фабриках и заводах.
До настоящего храма в приходе существовало преемственно два храма: самый ранний был, вероятно, построен вотчинником села Петром Борисовичем Шереметьевым неподалеку от настоящего храма, и при нем было кладбище, так как это место и доселе носит название могильники. Храм этот существовал до 1782 г., взамен его тщанием графа Николая Петровича Шереметьева построен был деревянный храм во имя Чудотворца Николая, с приделом во имя Сергия Радонежского. К 1829 г. храм крайне обветшал, вместо него в 1835 г. построен настоящий каменный храм на средства графа Николая Петровича Шереметьева, во имя тех же святых, с новым приделом во имя св. Димитрия Ростовского. Придельные алтари устроены были на средства графа Дмитрия Николаевича Шереметьева. Наиболее крупною поправкою в храме в последующее время была замена его иконостасов новыми – в главном храме в 1878 г., в приделах 1884 г., эта поправка была произведена на церковную сумму.
В пользу храма получаются проценты с 1300 руб. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика, церковной земли 40 десятин 1537 кв. сажень. Церковно – приходское попечительство открыто с 1869 г., с 1870 г. в приходе существует земская школа.
П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии» Тула 1895 г. Веневский уезд, стр. 274.
Церковь на селе основана в третьей четверти XVI в. В 1782 г. строится новая деревянная церковь св.Николая Чудотворца с приделом прп.Сергия Радонежского. Существующий кирпичный храм соборного типа был построен в 1835 г. на средства гр.Н.П.Шереметева. Главный ппрестол — св.Николая Чудотворца, боковые — свт.Димитрия Ростовского (северный) прп.Сергия Радонежского (южный). Придельные алтари устроены на средства гр.Д.Н.Шереметева. Храм представляет собой центрическую пятикупольную постройку в стиле ампир со звонницами в боковых барабанах. В 1878 г. был заменен главный иконостас, придельные — в 1884 г. Перед войной храм закрыли, здание немцы использовали под конюшню, затем там содержались военнопленные. В 1946 г., по ходатайству матери маршала В.И.Чуйкова, Елизаветы Федоровны, богослужения были возобновлены.
Источник: «Подмосковье Монастыри Храмы Источники» М., УКИНО «Духовное преображение», 2008 г.
Церковь Николая Чудотворца по адресу: пос.Серебряные Пруды, ул.Романова, 38, является объектом культурного наследия регионального значения (Постановление СМ РСФСР от 30.08.1960 г. № 1327, Приложение № 2).
Кирилл Аминов, 11 марта 2015 г.
На Серебряно-Прудской земле до революционных событий 1917 года и до начала богоборческих времён насчитывалось более 30 церквей. Но только одной из них была дарована судьба во все даже самые трудные годы ХХ столетия оставаться Домом Божиим, в котором непрестанно возносились молитвы о спасении Отечества и его защитниках. Это храм в честь св. Николая Чудотворца. Его бытование ознаменовано великим духовным подвигом и великим молитвенным стоянием в предвоенные годы и в годы Великой Отечественной войны. С ним связана земная жизнь крестьянской семьи Ивана и Елизаветы Чуйковых — родителей маршала Великой Победы Василия Ивановича Чуйкова, свершения и ратные подвиги которого способствовали спасению Отечества и приумножению славы родного края.
Величественный Никольский храм — один из старейших на Серебряно-Прудской земле, основанный в ХVI вв. Его строили и перестраивали, в 1782 году закрыли за ветхостью. Сразу же после закрытия, тщанием графа Николая Петровича Шереметева, неподалеку построили новый, деревянный, в честь Чудотворца Николая с приделом преподобного Сергия Радонежского. Обветшавший к 1829 году храм разобрали и на средства всё того же Н. П. Шереметева в 1835 году возвели каменный пятиглавый с ещё одним приделом в честь свт. Димитрия Ростовского. Четыре портика-колоннады, четыре звонницы-купола, мощный основной барабан купола, просторный неф, иконостас — всё это вместе и сегодня рассказывает нам не только о богатстве Шереметевых и жившего в Серебряно-Прудье люда, но и должным образом напоминает о столичном граде Санкт-Петербурге, о храмах, выстроеных в господствующем тогда повсеместно архитектурном стиле — ампир.
