11 декабря Церковь празднует память преподобноисповедника Сергия (Сребрянского).
Преподобноисповедник Сергий (в миру Митрофан Васильевич Сребрянский) родился 1 августа 1870 года в селе Трехсвятском Воронежской губернии в семье священника. Как и большинство детей священников, Митрофан закончил духовную семинарию, но не стал сразу священником. Под влиянием народнических идей Митрофан Васильевич поступил в Варшавский ветеринарный институт. Здесь, в католической Польше, он стал усердно посещать православный храм. В Варшаве он познакомился со своей будущей женой, Ольгой Владимировной Исполатовской, дочерью священника, служившего в Покровском храме в селе Владычня Тверской епархии. В 1893 году они обвенчались.
В Варшаве Митрофан Васильевич вновь стал размышлять о правильности выбранного им пути. В нём горело желание служить людям — но достаточно ли ограничиться внешним служением, помогать народу в ведении хозяйства? Душа молодого человека ощущала неполноту такого рода служения, и он решил вступить на поприще служения священнического.
2 марта того же года Митрофан Васильевич был рукоположен в сан диакона, а 20 марта — в сан священника. 1 сентября 1897 года отец Митрофан был назначен настоятелем Орловского Покровского храма 51-го драгунского Черниговского полка, шефом которого была Ее Императорское Высочество Великая княгиня Елизавета Федоровна. С этого времени начался продолжительный период жизни отца Митрофана в Орле.
На торжествах в Сарове в 1903 году, посвященных прославлению преподобного Серафима, он был представлен Великой княгине Елизавете Федоровне и произвёл на нее самое благоприятное впечатление своей искренней верой, смирением, простотой и отсутствием какого-либо лукавства.
В 1904 году началась Русско-японская война, и 11 июня 51-й драгунский Черниговский полк выступил в поход на Дальний Восток. Вместе с полком отправился и отец Митрофан. У священника не было ни тени сомнений, ни помыслов уклониться от исполнения своего долга. За семь лет служения полковым священником в Орле он настолько сжился со своей воинской паствой, что она стала для него как одна большая семья, с которой он разделял все тяготы походной жизни. Везде, где представлялась возможность, он со своими помощниками ставил походную церковь и совершал богослужения. Во время служения в действующей армии отец Митрофан вел подробный дневник, который печатался в журнале «Вестник военного духовенства», а затем вышел отдельной книгой.
15 марта 1905 года отец Митрофан как опытный пастырь и духовник был назначен благочинным 61-й пехотной дивизии и в этой должности прослужил до окончания войны. 2 июня 1906 года он вместе с полком вернулся в Орел. За выдающиеся пастырские заслуги, проявленные во время войны, отец Митрофан 12 октября 1906 года был возведен в сан протоиерея и награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте.
В 1908 году Великая княгиня преподобномученица Елизавета усиленно трудилась над проектом по созданию Марфо-Мариинской обители. Предложения по устроению обители были поданы от нескольких лиц. Подал свой проект и отец Митрофан; его проект настолько пришелся по душе Великой княгине, что именно его она положила в основу устроения обители. Для его осуществления она пригласила батюшку на место духовника и настоятеля храма в обители.
Священник привык к служению в Орле, где у него сложились прекрасные отношения с паствой, которой он отдавал все свое время и силы, и ни он не хотел с ней расстаться, ни она с ним. «Бывало, кончишь давать крест после обедни, а народ все идет и идет. С одним побеседуешь, другой просит совета, третий спешит поделиться своим горем — и так тянутся часы… Матушка ждет меня обедать, да только я раньше пяти часов вечера никак из церкви не выберусь», — вспоминал отец Митрофан.
Не смея отказаться от предложения преподобномученицы Елизаветы, отец Митрофан обещал подумать и дать свой ответ позже. На пути из Москвы в Орел он вспомнил горячо его любящую паству и представил, как тяжело будет обоюдное расставание. От этих дум и воспоминаний его душа пришла в смятение, и он решил отказаться от предложения Великой княгини. В тот момент, когда он это подумал, он почувствовал, что у него отнялась правая рука. Он попытался поднять руку, но безуспешно: ни пальцами пошевелить, ни согнуть руку в локте он не смог. Отец Митрофан понял, что это, видимо, Господь его наказывает за сопротивление Его святой воле, и он тут же стал умолять Господа простить его и пообещал, если исцелится, переехать в Москву. Понемногу рука обрела чувствительность, и через два часа все прошло. Он приехал домой совершенно здоровым и вынужден был объявить прихожанам, что покидает их и переезжает в Москву.
