Все места
Церковь

Собор Рождества Христова в Александрове

В 990 году, на месте, где сейчас находится кинотеатр "Сатурн", был основан первый храм Александровской земли, деревянная церковь Святителя Николая Чудотворца. Это место называлось Никольский погост. Древнее кладбище до сей поры находится на месте домов №№ 12,14 по Советскому переулку. Постепенно вокруг Никольского погоста разрасталось славянское поселение. С распространением христианства во второй половине 11 века к востоку от Никольского погоста был основан деревянный храм Рождества Христова, после чего образовавшееся здесь славянское поселение получило название "село Рождественское". В последующие столетия, по мере строительства великокняжеской Новой Александровой слободы, село стало сливаться с образовавшимся посадом. Негласная столица Ивана Грозного требовала все большего увеличения обслуги, поэтому на правом берегу реки Шерны Серой выросла обширная Александрова слобода. Со времени первого основания храма Рождества Христова церковь в деревянном виде перестраивалась не менее восьми раз. Однако, как это не удивительно, она чудом пережила Смутное время с нашествием в 1612 году католиков польско-литовских завоевателей. В 1627-1630 годах, когда вся Русская земля на сотни верст вокруг лежала в разорении, царские писцы делают опись, в которой на Посаде показывают две церкви, во имя Рождества Христова и во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1649 году, после католического нашествия, Рождественская церковь была перестроена, подновлена и расширена. Она стала колыбелью для будущего Успенского женского монастыря. Именно здесь поселились первые монахини, постриженные святым преподобным Лукианом Александровским, вдова слободского священника Анна с именем Анисия и еще одна вдова Фекла с именем Феодора. Позднее монахини перешли в Успенский храм новообоснованного монастыря. В 1653 году также была обновлена и расширена Никольская церковь, при ней были устроены новые приделы во имя святого пророка Илии и во имя святителя Иоанна Предтечи. В 1675 году, когда Русь все еще лежала в развалинах, оба здешних храма живут и поддерживают православный дух во всей окрестности. Писцовые книги доносят до нас бесценные записи о состоянии храмов на тот год, "В Слободе за рекою Серою погост, а на погосте церковь Рождества Христова, рублена клецки, срублена клетью с трапезою, алтарь рублен в четыре стены, круг церкви паперти, а в церкви царские двери, сень и столбы писаны на золоте, деисусы писаны на красках. Да местных образов, образ Рождества Христова, у Спаса и у Богородицы венцы и цаты, подвеска, украшение, серебрены и золочены. В венце у Богородицы шесть камней смазней да в коруне девять камней достоканов да прикладу серьги маленькие с жемчужки, образ Богородицы Владимирския писан на краске, образ Николая Чудотворца Явленского, прикладу венец и цата серебряные басемные, тонкое листовое серебро, позолочены да прикладу три креста серебряные, образ Богородицы Казанския писан на краске, прикладу крест аспидной обложен серебром да восемь крестов серебряных, четырнадцать копеек золоченых и белых". Вторую церковь Николького погоста царские писцы описывают так:" другая теплая церковь с трапезною во имя Николая Чудотворца рублена клецки, алтарь рублен в четыре стены. А в церкви царские двери, сень и столицы да тринадцать икон деисусов писаны на красках. Да местных образов, образ Николая Чудотворца в резной киоте, прикладу венец и цата серебряные золочены басемные, семь крестов, 50 копеек. Да в алтаре образ Пресвятыя Богородицы запрестольной, у Богородицы прикладу венец и цата серебряные позолочены, 6 крестов серебряных, 60 копеек. Колокольня шатровая рублена в 10 стен, на колокольне пять колокол." В 1687 году, через 12 лет после этой описи, в храмах Рождества Христова и Николая Чудотворца побывали на службах братья царского рода Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, а в 1696 году с помощью правившего тогда царя Петра Алексеевича, Петра I, вместо этих двух деревянных церквей был построен один каменный храм также в честь Рождества Христова с приделом Святителя Николая Чудотворца. Строился он "мирским иждивением и Государевыми щедротами при бытности в той Слободе государевых вотчин дворцового прикащика Якова Ладогина." В начале 19 века к собору Рождества Христова был приписан храм Боголюбской иконы Божией Матери, построенный на городском кладбище в 1800 году. В 1829 году купец Федор Николаевич Баранов взамен деревянной построил при храме Рождества Христова каменную колокольню, местная власть разрушила ее в 1929 году, а в 1847 году его сын, Иван Федорович, по обязательству, данному умирающему отцу, на свои средства расширил храм. В нем заново был построен и освящен придел во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1831 году был заново построен и придел во имя Архистратига Михаила. После перестроек 1820-1830 годов собор был выдержан в стиле ампир, архитектор части собора владимирский архитектор Я.М. Никифоров. Владимирский церковный историк В.Г. Добронравов в 1895 году сообщал, "Утварь и ризница в церкви очень богатые. Церковные документы зранятся в целости, Копии исторических книг с 1817 года. Исповедальные росписи с 1829 года". Собор Рождества Христова представляет собой традиционный церковный ковчег с основным приделом во имя Рождества Христова. Правый, южный престол во имя Архистратига Михаила в настоящее время усечен и не используется в полном объеме, так же, как и левый, северный, во имя Святителя Николая Чудотворца. Они сейчас полностью помещаются в бывшей трапезной собора. С запада к помещению под колокольней, разрушенной в 1929 году, пристроены с севера и юга вспомогательные помещения для крестильной комнаты и китторских нужд. С востока алтарная часть собора заканчивается тремя полукруглыми апсидами. Они перекрыты конхами специальной формы перекрытиями, олицетворяющие одновременно гроб Господень и Вифлеемский вертеп. Храмовая часть перекрыта парусным сводом, над которым возвышается барабан с луковичной главой. Трапезная часть перекрыта тремя сферическими сводами, закрыта двускатной стропильной крышей с жестяным покрытием. При купцах Барановых собор был перестроен в просторный храм, вмещавший почти все православное население города и близлежащих деревень. При советской власти храм был закрыт. С 1920 по 1990 годы здесь размещались оперный театр, клуб, хлебозавод, дом художественного творчества, центр культуры ВНИИСИМСа.
Возрождение Христорождественского собора началось с 1991 года. При воссоздании Свято-Успенского женского монастыря Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий перевел из Свято-Троицкого собора Георгия Запольнова и назначил его настоятелем собора Рождества Христова. В 1992 году, в праздник Рождества Христова, в приделе Архистратига Михаила состоялось первое Богослужение, а год спустя, 10 января, престол Архистратига Михаила был освящен Архиепископом Евлогием. С 1993 года вместе с Георгием службы вел священник Александр Филиппов, с 1997 года в храме служил о. Сергий Соколовский. Оба они похоронены у стен собора. С 1995 года и по сей день в храме служит о. Виктор Кукин. В соборе и приписном храме Боголюбской иконы Божией матери ведут службы священники Николай Тихомиров и Николай Ростовцев.
С сентября 2000 года настоятелем Христорождественского собора был назначен благочинный Александровского округа митрофорный протоиерей Борис Толкачев. С этого времени начинается активное завершение возрождения храма. К началу 2002 года было закончено восстановление барабана с луковичной главой и 6 января, к Рождеству Христову, был воздвигнут крест. В состоянии реставрации остается пока центральный придел храма придел Рождества Христова. Но в 2003 году, снова к празднику Рождества Христова, черновые работы были закончены и снята завеса, разделяющая храм. Наконец-то прихожане дождались первого праздничного Богослужения в главном алтаре храма.
Все места
Показать на карте
Выберите соц.сеть
Отменить