Каменный храм свт. Николая Чудотворца постоянно обновляли и обустраивали, ктиторы организовали при храме библиотеку и открыли школу. Отвечая однажды на вопрос корреспондента областной газеты, почему «полтора века назад в российской провинциальной глуши был воздвигнут столь массивный храм», благочинный Серебряно-Прудского церковного округа протоиерей Иоанн Велигорский ответил: «Видно, у здешних жителей большая вера в Бога была, потому и церковь они такую великую выстроили…» Изначально Никольский храм был храмом при кладбище (или кладбище находилось при нём). Недалеко от входа в храм, слева от западных врат есть скромная могилка с двумя надгробными гранитными плитами. На одной из них есть табличка: «Чуйкову Ивану Ионовичу (1865-1958) и Чуйковой Елизавете Фёдоровне (1865-1958) от горячо любящих детей, внуков и правнуков». С именем Елизаветы Фёдоровны связана непрерывающаяся серебрянопрудская церковная молитва, поскольку именно этой хрупкой, но сильной духом женщине эта подмосковная земля обязана сохранением церковной святыни.
В конце 1930-х гг., когда храм попытались закрыть, и даже закрыли его на непродолжительное время и успели разобрать ограду из кирпича и пустить его на постройку бани, Е. Ф. Чуйкова отправилась в Москву, почти за две сотни километров, заступиться за паству и духовенство. Когда же её средний сын Василий, член Военного совета при народном комиссаре обороны СССР, имевший за плечами большой боевой и командный опыт, постарался предостеречь от опасного шага, указав, что хлопоты по защите церкви могут поставить под удар жизнь всех близких, Елизавета Фёдоровна ответила: «У тебя своя война, а у меня своя… Бог рассудит». Чудом она попала на приём к личному помощнику И. В. Сталина А. Н. Поскрёбышеву и к «всероссийскому старосте» М. И. Калинину. Как проходила встреча — неизвестно. Но храм не пострадал. На приход назначили священника, и богослужения пошли своей чередой.
В первые дни Великой Отечественной войны тысячи жителей Серебряно-Прудского района ушли на фронт, встав на защиту Отечества. В 20-х числах ноября 1941 года в разгар битвы за Москву военные действия докатились до Серебряных Прудов. На передовой линии военных действий оказался Никольский храм. Вместе с красноармейцами и прихожанами он, как боец-поединщик, встал на защиту родной земли в противостоянии натиску фашистских войск. О его непоколебимой стойкости и мужестве бойцов и до наших дней свидетельствуют изрешечённые пулями южные врата. Серебряные Пруды и часть территории района всё-таки удалось занять врагу. Но оккупация была недолгой — десять дней, с 1 по 9 декабря 1941 года. После освобождения территории района павших в боях красноармейцев похоронили у стен Никольского храма и установили на могиле скромный памятный обелиск. Все годы Е. Ф. Чуйкова приходила в церковь. Она усердно молилась за всех воинов, за Отечество, за своих сыновей, ревностно исполняла обязанности старосты.
История Никольского храма — это ещё и история его прихожан. Одним из них был была семья Чуйковых и, конечно, их средний сын Василий. Земной путь воина, выдающегося полководца был духовно определён повседневной приходской жизнью Никольской церкви. В её метрических книгах зафиксированы и дата его рождения — 1 февраля 1900 г., и дата крещения — 2 февраля. Никольский храм стал защитником маршала Победы, дважды Героя Советского Союза В. И. Чуйкова (1900-1982), командующего знаменитой, отстоявшей Сталинград 628-й гвардейской армией, стал защитником всех его братьев — сыновей Елизаветы Чуйковой. После окончания войны все сыновья собрались в отчем доме. За семейным столом всех объединила радость Великой Победы и встречи. Матушка, тихо радуясь и спокойно наблюдая за детьми, произнесла: «Сынки, это я вас всех у Бога вымолила! Поэтому вы все живы и невредимы…»
В декабре 2000 года во время своего архипастырского визита Правящий архирей Московской епархии митрополит Ювеналий не мог не посетить этот славный боевой «маршальский» храм, в котором совершил Божественную литургию. Владыка также посетил могилу приснопамятной Елизаветы и вознёс горячую молитву о её упокоении, почтив подвиг русской женщины, молитвенное стояние которой все годы войны защищало великого героя Сталинградской битвы и всех сыновей от смерти, а смелые и решительные действия спасли от разрушения Никольский храм.
Из журнала: «Московские Епархиальные Ведомости». Выпуск №4-6/2020
