Липецк. Успенский Липецкий монастырь.

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. В начале 18 столетия неподалеку от обители располагались Липецкие железоделательные заводы, основанные Петром I. Этот Российский император неоднократно посещал пустынь и выделял жалование на нужды обители. Благодаря Петру I монастырь благоустраивался и даже процветал, особенно после слияния с двумя другими небольшими обителями, когда к Паройской пустыни был приписан монастырский сад, мельница и луг.
В царствование Екатерины II, проводившей политику сокращения иноческих обителей, Паройская пустынь была закрыта по ее указу в 1764 году. В этот период среди монастырских построек был каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с приделом св. Николая Чудотворца, построенный в 17 веке, деревянная часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», деревянная колокольня, настоятельская и братская кельи. Монастырь находился на берегу Петровского пруда, ныне уже не существующего. В 1804 году Успенский храм назвали приходским, он был приписан к Христо-Рождественскому храму г. Липецка. В 19 веке несколько благочестивых и состоятельных жителей города Липецка подали прошение о восстановлении мужской монашеской обители, но не получили такого разрешения.
К началу 20 века храмовая библиотека насчитывала 140 томов. Среди редких богослужебных книг выделялось Евангелие 1694 года в переплете из синего бархата и серебра. К наиболее чтимым святыням храма относились чудотворные иконы Параскевы Пятницы и икона Божией Матери «Донская», а также древний кипарисовый крест с частицами мощей преподобной Евфросинии. Особо же почиталась верующими икона Божией Матери «Живоносный Источник». Известны многие случаи, когда по молитвам у чудотворного образа совершались чудеса исцеления от разных недугов.
Во время ремонта в 1910 году сделана интересная находка – обнаружен подземный ход, о котором существует много легенд. У стен Успенского храма находился старейший в городе некрополь семнадцатого века. Благочестивые прихожане храма снова заговорили о возрождении обители. Но сразу вопрос о восстановлении монастыря не был решен, а через несколько лет свершилась революция, круто изменившая всю ситуацию в стране. До осени 1936 года в Успенском храме продолжалась служба. В 1938 году по акту санитарной инспекции «во избежание загрязнения источников водоснабжения» храм был закрыт официально и окончательно. С этого момента началось его разрушение. Благодаря усилиям местных краеведов, их статьям в местной прессе, книгам, письмам, многочисленным выступлениям удалось сохранить для потомков липецкую святыню. После реставрации в конце 1980-х годов в храме размещался музей металла. С 1960 года храм является памятником истории и архитектуры всероссийского значения.
В 1996 году храм передан Русской Православной церкви и были начаты восстановительные работы. Накануне 2000 года в храме возобновились регулярные богослужения. В 2003 году постановлением Священного Синода принято решение об открытии Свято-Успенского мужского монастыря.
Сегодня в историческом центре города Липецка восстанавливается Свято-Успенский мужской монастырь и возрождается из забвения его славная история. Теперь, когда Древне-Успенский храм снова стал монастырским, удивительный уголок старого Липецка и его святыни обрели новую жизнь. Восстановлены и вновь освящены архиерейским чином центральный престол и Никольский придел Успенского храма, продолжается роспись стен. 28.08.2004 года был освящен закладной камень будущего братского монастырского корпуса с домовым храмом во имя сщмч. Уара, первого епископа Липецкого. http://svyato.info/new/172-svjato-uspenskijj-eparkhialnyjj-muzhskojj-monastyr.html

История Успенского мужского монастыря (Паройской пустыни) началась в 17 столетии. Это был единственный монастырь, существовавший на территории современного Липецка за всю историю города и оставивший заметный след в истории, культуре и духовной жизни города. Монастырь Паройская пустынь, при котором находился Успенский храм, был построен в XVII – начале XVIII вв. Во время ремонта в 1910 году сделана интересная находка – обнаружен подземный ход, о котором существует много легенд.
В 1938 году по акту санитарной инспекции «во избежание загрязнения источников водоснабжения» храм был закрыт. С этого момента началось его разрушение. Благодаря усилиям местных краеведов, их статьям в местной прессе, книгам, письмам, многочисленным выступлениям удалось сохранить для потомков липецкую святыню. После реставрации в конце 1980-х годов в храме размещался музей металла. С 1960 года храм является памятником истории и архитектуры всероссийского значения.
В 1996 году храм передан Русской Православной церкви и были начаты восстановительные работы. Накануне 2000 года в храме возобновились регулярные богослужения. В 2003 году постановлением Священного Синода принято решение об открытии Свято-Успенского мужского монастыря.
Сегодня в историческом центре города Липецка восстанавливается Свято-Успенский мужской монастырь и возрождается из забвения его славная история.
https://agentika.com/ru/encyclopedia/

