Село Помялово, Ленинградская область. Троицкая церковь. 1694 г.
Церковь во имя Пресвятой Троицы. Деревянная церковь с приделом Архангела Михаила построена в 1679 году. В 1912 году храм был отреставрирован. В 1916 году церковь сгорела. Каменная церковь построена по проекту архитектора М.А. Щурупова в 1873-1877 годах. Церковь не действовала с 1936 года и была закрыта в 1941 году. Здание её не сохранилось.
http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-volhov.html
Церковь имеет форму квадратного в плане сруба, покрытого пологой восьмискатной кровлей, увенчанной пятью главами. Средняя глава приподнята на дополнительный восьмерик, а боковые, расположенные по сторонам света, стоят на коньках кровли. С юга к церкви примыкает придел, покрытый трехскатной кровлей, в которую врезается ориентированный углами по сторонам света четверичок, несущий главу, а с запада — трапезная с папертью, в которую с юга и севера ведут входы. Над восточной стеной четверика стоит шестигранная колокольня, не сохранившая своего верха (яруса звона) и покрытая поздней, но красивой шатровой кровлей. Алтари церкви и придела пятистенные. Церковь обшита тесом, но сохранила покрытие глав лемехом. Утрачена, по одним данным в войну, по другим — ещё в 1916-м.По материалам: С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов. Русское деревянное зодчество. — М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942. С. 85. http://www.archnadzor.ru/2010/11/09/russkoe-derevo/
Село Помялово находится в 150 верстах от Петербурга и в 40 от Ладоги, на возвышенном берегу Волхова, на большой Новгородской дороге. Из надписи на иконостасе видно, что церковь здесь построена в 1694 г., при митрополите Корнилии. Есть предание, что на кладбище, где теперь деревянная часовня, была также церковь, некогда принадлежавшая Новгородскому Духову монастырю. По этому здешняя местность иногда называется «Духовщиною».
Храм здешний деревянный, холодный, во имя св. Троицы, с теплым приделом Архангела Михаила. Антиминс главного престола освящен и подписав митрополитом Никанором в 1850 г. октября 1. Антиминс придела освящен Евфимием, митрополитом Новгородским и Великолуцким, при патриархе Адриане, в 1697 г.
В храме достопримечательны: 1) рукописное Евангелие, в поллиста, без означения времени и места написания; 2) печатное Евангелие в поллиста, кем то положенное в церковь в 7113 (1602 г.); 3) Евангелие печатное в четверть листа с следующим надписанием: «Новый завет си есть Евангелие или благовествование Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа благословением Ясне (?) к Богу преосвящ. архиеп. Черниговского Новгородского и преосвящ. Антония Стаховского, тщанием же всечестного архимандрита Германа Кононовича, в типографии сто-Троицкой Илен. Черне первее типом изданный року 1717». К Евангелию приложен антиминс с картинами и с толкованием непонятных слов. При церкви хранится план и межевая книга церковной земли, составленная в 1779 г., 10го апреля, землемером инженер-прапорщиком Шамгаевым. Метрические книги, в отрывках, имеются с 1803 г.
По документам видно, что с 1809 по 1811 г. причт составляли: священник, два дьячка и два пономаря; с 1812 года — два священника, диакон, два дьячка и два пономаря; с 1816-священник, диакон и два дьячка; с 1843 года причт состоит из священника, диакона, дьячка, пономаря и просвирни. С устройством Хотовского прихода, в 1858 году, диакон состоит вне штата. Из прежних священников известны: Симеон Иосиф Семенов, сын его, и Афиноген — внук; Афиноген служил около 1770 года и известен тем, что в его время появился здесь раскол. Афиноген сдал место зятю, Иоанну Песоцкому, а когда Песоцкий был митрополитом Гавриилом переведен в Петербург, к церкви Космы и Дамиана, то в Помялово поступил другой зять Афиногена, Никита Сергеев Комаров, умерший в 1810 г. При нем определен сюда 2-м священником пономарь Новоладожского собора Стефан Алексеев, перешедший отсюда в Кобону; на место Алексеева поступил Иоанн Иоаннов, перешедший в 1815 г. в Миловскую единоверческую церковь в Петербурге. После Комарова служил до 1827 г. Алексей Ксеномонтанов; после Иоаннова — Феодор Сергеев, из здешних диаконов, перешедший через год в Тигоду. Потом остался один священник Ксеномонтанов. После него поступил Сергей Лукин, из причетников Парголовской церкви. В 1845 г. он сдал место зятю, Никите Светлову, который в 1858 г. поступил в Введенский монастырь. После него поступил Димитрий Хованский, ныне благочинный, протоиерей Солецкой церкви. После Хованского поступил Василий Иванов Медведский, служащий до ныне.
