Большие Кемары, село в Перевозском районе. Памятник градостроительства и архитектуры федерального значения, Знаменский собор. Престолы: главный Знамения Божией Матери, теплые приделы: правый преподобного Сергия Радонежского, левый Архангела Михаила, холодные приделы правый в честь Ризы Господней, по преданию, небольшая часть ризы была приобретена Сергеем Ивановичем Милославским в конце XVI века или первой половине XVII века, по наследству перешла в род Бахметевых. В честь этой святыни в 1827 году прихожане устроили в храме придел, левый великомученика Дмитрия Солунского. Датировка объекта 1701 год, первая половина XIX века. Документы о принятии на госохрану № 1327, № 176.
В книге «Святой преподобный Сергий и Нижегородская земля» написано, «Украшением села Большие Кемары по сей день является собор в честь иконы Божией Матери «Знамение», построенный в 1701 году. Церковь расположена на высокой горе и видна издалека, даже с шоссе Перевоз – Ичалки. Наряду с главным престолом здесь прежде были освящены еще несколько: в теплой трапезной части в честь святого преподобного Сергия Радонежского, правый, и в честь Архистратига Михаила, левый, а также в холодной части церкви в честь праздника обретения Ризы Господней и св. вмч. Димитрия Солунского. Село Кемары, основанное в XVI веке и принадлежавшее поочередно боярину Морозову, а потом воспитателю государя императора Петра I князю Борису Алексеевичу Голицыну, прежде являлось волостным центром. В его окрестностях множество родников, которые наполняют кемарские пруды. Большими Кемары стали называть лишь в XIX веке, когда рядом в нескольких километрах от них появилось поселение Малые Кемары.
По своему архитектурному облику Знаменская церковь относится к концу XVII века и началу XVIII века. Трапезная часть имеет расширения для дополнительных приделов. В первой половине XIX века к храму с западной стороны была добавлены пристройка с куполом над крышей и четырехугольная в плане трехъярусная колокольня, прежде увенчанная шпилем с крестом. В начале XX века основное здание с пятью декоративными глухими главами и старая часть трапезной были обшиты кровельным листовым железом с повторением архитектурных элементов. Очевидно, это было сделано, чтобы не восстанавливать кирпичную кладку и пышные украшения стен храма.
В 1887 году голицынское поместье было приобретено помещицей Аглаидой Лукиничной Томановской, которая окружила усадьбу ягодниками и фруктовым садом. Около храма можно увидеть надгробие одного из помещиков Дмитрия Григорьевича Бахметева. Последним владельцем Больших Кемар был Владимир Петрович Цейдлер, известный российский академик архитектуры. Он прибыл в Нижний Новгород в 1894 году после того, как был назначен правительством главным производителем строительных работ на Всероссийской торгово-промышленной и художественной выставке 1896 года.
В наши дни храм недействующий и, к большому сожалению, несмотря на то, что является памятником архитектуры федерального значения, находится в аварийном состоянии. Алтарная часть была утрачена еще в советское время, в 2008 году под влиянием погодных условий уничтожены и все главки церкви, в том числе на колокольне».
В 1980 году в справочнике «Памятники градостроительства и архитектуры Горьковской области» под редакцией В.П. Фадеева отмечено, что «в начале XX века основное здание и старая часть трапезной были обшиты кровельным железом, а на верху поставлены пять декоративных глав. Фасады с их сложными кирпичными деталями были, в целях экономии, закрыты гладкими, окрашенными масляной краской железными листами. Они наглухо закрыли кирпичную кладку, которая под таким кожухом подвергается еще большему разрушению».
