Церковь села Сарафонова одна, каменная. Престолов в ней 4-е: в холодной во имя Казанской Божией Матери (праздн. 8 июля и 22 окт.); на правой стороне в алтаре — во имя Св. прор. Иллии (20 июля). В трапезе теплой церкви, на правой стороне — во имя Св. Правед. Захария и Елизаветы (5 сент.); на левой стороне — во имя Свят. Чудотворца Николая (9 мая и 6 дек.).
Пoстpоена церковь в 1600 году усердием живших в сём селе г.г. Долгово-Сабуровых и прихожан. Земли при церкви 36 дес. Для священника и церковного сторожа дома церковные. Церковного капитала в % бум. 592 р. Прихожан в усадьбе 5 м. 4 ж.; в деревнях: Хозницах 1 м. 3 ж., 1/4 вер.; Бардукове 21 м. 16 ж., 1/2 вер.; Зяблицах 67 м. 58 ж.,1 вер.; Жукове 15 м. 36 ж., 1 вер.; Самотынине 11 м. 13 ж., 2 1/2 вер.; Веретях 18 м. 18 ж., 2 1/2; вер.: Молозинове 60 м. 58 ж., 3 вер.; Скокове 38 м. 39 ж., 3 1/2 вер.; в сельце Анцыферове 3 м. З ж., 3 вер.; дер. Курилкове 24 м. 38 ж., 3 1/2 вер. Расположено село на левом берегу реки Пажицы. Адрес: Спас-ярыжницкое волостное правление.
В погосте церковно-приходская школа, помещается в доме, занимаемом местным священником. По штату положено быть свя¬щеннику и псаломщику. Причт получает казенного жалованья 392 р. Капитала причтового 850 руб. в бил.
По данным 1908 г.
Построена в 1600-м году усердием живших в сем селе г.г. Долгово-Сабуровых и прихожан.
Источник: «Краткие сведения о монастырях и церквах ярославской епархии». 1908г.
Патриархальность жизни села Сарафонова хранит уникальный по старине и архитектуре крестово-купольный Казанский храм – единственный безмолвный свидетель многовековой истории. Чьим усердием был создан этот храм? Известно, что ещё в ХIII веке в Ярославль из Большой Орды приехал мурза Атун Анданович. Так понравилась ему земля Ярославская, что принял мурза крещение с именем Бориса. Затем в городе Владимире стал он боярином у великого князя Александра Невского и всем потомкам своим завещал служить русскому государству. В деревне Сарафоново Борис (Анданович) и повелел заложить храм.
…В XVI–XIX веках Сарафоново было владением старинного дворянского рода Долгово-Сабуровых – потомков мурзы Атуна Андановича. Уже в XVI веке представители этой фамилии занимали видные места при дворе. Один из последних потомков мурзы, служивший ярославским исправником, был страстным охотником. На этой почве он близко подружился с великим русским поэтом Н.А. Некрасовым. Именно Долгово-Сабуровы после явления иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани (1579 г.) решили построить каменный сарафоновский храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Белоснежная красавица церковь с пятью изящными главками и высокой колокольней мало кого могла оставить равнодушным.
…Мощные колокола, самый большой из которых весил 150 пудов, придавали храму особое величие и торжественность, а обнесённое забором церковное кладбище хранило покой последнего земного пристанища сарафоновцев. В церкви находилось 4 престола: главный, центральный – во имя Казанской иконы Божьей Матери; другие – во имя св. пророка Илии, св. правед. Захарии и Елизаветы и св. Чудотворца Николая.
