Во времена царствования Ивана Грозного жила в деревне Верхний Прихон благочестивая семья: Исидор и Варвара с двумя сыновьями – Иоанном пяти лет и Иаковом трех лет. Однажды, когда родители были в поле, Иоанн во время игры ударил палкой Иакова и убил. Испугавшись, ребенок спрятался в печи. Вернувшиеся домой родители, оплакали младшего сына, искали старшего, да не нашли. Затопила Варвара печь, а когда дрова прогорели, обнаружила с ужасом в печи мертвого, но невредимого от огня, Иоанна. Похоронили детей на кладбище в селе Медведь. А потом стали они являться во сне некоторым христианам с просьбой, похоронить их в пустынном месте, называемом Менюша. А спустя некоторое время гробы с телами отроков всплыли на поверхности Каменного озера. Люди выполнили волю детей, а у озера поставили часовню. Каменное озеро теперь называют Святым. По поверью, вода в нем обладает целительной силой. Вскоре над могилой отроков вырос монастырь, упраздненный в 1764 году во времена Екатерины П. После этого монастырский храм стал приходским.
В 1841 году по приказу Николая I был построен и освящен новый каменный храм с двумя приделами – главным во имя Живоначальной Троицы и левым в честь отроков Менюшских. Мощи святых отроков покоились под спудом в пещере под храмом. В 1864 г. в пещере была устроена мраморная рака с серебряной доской наверху, на которой были изображены святые угодники. В 1891 г., в благодарную память Императору и в память чудесного события 17 октября 1888 г., на средства местных купцов храм был увеличен — был прибавлен третий алтарь во имя Святителя Николая. Это был большой пятиглавый храм с трапезой и колокольней. Синие купола были украшены золотыми звездами.
После революции храм закрыли. Большевики пытались разорить могилу отроков, но, рассказывают, как только сняли плиту, подвал сразу наполнился водой, пришлось гробокопателям ретироваться. Однако, храм у верующих отобрали – за годы советской власти в нем была и конюшня, и зернохранилище, и мельница, и склад удобрений. Здание пострадало во время войны и в настоящее время требует срочного ремонта или консервации.
Возле церкви издавна брали воду из святого источника – колодца, на дне которого мозаикой был выложен образ Казанской Божией Матери. Ее лик был хорошо виден – такой чистой была целебная вода, вытекавшая прямо из-под раки отроков. В годы советской власти колодец был осквернен и засыпан камнями. Сейчас колодец восстановлен. В настоящее время возрождена традиция крестных ходов к Святому озеру. 7 июля по новому стилю два крестных хода выходят из Менюши и Медведя и, встретившись в Старом Веретье, направляются на Святое озеро, а затем в Менюшу. В храме служится Божественная литургия и акафисты у мощей святых отроков.
Написано с использованием материалов с сайтов http://culture.natm.ru http://rusvera.mrezha.ru http://www.salt.orthodoxy.ru http://www.menusha.orthodoxy.ru
В словаре Российской империи, изданном в 1867 году, читаем : …Менюжа или Менюша — село Новгородской губернии и Новгородского уезда при реке, Струпинка. Первые поселенцы могли появиться здесь около тысяча лет назад. Но они явно избегали контактов с княжескими писцами. И весь угол (от Видогощей до Медведь) в писцовые книги не попал. Но пять деревенек и Менюша (по один-два двора) на речке Менюшке, около 1492 году указывались в Сумерском погосте.
Во времена шведского нашествия обитель была разорена. А новую славу обрела в 1668-1684 гг. при настоятеле Макарии Головине. До 1764 года был Менюшский Свято-Троицкий монастырь, приписан к Духову-Новгородскому монастырю, затем упразднен, церковь обратили в приходскую. Менюша стала пустеть, а храм ветшать.
В 1841 году собор осветили, колокол на верхотуру подняли такой, что голос его был слышен в Новгороде. Синие купола золотыми звездами украсили. Построен собор крестообразно. На южной и северной сторонах по пролету. К этим пролетам ведут каменные крыльца о пяти ступеньках с площадкою из путиловской плиты. Кровля на храм, на два ската по деревянным стропилам, покрыта железом и выкрашена на масле медянкою, над кровлей возвышается деревянный купол, обитый железом и выкрашенный медянкою с четырьмя полукруглыми окнами. Поверх купола деревянная шея, обитая железом и выкрашенная медянкою, выше — белилами, поверхность шеи с тремя пьедесталами и на остроконечнике ее яблоко и крест с сиянием, обитые листовым железом и вызолоченные на гульфарбу. Колокольная каменная, трехъярусная, квадратная, построена над входом в храм. Верх ее четырехгранный, деревянный, обитый досками, выкрашен медянкою на масле, далее фонарь, на нем шпиль, обитый белою английскою жестью, на шпиле утверждено яблоко с деревянным крестом, обитые листовым железом вызолочены.