До штатов здешняя церковь состояла в числе «ружных» церквей. Священнику давалось жалованья 150 р. асс., диакону — 60, причетникам по 45 р. Доходов за требы причт не получал, потому что много было раскольников. Сбор Петровщины и др. зависели от произвола прихожан. Члены причта, занимаясь полевыми работами, о службе церковной заботились так мало, что составилась пословица: «Помяловский поп, три обедни в год».
С 1843 г. причту, по 3 классу, давалось 460 р. в год, с 1858 г. церковь перечислена в 4 класс и причт стал получать 340 р. сер.; с 1879 г.
священник получал 220 р., причетник — 70 р.; с 1881 г. священник — 240 р., а причетник — 80 руб. Церковной земли 47 дес. 416 кв. саж. Из них 22 дес. 1,365 кв. саж. составляют: мхи, болота, мелкий кустарник, бичевник, большая дорога и река Сиглиница. Усадебной земли 1,650 кв. саж., пахотной — 15 дес., сенокосной — 5 дес. Земля делится так, что священник из 10 кв. саж, получает 5 саж., из коих – ½ саж. просвирне, диакон — 2 саж., причетники по 1 ½ сажени. Земля находится от церкви в 2 верстах.
Церкви принадлежит сторожка; у ограды церковной есть деревянные лавки, приносящие в Троицу и в Михаилов день от 2 до 3 р. доходу. Причт помещается в собственных домах. Дом священника куплен церк. старостою крестьянином дер. Острова Васильем Мартыновым, у прежнего священника Димитрия Хованского.
Соседние приходы: Гостинопольский, Михаило-Архангельский, Глажевский, Прусынский, Хотовский и Черенцовский. Его составляют деревни: Помялово у церкви, Болотово — в 2 верстах от церкви, Бережки и Вындин остров — в 3 верстах, Замошье, Чажишня, Моршагины и Любыни — в 5 верстах.
Всех прихожан муж. пола 696, женск. 740; раскольников муж. пола 180; женск. — 127. Моленная их находится в Моршагинах; другие ходят в дер. Наволок, Прусынского прихода.
Жители занимаются извозом и хлебопашеством; некоторые служат лоцманами на волховских порогах. Знающих читать в приходе до 200 человек; знающих писать гораздо меньше. Сельское училище основано было в 1840 г. палатою государственных имуществ. Учил диакон Николай Малоземов получая 100 р. с. в год. Ныне дети крестьян учатся в земских училищах, находящихся в Гостинополье и в Прусыни.
Церковь посещается не особенно усердно. В воскресные и праздничные дни бывает до 100 человек. Летом — хоть запирай церковь. Кроме общих и храмового праздника, крестьяне празднуют: в деревне Острове — Введению во храм, в Бережках -Воздвижению, в Любынях, Моршагинах и Болотове — Флору и Лавру, в Чажишне и Замошье — пророку Илии, в Моршагинах — св. патриарху Модесту. Крестные ходы бывают: 28-го июля — в Остров, в первое воскресенье после Ильина дня — в Замошье.
Православное кладбище одно, при церкви. Раскольников хоронят по окраинам деревень.
Часовни находятся: в Чажишне и Замошье — во имя прор. Илии, в Острове — Введения, в Болотове — Флора и Лавра. Все они старые, кроме часовни в Замошье, выстроенной в 1857 году.
На берегу Волхова у Вындина Острова есть курган, вышиною в 5 саж.
Попечительство открыто в 1872 году. Оно заботится главным образом о постройке храма.
Деревенские святыни северо-запада России, Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии.
