ПРИМЕТЫ КРЕСТЬЯН ПРИАНГАРСКИХ ДЕРЕВЕНЬ ЕНИСЕЙСКОГО УЕЗДА
В НАЧАЛЕ XX в.
Как ни поразительны картины болезни, которые рисует воображение местных обывателей, еще большею несуразностью отличаются их представления о причинах, вызывающих эти болезни.
Приведем несколько примеров. В жилой избе нельзя свистеть – непременно кто-нибудь заболеет. Пустую зыбку нельзя качать, ибо к ребенку тогда привяжется «полуночница», будет его щекотать ночами и не даст уснуть. Если во время крещения у крестного (-ной) погаснет свеча, — его крестник «недолговек» будет. «Брюхатая баба» (беременная) не может быть ни крестной, ни свахой (посаженной матерью), ибо тогда ребята у нее будут «недобры» и в смысле физического здоровья, и в моральном отношении. На детскую голову нельзя надевать что-либо напоминающее круг или обруч – не будет расти голова. При приготовлении поминальной кутьи нельзя ее пробовать, ибо это приближает смерть. Беременная женщина не должна переступать через собаку или пихать ее ногой, чтобы ребенок не родился волосатым.
В какое бы время года не умер человек, гроб покойнику обязательно делают на улице и тщательно следят за тем, чтобы ни щепка, ни соринка от него не попали в избу. Иначе – беда! Над семьей покойного нависнет опасность следующей смерти. Оставшийся после работы над гробом мусор аккуратно сжигают, а использовавшиеся инструменты заносят в избу только по истечении 40 дней со дня смерти. До этого времени ими вообще стараются не пользоваться для других работ.
Обмыть и привести покойника в порядок возьмутся может из всей деревни не более двух — трех человек; остальные будут не только боятся смотреть на это, но даже постараются не упоминать в разговорах об умершем. Особенно если тот умер «не своей смертью», т.е. скоропостижно или от несчастного случая. На рытье могилы также стараются не смотреть, ибо и это грозит близкой смертью. При проходе мимо дома похоронного шествия, по той же причине не принято смотреть в окна.
… Во время родов не только посторонние, но даже родственники не должны входить в дом, где находится роженица дабы не «сурочить» (сглазить) ее и новорожденное дитя.
Сказав в избе что-нибудь нехорошее, чего себе не пожелаешь, непременно нужно вслед произнести: «Матушка-избушка, не слушай; в добрый час сказать, а в худой – промолчать».
Во время весеннего ледохода нельзя бросать в реку камни. Положение реки в данный момент приравнивается к положению родильницы. Поэтому нарушающий запрет обрекает свою жену или иную близкую ему женщину мучиться при родах.
Лет 40 еще тому назад здешние крестьяне жили в близком соседстве с тунгусами и, вероятно с того времени сохранили известное уважение к тунгусским шаманам. В частности, до сих пор бытует убеждение, что шаман может «загнать в бутылку» любую болезнь или наоборот навести хворь.
Источник:
Савельев А.А. Божественские наговоры в Приангарском крае Енисейского уезда.
Томск, 1915.
Крестьяне Енисейского уезда, начало XX в.