Храм теплый. Святой Алтарь в нем от храма отделяется одним иконостасом с купальною вверху каменною аркою. Свод над алтарем каменный полукруглый. Предалтарный иконостас деревянный, столярной работы, окрашен белою каскою. По иконостасу восемь колонн с равною резьбою, карнизами и рамами для икон, вызолоченные червонным золотом на полимент, иконостас трехъярусный. В нем святые иконы отличной живописи, писанные почти все на холсте. Весь храм украшен благолепно.
По ходатайству Духовной Консистории от 25 июня 1891 года за № 6733 разрешено по утвержденному Епархиальным Начальством плану увеличить храм в восточную сторону, прибавить по линии в ряд третий придел во имя Святого Николая Чудотворца. Указом той же Консистории от 14 августа 1892 года за №7430 по ходатайству причта увеличен храм в западную сторону прибавкой пещеры. Предполагалось устроить три престола: главный во имя Святых Отроков Иоанна и Иакова, боковые во имя Святой Живоначальной Троицы и Святого Николая Чудотворца. С увеличением храма потребовалось увеличить и его утварь, в которой чувствовалась нужда.
Причт при церкви состоял из священника, диакона, дьячка, пономаря и просвирни, прихожанами состояли крестьяне Экономического ведомства. С 1818 года, то есть с переименования прихожан из экономических крестьян в военных поселян 1-го Карабинерного полка, а церковь из Епархиального ведомства перешла в ведомство Военного поселения, причт стал состоять из одного священника, а при нем дьячка из военного звания.
Ктиторами при храма состояли в разное время Авпсентий Климентов, очень рачительный староста; при нем сделаны две раки, приобретены серебряные сосуды, дарохранительница. Святое Евангелие в лист в серебряных досках. Сам храм при нем неоднократно ремонтировался и был приведен в благолепный вид.
А. Климентов служил при священники Петре Григорьевиче Любомудрове, при котором проведена дорога на Святое озеро и поставлена часовня на озерке в 1860 году.
К церкви села Менюша принадлежат пять деревянных часовен:
— часовня на кладбище устроена во имя Сошествия Святого Духа;
— в деревне Горное Веретье во имя собора Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил;
— в деревне Старое Веретье в честь Казанской иконы Божьей Матери;
— в деревне Видогощи во имя Святой Живоначальной Троицы;
— в деревне Стехово во имя Святого Николая Чудотворца.
Все часовни построены единообразно, украшены прилично, икон в них достаточно. Прихожане к церкви с. Менюша состояли из пахотных солдат; в 1857 году переименованных в удельных крестьян.
Ныне посреди села стоит огромный полуразрушенный храм. Собор был закрыт в 1937 году. В послевоенные годы верующие неоднократно подавали прошения об открытии прихода, но власти отказались возвратить храм верующим. В храме разместили каменные жернова с южной стороны и мололи зерно, там же его и хранили. В советские времена в Свято-Троицком соборе хранили мешки с минеральным удобрением, а колодец был заброшен камнями и землей.
С 1991 года жители деревни стали восстанавливать храм. В 1991 году настоятель Коростынской церкви о. Игорь провел 7 июля Божественную литургию в честь Святых отроков Иоанна и Иакова. 7 июля 1996 года после водосвятного молебна при большом стечении верующих Высокопреосвещеннейшим Львом, архиепископом Новгородским и Старорусским, в сослужении трех иереев и протодиакона в храме была совершена Божественная литургия. После крестного хода вокруг храма в крипте, где покоятся под спудом мощи праведных отроков, был совершен акафист.
В полуразрушенном храме в разные времена служили и настоятель Солецкого храма о. Михаил, и настоятель Подгощской церкви о. Роман, в данное время очень активно занимается духовным возрождением настоятель Шимской церкви о. Яков. Уже больше пяти лет помогает ему в этом Мунтен Александр Федорович — он построил часовню на Святом озере, помог в восстановлении колодца у храма и за деревней.
По материалам сайта http://www.admselo.ru
