Ныне существующая каменная церковь Казанской иконы Божией Матери построена в 1763 г. тщанием помещицы села, генерал-поручицей Марией Петровной Яковлевой. Храм построен в стиле русского барокко, по типу ярусного центрического храма. Через 20 лет, в 1783 г., ею же была построена колокольня «из кирпича, а крыша каменная». До 1848 г. колокольня стояла отдельно, а в этом году была соединена с церковью каменной стеной. По описи 1887 г. на ней было 5 колоколов. Приход был малочисленным и крайне бедным. Несмотря на это, настоятель храма о. Михаил Сергиевский в 1895 г. приобрёл избу, в которой открыл церковно-приходскую школу. В ней было 48 учеников. 18 декабря 1913 г. освящена новая школа, здание для неё построено попечительницей школ уезда В. Ф. Дубровиной. Последним священником, служившим в храме, был протоиерей Александр Волоснухин. Родился в 1864 году. После закрытия храма в 1929 году погиб при неизвестных обстоятельствах.
В советское время храм был изуродован, разграблен и постепенно превращался в руины. 4 декабря 1974 года получил статус республиканского памятника архитектуры, что никак не отразилось на его судьбе. Возрождение началось в 1990 году, когда храм был возвращен верующим. В 1991 году первый настоятель храма, священник Александр Максимов полностью восстановил остов храма. В 1997 году он же помог нынешнему настоятелю завершить реставрацию. В июле 1997 года был начат, а в августе завершен внешний и внутренний ремонт храма.
Колокольня построена в между 1783-1793 гг. Небольшая трапезная-притвор построена в 1848 г. на средства лейб-поручика И.А. Бартоломеуса.
К.В. Аминов
Тщание храмоздателей Михаила Александровича и Марии Петровны Яковлевых простиралось и на их поместье в селе Поречье, что в пяти верстах от Васильевского (там находился их усадебный дом). В Поречье они построили каменную Казанскую церковь. «Помощию Божию сооружена сия церковь во имя Пресвятыя Богородицы Каплуновкая в лето от Рождества Христова 1763 июля 3 числа… а в ней храмовая икона Богоматери Казанская на серебряной ризе, которой внизу чеканными словами написано: «Изображение и мера с чудотворной иконы Пресвятыя Богородицы Каплуновкия», а на обороте написано: «Писана сия св. икона 1627 года» (метрика церкви в Поречье 1887 года). Почему же Каплуновская? С Каплуновским Казанским образом всегда связывалась память о Полтавской победе 1709 года над шведами, где чудотворная икона явилась знамением победы. Михаил Яковлев воевал со шведами во вторую кампанию 1741-1743 гг., а также победоносную. Построение храма во имя Казанской-Каплуновской иконы Пресвятой Богородицы он увековечил святую память о помощи свыше в этих воинах. Михаил Яковлев умер в 1767 году. В России существовал древний обычай, по которому на гробах погребаемых лиц приносили иконы, остававшиеся потом в ризнице храма.
«Над царскими вратами в киоте с сиянием и на шнурах и блоках по образцу Киево-Печёрской лавры находится икона Успения Богоматери в серебряной вызолоченной ризе с мелким жемчугом. Внизу вычеканены слова: «Изображение и мера с чудотворной иконы Успения Пресвятой Богородицы, что есть в Киево-Печёрской лавре». «В ней имеется 4 части Св. мощей, принесена при гробе храмоздательницы Марии Петровой Яковлевой», читаем в метрике церкви в Поречье в 1887 году «Местный образ Спаса Нерукотворного принесен при гробе Николая Михайловича Яковлева. Два серебряные вызолоченные креста, в каждом по 40 частей Св. мощей», — читаем там же». В 1997-м году, сильно разрушенный в советские годы Казанский храм в селе Поречье, полностью восстановлен. Святыни же, к сожалению, были утрачены.
Из журнала: «Московские епархиальные ведомости». Выпуск №3/2021/Екатерина Абросова. Из истории села Васильевского и Воскресенской церкви
