Храм Живоначальной Троицы в Карачарово построен в 1774 году в селе, за Покровской заставой, на реке Коломенке, на средства прихожан вместо деревянных шатровых — Трехсвятительского и Знаменского. Колокольня и трапезная с приделами пристроена в 1833-1836 гг., в 1893 г. церковь была расширена. Храм Живоначальной Троицы сильно пострадал во время урагана 1904 года. В 1910 г. установлен на пожертвования крестьян колокол весом 600 пудов. В 1930-е храм Живоначальной Троицы в Карачарово был закрыт, занят цехом экспериментально-механического завода швейной промышленности, скульптурной мастерской. Обезглавлен. Колокольня снесена до первого яруса. Перестроена. Сохранились врата ограды. Возвращен Церкви в 1993 году.
Храм Живоначальной Троицы в Карачарово выстроен в стиле классицизма: довольно большой, с высокой колокольней и массивным четвериком основного объема, на который поставлен восьмерик с широким куполом-полусферой, с трапезной. Главный престол Троицкий, приделы Введенский и Никольский. Святыни: мощевик с мощами свт. Григория Богослова, свт. Спиридона Тримифунтского, прп. Зенона Печерского, прп. Феодора Заноцарского (Мордовия), свт. Филарета, митр. Московского, свт. Иннокентия, митр. Московского св. еп. Феофана Вышинского.
Село Карачарово, давшее впоследствии название московскому району, получило свое наименование по фамилии владельцев – дворян Карачаровых. Известно, что Федор Карачаров владел поместьями в 1486 г.; его сын Митрофан был в 1499–1504 г.г. послан в Венецию, а внук Иван Бакака-Карачаров служил дьяком при Василии III и Иване IV Грозном. В XVII столетии Карачаровы продолжали нести службу стольниками государева двора.
Село упоминается в приправочных книгах 1571 г. С этого года до начала Смутного времени им владел Спасо-Андроников монастырь. В Смуту село было разорено, а затем отдано боярину Василию Ивановичу Стрешневу, который построил свой двор, две церкви и поселил крестьян. Переписные книги 1646 года упоминают храм Трех Святителей, боярский двор, в коем «живут боярские дворовые люди», «четыре двора задворных людей с семь человек, новая слобода Карачаровская, а в ней церковь Знамения Пресвятой Богородицы, у церкви поп Мартин, во дворе дьячек Мишка Дементьев, да крестьян четыре двора, в них сто одиннадцать человек». С 1666 по 1764 г.г. село снова находится во владении Андроникова монастыря, после чего переходит в ведение Коллегии экономии.
В 1773 г. священник Знаменской церкви села Карачарово Андрей Артамонов с прихожанами подают прошение в Московскую духовную консисторию о постройке каменной церкви в честь Живоначальной Троицы, для возведения которой община уже собрала до 600 рублей и заготовила материалы. 19 февраля того же года консистория выдает разрешение, а в 1774 г. основное строительство было завершено. В июне 1776 г. холодная Троицкая церковь была освящена.
Первоначально это был небольшой храм, выстроенный в формах западноевропейского барокко. Он состоял из квадратного в плане со скругленными углами четверика размером 4×4 сажени. С востока к нему примыкала прямоугольная апсида, а с запада – трапезная. Четверик перекрывался восьмилотковым сомкнутым сводом со световым барабаном в завершении, увенчанным луковичной главкой. Фрагменты декоративного убранства XVIII в. сохранились на восточном фасаде апсиды Троицкого храма.
В 1780 г. к церкви была пристроена каменная колокольня, в 1782 – теплый придел во имя Знамения Божией Матери, освященный в 1783 г.
Отечественная война 1812 года не обошла стороной и Карачаровский приход. Храм сильно пострадал во время пребывания французов в Москве. Приходские деревни были сожжены, а сам храм осквернен. В марте 1813 г. по благословению Московского архиепископа Августина священником Алексием Григорьевым освящается после восстановления Знаменский придел, а в мае 1816 г. – главный, Троицкий.