Многие, услышав это известие стали плакать и умолять его не покидать их. Видя переживание паствы, добрый пастырь не смог ей отказать, и хотя его настоятельно звали в Москву, он все откладывал с отъездом. Батюшка снова решил отказаться и остаться в Орле. Вскоре после этого он заметил, что у него без всякой видимой причины начала распухать правая рука, и это стало приносить ему затруднение на службе. Он обратился за помощью к доктору. Врач, осмотрев руку, сказал, что никаких причин болезни нет и он не может дать в этом случае какого бы то ни было медицинского объяснения и, следовательно, помочь.
В это время из Москвы в Орел привезли чудотворную Иверскую икону Божией Матери. Отец Митрофан пошел помолиться и, стоя перед образом, пообещал, что примет бесповоротно предложение Великой княгини и переедет в Москву. С благоговением и страхом он приложился к иконе и вскоре почувствовал, что руке стало лучше. Он понял, что на переезд его в Москву и поселение в Марфо- Мариинской обители есть благословение Божие, с которым нужно смириться.
Отец Митрофан подал прошение о переводе в обитель, и 17 сентября 1908 года был назначен настоятелем Покровской и Марфо-Мариинской церквей на Большой Ордынке (сама Марфо-Мариинская обитель начала свою деятельность только с 10 февраля 1909 года, когда Великая княгиня Елизавета переехала в дом, предназначавшийся под обительский).
Он часто служил, и, не жалея сил, наставлял сестер. Настоятельница обители вполне поняла и оценила священника, которого им послал Господь. Она писала о нем Государю: «Он исповедует меня, окормляет меня в церкви, оказывает мне огромную помощь и подает пример своей чистой, простой жизнью, такой скромной и высокой по ее безграничной любви к Богу и Православной Церкви. Поговорив с ним лишь несколько минут, видишь, что он скромный, чистый и человек Божий, Божий слуга в нашей Церкви». На поприще христианской деятельности Великая княгиня Елизавета прослужила до мученической кончины в 1918 году.
25 декабря 1919 года Святейший Патриарх Тихон, хорошо знавший отца Митрофана, благодаря его за многие труды, преподал ему первосвятительское благословение с грамотой и иконой Спасителя. В это время решился для отца Митрофана и его супруги Ольги вопрос о монашестве. Много лет живя в супружестве, они воспитали трех племянниц-сирот и желали иметь своих детей, но Господь не давал исполниться их желанию. Увидев в этом Божию волю, призывающую их к особому христианскому подвигу, они дали обет воздержания от супружеской жизни. Это было уже после переезда их в Марфо-Мариинскую обитель. После революции, когда наступило время гонений на Церковь, они решили принять монашеский постриг. Постриг был совершен по благословению Патриарха Тихона. Отец Митрофан был пострижен с именем Сергий, а Ольга — с именем Елизавета. Вскоре после этого Патриарх Тихон возвел отца Сергия в сан архимандрита.
23 марта 1923 года отец Сергий был арестован за то, что прочел в храме послание Патриарха об изъятии церковных ценностей. Пять месяцев он томился в тюрьме без предъявления обвинения, а затем был выслан на один год в Тобольск. Из ссылки в Москву отец Сергий вернулся 27 февраля 1925 года. Но недолго довелось ему прослужить в Марфо-Мариинской обители. В 1925 году власти приняли решение о её закрытии, насельниц сослали. Священника обвинили в антисоветской агитации среди сестер обители. На основании доноса 29 апреля 1925 года отец Сергий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. 30 июня дело было рассмотрено и принято решение освободить священника. 2 июля Коллегия ОГПУ прекратила дело, и архимандрит Сергий был освобожден. За то время, пока он был в заключении, Марфо-Мариинская обитель была закрыта, а сестры арестованы.
Отец Сергий и матушка Елизавета выехали в село Владычня Тверской области и поселились в бревенчатом одноэтажном доме, в котором когда-то жил отец матушки. С 1927 года священник Сергий стал служить в Покровском храме. Архимандрита Сергия посещали во Владычне многие из его духовных детей. Среди окружающих он был известен как молитвенник и человек святой жизни. Люди обращались к нему за советом и помощью, и некоторые по своей вере и молитвам праведника получали исцеления.
