Построена в 1803 г. Престола три: главный Богоявления Господня, придельные: Святителя Николая и Святого Пророка Илии.
Источник: сайт Тверской епархии
В эти места, большей частью в летнее время, приезжали родовитые семьи, имеющие и средства и влияние при дворе. Они-то и начали сбор средств вспомоществования для строительства в Перхове своей церкви.И в 1803 году она, каменная и любо ладная, была освящена Церковным чином прибывшим для этой цели священнослужителями. Кроме центрального, Богоявленского придела, были выделены, богато украшены и щедро обставлены, приделы в честь святителя Николая и пророка Божия Илии.Молва также гласит и то, что росписью церкви занимался не кто иной, как молодой и еще мало кому известный художник А.Г.Веницианов. Может и расписывал, а может и в учениках был у тех, кто сей храм расписывали.
Церковь закрыли лишь в 1940 году с целью приспособить ее под школу, но что-то тогда не заладилось. Здание стало пустовать, а значит и постепенно разрушаться.Восстановление Богоявленской Церкви и строительство часовенки над святым источником Флора и Лавра началось в 2000 году по инициативе благочестивых жителей города Удомля.Благочинный настоятель Князь-Владимирского Собора игумен Аркадий (Губанов) сию инициативу поддержал.Так в Перхове вновь возродилась приходская жизнь и началось соборное восстановление храма. Богоявленская Церковь, омываемая водами озера Перхово, как ранее, так и впредь, будет привлекать к себе всех и каждого.
При подготовке материала использована статья Д. Подушкова «Помолитесь обо мне» из краеведческого альманаха «Удомельская старина» (№ 21).
http://www.sobor-udomlya.ru/
В храме сохранилась уникальная живопись, несмотря на неоднократные поновления, имеющая большую художественную ценность.
Архитектура здания довольно архаична для своего времени, напоминая современные ей памятники бежецкой группы (Курганы, Хонеево и др.). Завершенная в 1803 году, церковь сохранила много черт стиля предыдущего столетия, особенно заметных в оформлении восьмерика. Около середины XIX века появился притвор, а в последней четверти XIX века колокольня надстроена третьим ярусом. Тогда же расширена трапезная.
Уникальной особенностью храма служит роспись, полностью сохранившаяся в холодном и фрагментарно — в теплом храмах. Роспись создана первоначально в первой половине XIX столетия, в конце века записана с заменой некоторых композиций, в трапезной выполнена заново в первой четверти XX века (по полусмытой старой живописи). В 1950-х гг. несколько композиций в нижних частях летнего храма были еще раз очень грубо прописаны. Таким образом получился очень сложный, но, несмотря на это, художественно цельный ансамбль.
Первоначальный слой живописи уцелел более-менее в куполе (частично прописаны одежды), в отдельных лицах и композициях в основном храме, одна полусмытая композиция («Избиение младенцев») уцелела в трапезной. Это прекрасный памятник живописи, созданный той же мастерской, что в те же годы работала в храме в селе Озеряеве. Великолепные композиция основного храма — «Насыщение 5 тысяч», «Поднятие Креста», а в апсиде — «Сошествие Святого Духа», прописаны в конце XIX века, но с соблюдением прежней иконографии и, где возможно, лиц и деталей прежней живописи. Огромная композиция «Явление Христа народу» на южной стене написана заново по гравюре с картины Александра Иванова в конце XIX века.
В начале XX века вновь расписана трапезная. Масляные росписи сохранились фрагментарно и сильно потемнели.
По материалам официального сайта Тверской епархии