http://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=12100
Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Сарафаново, бывшей вотчине дворян Долгово-Сабуровых — малоизвестный памятник архитектуры ХVII века. В какие годы и чьим усердием был создан этот храм? Точная дата возведения храма неизвестна. Есть сведения, что церковь в Сарафанове была освящена при правлении царя Бориса Годунова, около 1600 года. Но так ли это на самом деле? Профессор архитектуры Н. С. Борисов, относит Казанский храм к более позднему времени — 1660-м годам. Действительно, в убранстве доминируют великолепные по рисунку наличники редкой формы «коруна» с тройным «очельем». Световые проёмы западного и южного фасадов искусно обрамлены филигранными «цепями». В целом можно усматривать сходство этого ярославского храма с декором Троицкой церкви в Останкине (Москва), построенной во второй половине ХVII столетия. Обратясь к более далёким временам, мы узнаем, что ещё в ХIII веке в Ярославль из Большой Орды приехал мурза Атун Анданович. Ему очень понравилась Ярославская земля, что и послужило для этого господина принять здесь обряд крещения с именем Бориса и получить небольшой надел. В деревне Сарафаново Борис (Анданович), спустя некоторое время решил заложить деревянный храм. В ХVI-ХIХ вв. Сарафаново было владением старинного дворянского рода Долгово-Сабуровых — потомков крещёного мурзы Бориса (Атуна Андановича). Стоит сказать, что Дологово-Сабуровы после явления иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани (1579 год), решили построить каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Белоснежная красавица-церковь с пятью чешуйчатыми главками и пристроенной в ХIХ веке к трапезной трёхъярусной колокольни мало кого могла оставить равнодушным. Звонкий и мелодичный набор колоколов, самый большой из которых весил 150 пудов, придавали храму особое величие и торжественность. В церкви находилось 4 престола: главный, центральный — в честь Казанской иконы Божией Матери; другие — во имя св. пророка Илии, св. праведных Захарии и Елизаветы и св. Николая Чудотворца.
Годы советской власти не пощадили святыню старинного села Сарафаново. Ещё в 1922 году из Казанской церкви были вывезены все более или менее ценные предметы церковного культа в виде риз с икон, серебряных окладов с образов, медная и другая представляющая ценность богослужебная утварь. Колокола были сброшены со звонницы и увезены на переплавку для нужд индустриализации. Храм ещё какое-то время оставался действующии. Но приходская церковь в окрестностях Ярославля не могла оставлять в покое богоборческую власть. Казанскую церковь закрыли в 1935 году после ареста настоятеля. Святые образа и некоторые предметы культа прихожане смогли тайно укрыть в своих домах, но большая часть икон, а также прекрасный иконостас были выброшены из дома Божиего, как ненужный хлам. Что только не было в этом сельском храме… Сменяя друг друга, в здании церкви размещались разные гражданские учреждения. Здесь находились клуб с бильярдной и столярная мастерская и пилорама, продуктовый магазин, буфет, а после перестройки внутреннего интерьера — общежитие для погорельцев. В колокольне, как высотной доминанте, устроили водонапорный бак с трубами. Как уже было сказано, в бывшей церкви частично были перестроено внутреннее пространство и приспособлено под хозяйственные нужды, что исказило архитектурную симметрию церкви и привело в последствии к трещинам на фасаде. В 1935 году, по словам старожилов, на месте захоронений прихрамового кладбища, безбожники устроили танцплощадку. В клубе, организованном в летнем храме, танцевать было душно, и территория церковного кладбища богохульникам показалась как нельзя более подходящей для этих целей. Подогнали бульдозер и острым ковшом посносили все могилки и надгробные памятники, разровняв тем самым землю. Но, как не старались плясуны, ничего у них на этой территории не вышло. Грязь и пыль не давали этим людям повеселиться вдоволь. Был даже и трагический случай. В начале 90-х гг. ХХ столетия на территории этого осквернённого более 50 лет назад погоста, военные пытались построить бараки-времянки. Строительство не заладилось сразу, а позже и вовсе было остановлено: щиты заготовили, стали под фундамент землю копать, а там человеческие кости… Так и уехали.
Восстановление порушенного храма началось в июле 2000 года с субботника по расчистке территории церкви от мусора. Силами прихожан из неё было вывезено более 30 тракторных телег мусора, щебня, битого кирпича, деревьев… Зимой 2001 года в колокольне демонтировали водонапорную систему, а весной, когда сошёл снег, приступили к масштабной реставрации силами прихожан и благотворителей. В 2002 году было восстановлено богослужебное помещение в пристройке с западной стороны, установлены двери, покрыта листовым железом кровля, оштукатурены стены, сложена каменная печь, настелен пол и сделан алтарь. Первая Божественная литургия, после многих годов лихолетья, в храме совершена 21 июля 2002 года — на летнюю Казанскую.
С сайта: www.kazanskayacerkov1600.prihod.ru/khronika-vosstanovlenija-khrama
