Белокаменный, крестовокупольный храм Симона Кананита.
Трехапсидный храм, композиция которого характерна для раннесредневековой (IX — Х вв.) Абхазии. Стены храма, как и утраченных теперь притворов, были когда-то покрыты изнутри штукатуркой с фресковыми росписями. С легкой руки новоафонских монахов этот храм обычно связывали с именем апостола Симона, уроженца Каны Галилейской, спутника апостола Андрея, который, согласно церковной традиции, проповедовал на обширной территории вокруг Черного моря и на Кавказе. В 55 году н. э. они достигли пределов Абхазии, где апостол Андрей оставил Симона для распространения христианства среди абхазов. Благодаря этим проповедям, согласно преданию, был уничтожен жестокий кровавый обычай приносить в жертву богам младенцев и людоедство. Симон Кананит вскоре умер и был похоронен на берегах Псырцхи. Впоследствии на его могиле был возведен белокаменный храм в память первых контактов абхазов с христианством.
Согласно же другой, имеющей большую древность легенде, этот проповедник был похоронен в Никопсии, расположенной западнее современного города Туапсе.
Пещера Симона Кананита расположена недалеко от храма и монастыря.
Симон Кананит, просвещая абхазов, в 55 г. принял мученическую смерть на берегу р. Псырдзха, у Нов. Афона, где и был погребен, а впоследствии на том месте построена церковь его имени. Андрей же пошел дальше и распространял Евангельское учение на земле джигетов.
Православная церковь празднует 23 мая память одного из 12 апостолов Христа — Святого апостола Симона Кананита.
Вероятно, не все знают, что святой Симон Кананит был из числа 12 апостолов. Чтение Евангелия на литургии в день его памяти, 10 мая, благовествует о братьях Господа по плоти, между ними упоминается и о Симоне (Мф. 13, 54–58). Здесь необходимо заметить, что праведный Иосиф, обручник Пресвятой Девы, до 80-летнего возраста жил как простой труженик и имел от супруги Соломии четверых сыновей и двоих дочерей. По кончине жены жил вдовцом, и в этом положении его застало избрание Божиего Промысла. Апостол Симон — третий мнимый брат Господа по плоти, или, проще сказать, по родству.
Есть предание, что на браке у апостола Симона в Кане Галилейской Господь сотворил Свое первое чудо, претворив воду в вино (Ин. 2, 1–9). Презрев все мирское, он пошел за Христом, уневестив душу свою Жениху бессмертному. Вместе с Андреем Первозванным проповедовал веру в Иудее, также в Эдессе, Сванетии, в Абхазии. А кроме того, апостол Симон странствовал со словом спасения в Египет, Киринею, Мавританию, Ливию и Британию.
Из жития апостола Андрея Первозванного видно, что, отправившись из Иерусалима в третий раз на проповедь евангельскую, он со спутниками, среди которых был Симон Кананит, дошел до земли Иверской, а затем и гористой Сванетии в княжение некой жены, принявшей их. Здесь остался Матфей, а великий Андрей с Симоном Кананитом проникли глубже в горы, в пределы осетин. Оттуда спустились в Абхазию и остановились в городе Севасте, ныне Сухум, жители которого приняли слово Божие. Блаженный Андрей оставил в этом городе Симона, а сам отправился далее.
Проповедовал апостол Симон в Абхазии, по словам летописи, в 55 году по Рождестве Христовом. Святой апостол подвизался в пещере в ущелье реки Псыртсхи.
Как долго он проповедовал в Абхазии, летописи не говорят. Известно лишь, что прославлял Христа Спасителя многими чудесными знамениями и божественное учение стало приносить обильный плод веры в народе. Апостол подвергся за это бесчисленным огорчениям и бедствиям. А во время гонения, воздвигнутого грузинским царем Адеркием, увенчан был мученическим венцем и погребен неподалеку от своей пещеры, на берегу Псыртсхи.
Брошенное святыми апостолами семя слова Божия успешно произросло и благотворно распространилось, в 1089–1130 годах весь абхазский берег был покрыт цветущими городами и монастырями, а прилежащие горы укреплены замками и церквями. По завоеванию страны турками абхазы приняли магометанство, и многие христианские храмы, в том числе и святого апостола Симона Кананита, были разрушены. Но место его погребения всегда особо почиталось местными обитателями, необъяснимо для них самих. Видимо, что Господу не угодно было, чтобы святыня пребывала в запустении, и по воле свыше храм апостола возобновили иноки.
Светлана Рыбакова.
Симон Канонит (Зилот)апостол из числа 12 и его не следует путать с «братом Господним»Симеоном, апостолом из числа 70. Прозвание апостола означает его принадлежность к политико-религиозному движению зилотов (зелотов) — непримиримых борцов с римским владычеством. Именно в то время произошло очередное восстание в Самарии, жестоко подавленное римлянами. Выжившие бежали на окраину империи на реку Чорох. В то время там правила царица Рахель и она принимала у себя всех борцов с римским владычеством, в т.ч и братьев Багратионов, потомков наместника Самарии от Великой Армении. Местность в разные времена называлась по разному отсюда и неразбериха. По грузинской традиции это область Спери, провинции Кларджети, по армянской — это бдшехство Гугарк, по римской — провинция Полемонов Понт, по византийской — провинция ИВерия. Не путать с исторической ИБерией (финикийское название) — горной Сванетии-Эгриси и Испанской ИБерией. Именно из Спери начали христианско-просветительское движение по побережью Симон, Андрей и их спутники. Как видно Симона римляне настигли в Абхазии и казнили руками лазо-эгриского царя Адерки. Проповеди апостолов принесли им духовные царства: Симону в Абхазии, Андрею в России. Мечи Багратионов завоевали материальные царства в Грузии и Армении.
Давид Робиташвили
