«Ибо кто служил ему, кто ел хлеб его и пил с ним чашу, тот уже не мог быть слугою иного князя» (Летописец)
Среди покровителей семьи и верности кроме Государя и Государыни, Петра и Февронии, князя Михаила Тверского и Анны Кашинской, Ивана да Марьи устюжских, наверное трудно назвать имена других святых. А они есть и у них сегодня памятная дата. 4/17 марта 1238 года принял венец мученика за Христа князь Василёк. Не Василий и не Василиск, а именно Василёк. Это произношение, оставшееся навсегда — лучшая летопись деяний и жизни князя.
Когда в 1224 году молодой князь Василько шел на битву проитив монголов на реке Калке, он остановился в Чернигове у князя Михаила. Там он и увидел свою любовь — вторую дочь князя-мученика Михаила Черниговского Марию. Через три года в феврале 1227 года они повенчались в городском поселении Москва на границе Владимирских и Черниговских земель. Два сына Василька и Марии продолжили славный род, слугой которого был отец Сергия Радонежского боярин Кирилл, не раз сопровождавший их в Орду. А внучка Василька — Анна Кашинская стала женой великого князя Михаила (Тверского)…
Долго ли коротко ли, а пришла беда на Русь… В лесах за Волгой дядя князя Васлька — святой князь Юрий Всеволодлович собирал дружину для новой битвы с Ордой зимой-весной 1238 года. Однако, решающая битва была тяжелой и последней для русского воинства — «татары язву велию понесоша и немало их самех полегло там» (Летопись), но немногим русским отрядам и князья удалось выжить. Лишь двородные братья Василька, знавшие угличские леса, смогли продолжить сопротивление отрядам идущим в строну Новгорода. Но князь Василёк попал в плен…
Был выбор у Василька — «следовать обычаю ногайскому, быть в их воле и воевать за них». — «Никак не отведете меня от христианской веры!» «И много мучивше его, смерти предаша, повергоша его в лесу Шернском».
«Рыдало народа множество православного, зряще отходящим отца и кормителя сирым, печальным утешение велико, омраченным — звезду светоносную зашедшую. На весь бо церковный чин отверз ему Бог очи сердечные, и всем людям церковным, и нищим, и печальным яко возлюбленный был отец… Кровью мученической омыл прегрешения свои с братьями».
Знак особой Божией милости народ видел в том, что князья-соратники, погибшие на Сити, похоронены были рядом в соборе: «Се бо и чудно бысть, ибо и по смерти совокупи Бог телеса их».
Жена Василька княжна Мария официально ничего не писала, но если посмотреть летопись того времени, то с такой эмоциональностью и такими подробностями описаны страницы жизни Василька и Марии — радость княжны о том, что Князь недошел до Калки, их венчание, рождение детей, поход на Сить, похороны князя, приезд Александра Невского — двоюродного брата князя Василька, утешить её в скорби и прочая и прочая, то возникает уверенность, что никто никогда не мог передать это так ярко и глубоко если не прожил это сам. Княжна же Мария вместе со своей сестрой преп. Ефросинией суздальской «не в Афинех учися, но афинейской премудрости научени в совершенстве…». Да и учил их небезызвестный боярин Фёдор — мученик — слуга князя-мученика Михаила Черниговского отца кн. Марии и преп. Ефросинии.
А «Слово о полку Игореве», хоть и говорит о событиях предыдущего для Марии века, однако, стало свидетельством того, как она видела события своего времени — опять Ярослав, но уже новый, не Галицкий князь, а тот, который будучи братом Юрия Всеволодовича и дядей её мужа, после их гибели при защите его земель, едет к Батыю и получает ярлык на великое княжение… Вот так княжна Мария перелагает известное ей с юности сказание о плаче Ярославны в свою историю любви и смерти.
В начале двадцатого века Прокудин-Горский запечатлел храм над могилой княжны Марии и её сына князя Бориса «во всех красках». Однако сейчас этот дивный храм, построенный в семнадцатом веке по архитектуре новгородских храмов XII века — стал не у дел… Сейчас там подсобные территории Спасо-Яковлевского монастыря. Над её гробницей — склад стройматериалов. Вокруг — коровники, трактора,.. Но спасибо — хоть не свалка!
Около ста лет назад святитель и исповедник Тихон будущий патриарх московский, а тогда архиепископ Ярославский и Ростовский, благословил и утвердил идущее от древности почитание святого благоверного князя мученика Василька Ростовского.
На Реке Сити есть место «Прощеный ручей» — ключ-источник, на месте, где по преданию, княжна Мария провожала перед битвой или встречала Василька после неё…