Однако выстроенные в кон. XVIII в. Знаменский придел и колокольня просуществовали недолго. Спустя пятьдесят лет, в 1830 г., по благословению свт. Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского, они были разобраны, а на их месте возведена в 1831–1832 г.г. новая обширная трапезная с двумя приделами в честь иконы Божией Матери «Знамение» и святителя Николая Чудотворца. Выстроенная в формах позднего классицизма трапезная примыкает с запада к основному четверику. Две большие арки разделяют ее внутреннее пространство на три продольных нефа, перекрытых коробовыми сводами с торцевыми лотками. Одновременно с трапезной была возведена примыкающая к ней с запада высокая четырехъярусная колокольня, выполненная также в формах архитектуры позднего классицизма. Благотворитель, на чьи средства происходило строительство, состоятельный крестьянин Яков Филиппов, был погребен под сводами трапезной части. Его же усердием в 1822 г. храм украшается белым семиярусным иконостасом с вызолоченными ордерными деталями.
К середине XIX в. село числилось в Выхинской волости Московского уезда, в 70 дворах проживало ок. 350 человек. Во второй половине столетия Карачарово становится дачной местностью. Ближайшая железнодорожная станция Перово располагалась в двух верстах, а в самом селе открылось земское училище и церковно-приходская школа. И в школе, и в училище преподают духовенство и причт.
В 1897 г. трапезная и два боковых придела были расписаны художником М.П. Соколовым, а в 1901 и 1908 г.г. производится обновление росписей основной части храма (четверика). Росписи выполнены с использованием известных произведений русской живописи, к примеру, на западной стене четверика написана копия картины «Явление Христа народу», а на южном столпе – «Христос и Мария Магдалина» Александра Иванова.
В 1903-1905 г.г. площадь приделов значительно увеличивается, благодаря пристройке к первоначальному храму двух боковых приделов с выдвинутыми на восток алтарями по проекту епархиального архитектора Н. Благовещенского. Помещения перекрывались сводами Монье.
После Октябрьской революции 1917 года Карачарово постигла печальная судьба многих русских церквей. В 1920-е г.г. производилось изъятие церковных ценностей, приход ограничивался в средствах, среди жителей села велась антирелигизная и антицерковная агитация. Первая попытка закрыть храм была предпринята в 1930 г., однако решение Мособлисполкома о передаче здания под клуб почему-то осталось невыполненным. 1937-1938 г.г. репрессиям подвергаются все три священника храма. Один из них, настоятель священник Димитрий Павлович Гливенко, был расстрелянный на Бутовском полигоне 22 марта 1938 г., Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2001 г. был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. Повторным решением Мособлисполкома в 1940 году храм был закрыт окончательно. На тот момент храм находился в черте г. Перово Московской области и еще сохранял свой дореволюционный облик, о чем свидетельствуют две фотографии 1933 г., сделанные архитектором А.Т. Дебетовым и хранящимися в Государственном историко-научном музее архитектуры им. А.В. Щусева.
В 1970-х г.г. в здании церкви находился цех № 2 Экспериментально-механического завода швейной промышленности, а затем Экспериментально-производственное объединение «Росмонументискусство». В это время три верхних яруса колокольни были уже разобраны, а к южному фасаду колокольни и к северному фасаду трапезной примкнули современные советские постройки.
В 1993 г. храм в плачевном состоянии был передан Церкви. Трудами первого настоятеля протоиерея Михаила Харламова (1943–2001), прихожан и всех неравнодушных людей была возрождена богослужебная и приходская жизнь, а храму возвращён исторический облик.
В 2019 г. реставрационные работы финансировались по Программе предоставления субсидий из бюджета г. Москвы. А именно: реставрация фасадов и белокаменных крылец колокольни, металлических колонн и козырьков входных групп храма, ремонт конструкций и окрытия кровли, реставрация завершения, реставрация дверей. Благоустройство храма продолжается.
http://www.fedmp.ru