Духовные дети привозили отцу Сергию продукты и одежду, большую часть которых он раздавал нуждающимся. Но в селе были люди, которые ненавидели Церковь и враждебно относились к отцу Сергию за его открытую проповедническую деятельность.
Жизнь, которую он проводил, обличала их совесть, и, вознамерившись его уничтожить, они обратились за помощью к власти.
30 и 31 января 1930 года ОГПУ допросило этих людей. Они показали: «По своему общественному, умелому подходу к народу с религиозной стороны заслуживает особого внимания. Действует исключительно религиозным дурманом. Опирается на темноту, выгоняет бесов из человека… Особенно способен на проповеди, которые говорит по два часа. В своих выступлениях с амвона призывает на единение и поддержку Церкви, религиозных целей… Результаты таких проповедей имеются налицо… Деревня Гнездцы категорически отказалась от вступления в колхоз. Словом, должен сказать, священник Сребрянский является политически вредным элементом, который должен быть срочно изъят…».
На основании этих показаний отец Сергий был через несколько дней арестован. 10 марта состоялся его допрос, а 7 апреля 1930 года тройка ОГПУ приговорила отца Сергия к пяти годам ссылки в Северный край. Священнику было тогда шестьдесят лет, и после нескольких тюремных заключений, ссылки, этапов он тяжело болел миокардитом.
Отца Сергия поселили в одной из деревень на реке Пинеге. Здесь жило много сосланного духовенства. Сюда к нему приехали монахиня Елизавета и Мария Петровна Заморина, знавшая отца Сергия еще в период его служения Орле (впоследствии она приняла монашество с именем Милица). Ссыльные священники работали здесь на лесоразработках и сплаве леса. Архимандрит Сергий работал на ледянке — вел по ледяной колее лошадь, тащившую бревна. Несмотря на болезнь и преклонный возраст, старец с помощью Божией выполнял норму, данную начальством. Когда ему приходилось корчевать пни, он делал это один и в короткое время.
Священник Сергий, монахиня Елизавета и Мария Петровна жили в домике, как маленькая монастырская община. Отец Сергий, благодаря своей подвижнической жизни, постоянной молитвенной настроенности, духовным советам и умению утешать страждущих в самых тяжелых обстоятельствах, вскоре стал известен как глубоко духовный старец, которому многие поверяли свои беды, в молитвенное предстательство которого верили.
Через два года ссылки власти из-за преклонного возраста священника, его болезней и за успешно выполняемую работу решили его освободить. В 1933 году отец Сергий вместе с монахиней Елизаветой и Марией Петровной вернулись во Владычню.
Во время Отечественной войны, когда немцы захватили Тверь, во Владычне расположилась воинская часть, здесь предполагался большой бой. Офицеры предлагали жителям уйти дальше от передовых позиций, но отец Сергий и монахини Елизавета и Милица остались. Почти каждый день над расположением воинской части летали немецкие самолеты, но ни разу ни одна бомба не упала ни на храм, ни на село. Это было отмечено и самими военными, у которых возникло ощущение, что село находится под чьей-то молитвенной защитой. Местные жители, очевидцы этих событий, приписывают чудесное избавление села от смертельной опасности молитвам отца Сергия.
Старец мирно скончался в 1948 году в селе Владычня и был погребен на сельском кладбище. После кончины архимандрита Сергия почитание его как подвижника и молитвенника ещё более возросло. Многие верующие приходили на могилу подвижника помолиться, получить духовное утешение и заступничество.
19 сентября 1999 года отец Сергий был канонизирован Русской Православной Церковью как местночтимый святой Тверской епархии.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 для общецерковного почитания.
Мощи святого были обретены 11 декабря 2000 года.
Память преподобноисповедника Сергия совершается 5 апреля, 11 декабря (обретение мощей), в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской; Орловских святых.
Источники:
1. Преподобноисповедник Сергий (Сребрянский), https://azbyka.ru/days/sv-sergij-srebrjanskij
2. Преподобноисповедник Сергий (Сребрянский), https://www.patriarchia.ru/article/91884?ysclid=mj0422d4qv906771897
