Самуйлово сейчас известно как огромная, блестящая в прошлом усадьба. Известно в первую очередь своим роскошным дворцом, чей проект традиционно связывается с творчеством Тома де Томона. Дворец, едва ли не самый яркий шедевр классицизма на Смоленщине, возвели в 1800-х гг. Формально владельцем села тогда был Б.А. Голицын, но не исключено, что происхождение и этого здания связано еще с A.M. Голицыным, скончавшегося в 1807 г., а до своей смерти принимавшего деятельное участие в делах усадьбы. Даже сегодня, находясь в обреченном руинированном состоянии, памятник производит сильное впечатление. Вместительный дом с флигелями и коллонадами поставлен на холме в окружении обширного парка. Внизу была устроена цепь каскадных прудов, которую пересекала прямая аллея (по документам «большая перспектива»), идущая от дома по плотине до перекрестка с сельской улицей. Сейчас эту перспективу ничто не замыкает, и потому не совсем понятна ее прежняя роль в планировке. Однако, еще немногим более 60 лет назад в створе улицы высилось громада церкви. Теперь ее можно видеть только на редких фотографиях.
Это был величественный храм в стиле классицизм с двумя колокольнями на западном фасаде. Колонные портики дворца и храма, зеркально повторяясь, торжественно замыкали парадный усадебный проспект. По фотографиям трудно судить об архитектуре исчезнувшей церкви более определенно. Виден только западный фасад с колоннами и удачно скомпонованными симметричными звонницами. Их купольные башни уравновешивала массивная полусфера храмовой ротонды, прорезанной 12 высокими арочными окнами.
Начало строительства храма зафиксировано в архивной переписке голицынского фонда РГАДА. В пространном послании приказчику Гжатской вотчины Николаю Соловьеву от 25 мая 1788 г. Д.М. Голицын поминал ему, что «каменная церковь здесь заложена 15 сего месяца во имя Рождества Пресвятой Богородицы с пределами Николая Чудотворца и Святых Благоверных Великих князей царевича Димитрия и князя Александра Невского и что к совершенному построению оной время полагается в четыре или в пять лет из своего собственного кирпича, своего бута, белого камня и извести». К письму прилагался контракт с подрядчиком Лукой Никитиным, крестьянином деревни Корякиной Владимирского наместничества. Приказчику надлежало «при всем оном строении иметь наиприлежнейший присмотр с наблюдением точного исполнения каменщиками как в прочности строения так и в чистоте кладки стен». «Для всечастного надзирания за каменщиками» также определились дворовые люди Максим Полежаев и Федор Угрюмое, «которые уже были в сей должности при строении каменной церкви в Крамской вотчине в селе Гнездилове и довольно насмотрелись, в чем что наблюдать должно».
Церковь Св. Дмитрия «Московского и Всея России Чудотворца царевича убиенного» была построена в 1784 г. по заказу князя Д.М. Голицына «под попечительством, руководством и повелениям» князя A.M. Голицына в усадьбе Гнездилово Дмитровской округи Орловского наместничества. Гнездилово было центром большой «Кроиской вотчины» Голицыных, которая также, как и Гжатская, принадлежало в 1780-1790-х гг. Д.М. Голицыну, но реально управлялась его двоюродным братом A.M. Голицыным. В письме к приказчику гжатского имения в 1788 г. Д.М. Голицын упоминал, что «кромской вотчины села Гнездилово каменная великолепная и освященная уже церковь богато снабжена как всякой пристойной утварью и ризницею и для построения которой кирпич, белый камень и известь, не находясь в наших дачах, получали из чужих да с платою денег, а иной привозили из Москвы». Дмитриевская церковь, спроектированная с подземным склепом, возможно, задумывалось Д.М. Голицыным в качестве собственной усыпальницы. Об особом значении храма для заказчика свидетельствует и освящение в честь тезоименитного князю святого. К сожалению, церковь, представлявшая по описаниям монументальное сооружение классицизма с колонными портиками, куполом и колокольней, была разрушено в советское время. Ее изображений найти не удалось. «Всяким вступившим к сему строению материалам» полагалось «вести порядочную и верную записку», для чего «имеет быть прислана за подписанием моим и печатью герба моего книга». Приказчику повелевалось о продвижении стройки «еженедельно через почту мне доносить». Дата окончания строительства неизвестна. В некоторых публикациях храм датируют 1791 г. По другим сведениям, отделка церкви затянулось, и освящение произошло уже в XIX в. Экономические примечания 1799 г. как-то странно называют Самуйлово сельцом, церковь не упоминается вовсе, фигурируют только «деревянный господский дом и два каменных флигеля с садом».
