У русских имелся очень хороший и благочестивый обычай – составлять семейные помянники.
Помянник (или «синодик») — это книга, куда вносились имена усопших родственников/предков для церковного поминовения их душ за упокой.
Синодики-помянники имели повсеместное распространение: они составлялись в крестьянской и городской среде, в царских и княжеских семьях, в церквях и монастырях.
Если взять крестьянский семейный помянник, то записи вносились порой на протяжении достаточно длительного времени — не только самим составителем, но и его потомками. Синодики служили, таким образом, для крестьян книгами семейной памяти пяти-семи поколений.
Вот примеры таких помянников, а заодно и историй русских семей (из фондов Музея-заповедника «Кижи» и Государственного исторического музея):
— Помянник Василия Микитина из деревни Шляминых (Заонежье). Вторая половина XVIII в.
Переплет: доски, обтянутые кожей, есть следы от двух застежек.
В заглавии указано: «Сие поминание деревни Шляминых Василия Микитина»; далее перечень имен.
Василий Никитин, владелец этого помянника, родился около 1706 г., его род прослеживается с 1563 г. В помяннике перечислены семь поколений его рода.В начале списка имен стоят последовательно имена прапрадеда, прадеда, его брата, деда и других родственников по боковой линии, живших в конце XVII в. Завершают список имена сыновей владельца помянника Бориса и Карпа. Последние записи, скорее всего, относятся ко второй половине XVIII в.
— Помянник Константина и Герасима Васильевых из деревни Егловской (Заонежье). Середина XVIII в. Переплет: кожа из двух кусков, скреплена с листами крупными стежками пеньковой веревочки.
В заглавии указано: «Сие поминание деревни Егловской Констентина Васильева з братом»; после общего поминания почивших «от Адама и до сего дня» следует перечень имен.
Помянник принадлежал Константину и Герасиму Васильевым, крестьянам деревни Егловской (Еглово). Первые упоминания Константина и Герасима Васильевых относятся к 1696 г. В это время они жили в деревне «на Кижском острову Большой Двор Левоновская», которая впоследствии переселилась на материковую часть кижской округи и с середины XIX в. получила название Оятевщина. После смерти их отца Васки Сергеева малолетние дети остались жить с дедом: «Сергушка Федоров, у него внучата Гараска да Костка Васильевы». Судя по более поздним документам, Константин родился около 1694 г., а его брат Герасим около 1678 г. В 1707 г. двор их деда, умершего к этому времени, стоял «впусте». Несмотря на это, Константин и Герасим продолжали жить в родовой деревне вплоть до 1748 года. По-видимому, после второй ревизии они и перебрались на новое место жительства в деревню Еглово – именно тогда и был составлен помянник.
Константин Васильев и его брат Герасим умерли в 1768 г., а их жены – в 1766 г. Из детей обоих братьев в документах упомянута только дочь Герасима Васильева, которая вернулась к родителям после смерти своего мужа.
— Помянник крестьян деревни Кузнецкой (Заонежье). Конец XVII – XVIII в.
Переплет: кожа с тиснением, свернутая «в сумку», с ремешком на конце.
Заглавие: «Сие поминание деревни Кузнецкой Ивана да Афонасья Дмитриевых детей» (ниже приписано другим почерком: «Ивана Афонасьева и Савы Иванова Ощириных»), далее перечень имен. Перечень начинается с Ионы Клименецкого («началника Ионы схимника») и имен монахов, вероятно, того же Клименецкого монастыря; упоминается «игумен Киприян».
Крестьяне из рода владельцев помянника впервые появляются в описании деревни в 1631 г. (Игнашко Стахиев, Завьялко Стахиев и Томилко Стахиев). В 1646 г. из деревенского списка они исчезают, но уже в следующем описании 1678 г. два двора в деревне принадлежат все тем же братьям Стахиевым – Ивашке Стахиеву сыну Корове и Дмитрию Стахиеву. Сыновья Дмитрия – Иван и Афонасий и являются первыми владельцами помянника. В поминание первым после имен священнослужителей занесен их дед – Стахий, за ним отец, имя которого исчезает из описаний семьи в 1696 г. Четвертым идет имя их умершего брата Ивана (его сын Данила Иванов в 1696 г. жил вместе с дядями).
Иван и Афонасий Дмитриевы умерли на рубеже XVII и XVIII вв., а помянник перешел во владение сыну одного из братьев – Ивану Афонасьеву с племянником Савой Ивановым. Последние записи датируются, видимо, концом XVIII в. Среди них имена владельцев – Иоанна и Савы. В списках дворохозяев деревни Кузнецы в середине XIX в. нет фамилии Ощирины, которая происходит от слова «ощера» – зубоскал, насмешник, брюзга, сердитый, задорный. Вполне вероятно, что семья либо перестала существовать, либо прозвище не закрепилось в качестве фамилии. Всего в помянник занесено пять поколений крестьян.
