Реконская Троицкая пустынь, общежительная, в 45 верстах от города Тихвина, при реке Рекони. Основана до 1676 года; в 1764 году упразднена; возобновлена в 1860 году. Здесь находится древняя чудотворная икона Святой Троицы, известная с XIII века.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
Тайны Рёконской пустыни
Есть в России затерянные уголки, добраться до которых очень трудно. В незапамятные времена многие здешние земли облюбовали для себя монахи с тем, чтобы уйти подальше от суетного мира. Рёконьская пустынь относится к таким святым местам — огромный монастырь, спрятавшийся среди непроходимых болот и лесов…
Загадочный странник
История Рёконьской пустыни, расположенной в глухомани Любытинского района Новгородской области, началась в стародавние времена. Согласно дошедшим до нас легендам, в XIII веке на берегу маленькой реки Рёконьки нашли икону Святой Живоначальной Троицы, лежащую на гранитном валуне. В память об этом чудесном явлении здесь был устроен скит, где поселились первые монахи.
Трудно сказать, когда конкретно основана пустынь. Первые документальные свидетельства о ней относятся к 1680 году, когда царь Алексей Михайлович пожаловал монастырю 1800 десятин земли. В те времена пустынь не отличалась богатством. Согласно описи 1686 года, в ней имелись Троицкая деревянная церковь (в 1979 году она была перевезена в Новгородский музей деревянного зодчества) и «две кельи да конюшен, коровен двор, ограда, двои ворота, одни святые воротцы покрыты тесом, другие простые». К 1764 году пустынь пришла в полный упадок и была упразднена вместе с сотнями других захиревших обителей. В документах 1768 года имеется упоминание о состоянии церковных построек: «все сие строение самое ветхое».
Своим возрождением Рёконь обязана загадочному страннику, известному под именем Андрея Ивановича Шапошникова. В 1812 году он появился в заброшенной пустыни и поселился в ней. Его настоящего имени и возраста никто не знал…
Старец Амфилохий
Известно, что был он выходцем из Риги, родился примерно в 70-е годы XVIII века. Отец его, священник в лютеранской кирхе, готовил и сына к посвящению в сан. Но юноша вдруг перешел в православную веру и при крещении получил имя своего крестного отца. Долгое время скитался Андрей по России и, наконец, добрался до Рёкони, где в то время одиноко обитало семейство пономаря Михаила Захарова. Шапошников целыми днями молился в заброшенной церкви, но тем не менее полиция умудрилась заинтересоваться им и обвинить его в бродяжничестве. Девять месяцев провел Андрей в Тихвинском остроге, где по-прежнему молился дни напролет, пока не получил высочайшее прощение и дозволение жить в Рёконьской пустыни в качестве сторожа. Но тут произошел конфликт между ним и пономарем Захаровым, и Шапошников поселился в землянке неподалеку от Рёкони. Лишь после смерти пономаря ему удалось вернуться в пустынь.
Спустя некоторое время Шапошников был тайно облечен в схиму и принял имя Амфилохия. Через болота к нему постоянно добирались странники: «знатные и низкие, старые и юные, миряне и иноки». Старец имел славу пророка и целителя. Он предсказал Крымскую и Польскую войны, мог предвидеть неурожаи, пожары и многое другое.
Возродить Рёконь!
Отец Амфилохий решил возродить Рёконь и положил на это всю свою жизнь. Однажды он прознал о том, что некогда две тысячи десятин земли, отписанных государством в пользу Рёконьской пустыни, по недоразумению были отданы частному лицу. Шапошников подал прошение в суд о возвращении земель монастырю. Тяжбы длились несколько лет, следовали все новые прошения, в том числе и на высочайшее имя, но все это не приносило никаких результатов. Более того, старца несколько раз отправляли в тюрьму — ибо паспортом он так и не обзавелся. В 1839 году Амфилохия приговорили к наказанию плетьми и ссылке в Сибирь и лишь вмешательство Синода помогло ему избежать этой участи.
Но в конце концов многолетние старания неугомонного отца Амфилохия увенчались полным успехом. В 1858 году было принято решение заплатить монастырю 43 тысячи рублей в качестве компенсации за некогда незаконно отобранные земли. А в 1860 году вышел императорский указ о восстановлении в Рёкони монастыря. Некоторое время отец Амфилохий принимал участие в возрождении пустыни, а затем перебрался в глухой скит неподалеку от стройки. Позже ему срубили келью в лесной чаще, где он и жил до своей смерти в 1865 году.
В воскрешенном его стараниями монастыре тем временем кипела жизнь. 8 января 1861 года была торжественно открыта новая церковь во имя святых преподобных Сергия и Германа — валаамских чудотворцев. Постепенно появились настоятельские и братские кельи, каменный странноприимный дом, кузница, скотный двор, мельница и другие хозяйственные постройки.
В 1870 году при поддержке благотворителей и под руководством петербургского архитектора Михаила Щурупова началось строительство нового грандиозного монастырского комплекса с собором, колокольнями и многочисленными хозяйственными постройками.
Несметные сокровища
После революции у монастыря отобрали все имущество, и в пустыни был организован совхоз «Рёконь», позже вполне символично переименованный в «Безбожник». Монастырь приходил в запустение, разрушались дороги, некогда любовно построенные монахами на землях, с трудом отвоеванных у непроходимых болот.
Во время Великой Отечественной войны на территории Рёконьской пустыни велись бои, и монастырь подвергся сильным разрушениям. Но гораздо сильней монастырь пострадал от «черных следопытов». В 1990 году Александр Невзоров в своей скандально знаменитой передаче «600 секунд», выходившей на ленинградском телевидении, для красного словца поведал о том, что в Рёкони монахи некогда припрятали несметные сокровища. После этой передачи предприимчивые вандалы взорвали и взломали в монастыре все, что попалось под руку…
В наше время Рёконьская пустынь начинает понемногу возрождаться. Сейчас там в очень трудных бытовых условиях постоянно живет отец Симеон, охраняющий Рёконь от современных вандалов. Энтузиасты-добровольцы из Санкт-Петербурга, Москвы и Новгорода помогают ему в восстановлении монастыря. Но добраться до пустыни очень трудно — от ближайшей деревни до Рёкони семь километров разрушенной дороги по непролазной грязи и болотам… Впрочем, так было практически всегда. Архимандрит Владимир в 1857 году писал: “…сообщение с пустынью идет по узкой лесной тропинке… для моего приезда в санях с одной лошадью необходимо было прорубать дорогу”.
http://oppps.ru/tajny-ryokonskoj-pustyni.html