Ничего достоверно не ясно и о происхождении проекта Рождественской церкви. Проще всего выбор двухколоколенной композиции и возможной базиликальной структуры храма объяснить долгим пребыванием основного заказчика, Д.М. Голицына, в Европе, тем более в католической Вене, где подобные архитектурные решения выглядели привычнее. Голицын мог прислать оттуда готовый проект. Однако анализ архитектурных особенностей памятника позволяет предполагать его отечественное происхождение. Самуйловская церковь органично встраивается в ряд аналогичных сооружений русского классицизма, появившихся во многих усадьбах в 1770-1790-х гг., вслед за постройкой Троицкого собора Александро-Невского монастыря в Петербурге, послужившего для первых из них образцом. Это группа памятников не столь малочисленна, как принято считать, тем более с учетом утраченных. Она включает десятки зданий, разных по своему художественному уровню, планировкам и объемным формам, но связанных общей темой парных колоколен. Среди заказчиков таких церквей были высшие сановники государства — П.А. Румянцев, Н.И. Панин, З.Г. и И.Г. Чернышевы, А.Р. Воронцов, М.М. Измайлов, К.Г. Разумовский, М.П. Муромцев, П.В. Завадовский. Можно говорить о самостоятельном и ярком явлении русской архитектуры второй половины XVIII в., порожденном не только модой, исходившей от дворянской элиты, подвергшей ревизии традиционный образ православного храма.Почетное место в этой линии русского храмостроения занимала церковь в голицынском Самуйлове. По общей композиции паперти, формам колоколен и разбивке фасадов памятник был близок к сохранившемуся до наших дней храму Сошествия Святого Духа в селе Шкинь возле Коломны. Его возвели в 1794 г. по заказу генерал-майора Г.И. Бибикова и, вероятно, по проекту московского архитектора Р.Р. Казакова. Самуйловская церковь строилась в те же годы, и происхождение ее проекта можно связывать с той же московском архитектурной средой.
Обращение к двухбашенной типологии в церковных постройках Голицыных не было единичным. Среди других известных примеров — Спасская церковь в усадьбе Пехра-Яковлевское, возведенная A.M. Голицыным в 1777-1782 гг. Архитектура храма традиционно связывается с кругом проектов В.И. Баженова. Реализацию замысла приписывают К.И. Бланку, давнему знакомому князя. Скорее всего кому-то из московских архитекторов вице-канцлер заказывал проект и самуйловской церкви. Она лишь задумана была Д.М. Голицыным, а в конкретные формы идею облекал управлявший имением его двоюродный брат. Так что отмеченное сходство церквей в Самуйлове и Шкини может быть не случайным, а обусловленным участием архитекторов одного, так называемого «баженовско-казаковского круга», варьирующих в своем творчестве общие идеи и композиции. Это представляется логичнее, чем европейское происхождение проекта.
Рождественский храм был взорван немцами во время оккупации Смоленской области. Сегодня следует сожалеть не только об утрате незаурядного памятника классицизма, служившего украшением голицынской усадьбы, но и о его совершенной неизученности, можно сказать, потерянности для истории отечественной архитектуры. Это было произведение, выделяющееся на фоне усадебного архитектурного наследия, и, видимо, одно из лучших воплощений двухбашенной церковной типологии. Досадно, что в немногих публикациях, вспоминающих здание, о нем либо не приводится почти никаких сведений, либо даются ошибочные. Так, в своде памятников Смоленской области в качестве заказчика фигурирует несуществующий князь О.М. Голицын.
По материалам: А.В. Чекмарев «Русская усадьба», выпуск №10 (26), сборник Общества изучения русской усадьбы, 2004 г.
http://gzhatsk.ru/articles/chekmarev_zabytye_hramy.html
Самуйлово. Усадьба Голицыных, кон. 18 в.
Одна из крупнейших и самых ярких усадеб классицизма на Смоленщине, расположенная рядом с селом, на высоком берегу запруженной речки, и господствующая в ландшафте. Сооружена по заказу князя А.А. Голицына. В строительстве принимал участие известный архитектор Ж. Тома де Томон, только что приехавший из Швейцарии и находившийся здесь в 1799-1800 гг.
До конца 1875 г. Голицыны продали имение титулярному советнику И.К. Трембовельскому. В тот момент оно включало в себя главный дом, флигель «Малый домик» и манеж (симметрично соединенные колоннадой с главным домом), двухэтажную каменную богадельню с примыкавшими деревянной конюшней и двумя каретными сараями, квадратный каменный скотный двор, каменную сыроварню, двухэтажный деревянный склад сыроварни, деревянный флигель для скотников, двухэтажный каменный конторский флигель и два деревянных амбара. После Голицыных она неоднократно переходила из рук в руки. Уже в нач. 20 в. она была в запущенном состоянии, и к настоящему времени от обширного усадебного комплекса сохранились в полуразрушенном виде дворец с флигелями, одна из служебных построек, система прудов и заросший парк.
Выдающимся произведением зрелого классицизма была усадебная церковь Рождества Богородицы (1791), завершенная купольной ротондой с 12 окнами. Четырехколонную западную лоджию с фронтоном фланкировали двухъярусные колокольни с высокими арками звона в стройных цилиндрических объемах под полукруглыми куполами. В основании всех куполов проходил низкий аттик с подвышениями для ложных люкарн. Карниз и скаты фронтона опирались на мутулы. Над прямоугольными окнами в нижнем ярусе колоколен, выше сандрика и периметральной полки, лежачие ниши заполняла роспись. Храм окружала ограда 2-й трети 19 в.: ворота с полукруглой аркой и калитки с лучковой перемычкой, прорезанные под двускатной бровкой в пилонах.
Церковь заминировали, а затем взорвали немецкие оккупанты.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область. Москва, Наука, 2001 г.http://www.nasledie-smolensk.ru