— Помянник деревни Насоновской (Заонежье). Вторая половина XVII – XIX в.
Переплет: кожа, свернутая «в сумку», с длинным ремешком.
Заглавие утрачено (оборван лист). Содержит перечень имен. Записи умерших, судя по почерку, относятся ко второй половине XVII в., XVIII в., XIX в.
Род Никиты Михеева Воронина (род. около 1729 г.) берет свое начало от Ивашки Дмитриева, который в 1616 г. был одним из трех дворохозяев деревни. Первым в помянник записан его сын Еустафей (Иванов). Последний раз он отмечен в документах переписей в 1631 г. Следом в поминание внесен Матфей, его сын, который указан только в переписи 1646 г. По переписной книге 1678 г. в деревне жили семьи двух его братьев – Якушки Ефстафьева и Сенки Ефстафьева. Первый из них взял к себе племянников – детей умершего брата Матфейки и двух захребетников – малолетних Дмитрейку и Лучку Ивановых. В семье второго крестьянина жил «подсоседник» Никифорко Ферафонтов с детьми. Как уже отмечалось выше, захребетники и подсоседники XVII в. – зависимые категории крестьянства, жившие на разных условиях во дворах крестьян. Хотя родство между этими людьми и их дворохозяевами в нашем случае не установлено, в поминание Никиты Воронина занесены имена как их самих, так и их потомков.
Завершают помянник имена крестьян, живших в конце XVIII в. Среди них представители все тех же семей. Имя владельца книжки Никиты Михеева Воронина предпоследнее в этом перечне. Фамилия Воронины в официальных документах не упоминается вплоть до середины XIX в.
— Помянник Кижской трети деревни Леликово (Заонежье) крестьянина Терентия Алексеева с братьями Распутиными. Конец XVII – XIX в.
Переплет: картон, обклеенный бумагой.
Заглавие: «Сие поминание Кижской трети деревни Леликова крестьянина Терентья Алексеева з братьей Распутиных» (ниже приписано другим почерком: «Коржавиных»), далее перечень имен.
Терентий Алексеев (род. около 1731 г.) и его братья Моисей и Федот впервые занесены в ревизскую сказку 1748 г. Прозвище Распутины впервые встречается в переписной книге 1696 г. и принадлежит троюродному брату их прадеда, в семье которого какое-то время жил их дед. Впервые этот род упоминается в 1616 г., когда в двух дворах деревни жили братья Первушка Иванов и бобыль Степанко Иванов. От имени сына Первушки – Роспутка, по всей видимости, и произошло прозвище этой ветви рода, которое на какое-то время стало общим для всех остальных. Перечисленные в помяннике имена принадлежат к обеим родственным семьям. Первая группа имен принадлежит крестьянам, скончавшимся в 80–90-е гг. XVII в. Второе прозвище – Коржавины – происходит от слова «коржава» – ржавчина, ржавое болото и определяет низкорослого, худощавого человека. В помяннике перечислены пять поколений крестьян.
— Синодик рода Федота Яковлева Захарова и его внука Петра Никитина, крестьян деревни Романовой Колмовской волости Винницкого погоста.
Заглавие: «Сие поминание деревни Шляминых Василия Микитина».
Синодик представляет собой книгу в восьмую часть листа. Бумага начала XIX в. Записи сделаны чернилами разными почерками XIX в. На первой странице синодика имеется указание на то, что первые записи были сделаны рукой Федота Яковлева Захарова 16 мая 1804 г. Самая ранняя указанная в синодике дата относится к 1735 г., самая поздняя – к 1840 г., таким образом, записи синодика охватывают более ста лет.
— Помянник и синодик рода Едемских с Шенкурска. Род своеземцев Едемских уходит своими корнями в XIII в. и происходит из мелких новгородских вотчинников. Они имели небольшие земельные владения в районе г. Шенкурска. Впервые представители рода упоминаются в дошедшем до нашего времени духовном завещании своеземца Остафия Ананьевича Едемского, датируемого 1393 г.
Сам синодик представляет собой книгу в кожаном переплёте в восьмую часть листа. Часть текста написана полууставом XVII в., часть – скорописью начала XVIII в. В начале помянник содержит записи общего характера, в основном церковного содержания, а также помянник великих князей Киевских, Владимирских и Московских, московских царей, великих княгинь и цариц, архиепископов Новгородских. Собственно сам помянник начинается с 35 листа. Первая запись относится к 1573 г., а последняя – к 1733 г., т. е. помянник и синодик охватывают более чем 160 лет.