На северо-восточной окраине города Липецка, над берегом пруда Петра Великого, на склоне горы, почти у её подошвы, стоит древний по виду, небольшой по размерам, каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Николая Чудотворца. На северо-восток и на юго-восток от этого храма, в ту и другую сторону, по подножию горы, по самому берегу пруда, тянется пригородная слобода «Монастырка». На севере и северо-западе от этого храма, по горе, раскинулись сады частных владельцев города Липецка и почти прямо против алтарной стены храма «Верхний парк» Липецких минеральных вод; а ниже храма с восточной стороны, у самого подножия горы, пруд Петра Великого. — Таково местоположение Древне-Успенской церкви города Липецка. Храм этот необыкновенный, в настоящее время приходской. По данным архивных источников и исследованиям любителей старины, установлено, что Древне-Успенская церковь — это храм, оставшийся от бывшей Паройской пустыни.
В «Историческом, географическом и экономическом описании Воронежской губернии» Е. Болховитинова сказано следующее: «пустынь Липецкая находилась в Тамбовском наместничестве близ города Липецка, в горе, над озером. Уничтожена с прочими в 1765 году. Осталась в ней каменная церковь с храмом Живоносного Источника и св. Николая. Ныне она уже сделана приходскою церковью близ живущих к ней поселян» (Изд. 1800 г. стр. 190). Исследователь Зверинский в изданной им книге: «Материалы для историко-топографического исследования о монастырях в Российской империи» сообщает, что «Успенская Паройская или Пройкова-Липецкая пустынь, ныне церковь Успения в селе Студенки, Тамбовской губернии, Липецкого уезда, располагается в 1 версте к северо-востоку от Липецка». В церковном архиве, а также у историографов сведений по более ранней истории и времени построения пустыни, нет никаких.
Некоторые историографы, среди которых можно выделить о. Хитрова, составителя «Историко-статистического описания Тамбовской епархии» и г. Зверинского, собирателя и издателя «Материалов о православных монастырях в Российской империи», указывают, что основание Паройской пустыни относят к началу ХVIII века, не указывая между прочим источников, откуда они заимствовали такие сведения. У первого читаем: «Прославленный пребыванием Великого Монарха Липецк в то-же время прославлен чудесным явлением иконы Божией Матери при источнике, который доселе вытекает из подошвы высокой горы, омываемой рекой Липовкой. Вследствие этого события, в первых годах 18 столетия основана Паройская пустынь под этой горою, за городом, на берегу Липовки (не на берегу Липовки, а над прудом Петра Великого), быть может, по повелению самого царя. А второй (г. Зверинский), пользовавшийся книгою первого (о. Хитрова) и цитирующий её как источник, говорит по сему вопросу так: «основана на месте явления иконы Божией Матери в 1701 году, вероятно императором Петром I, который посетил эту местность в 1700 году и пользовался здесь минеральными водами».
Следуя за о. Хитровым, составитель клировой ведомости о Древне-Успенской церкви, бывшей Паройской пустыни, занёс в клировую ведомость за 1881 год такие сведения: «Церковь сия устроена в каком году и кем, по неимению документов, не известно. Но, принимая во внимание: 1) современное основание Петром Великим в Липецке литейного пушечного завода, в 1700 году чудесное явление иконы Божией Матери на источнике, над которым вследствие этого события, быть может, по повелению самого царя, и устроена настоящая церковь, с учреждением при ней мужской Паройской пустыни, и 2) св. антиминс, бывший в придельном храме во имя св. Николая Чудотворца, освящённый в 1701 году Рязанским митрополитом Стефаном (Яворским), при существовании уже оной пустыни (протоиерей Хитров. «Историко-статистическое описание Тамбовской епархии», стр. 55 и 285), можно положительно относить построение её или к 1700 или 1701 году». То-же самое известие о начале храма Древне-Успенского с буквальною точностью повторяет и церковный летописец на обороте первого листа «Летописи Древне-Успенской церкви, — бывшей Паройской пустыни города Липецка Тамбовской епархии».
Многие липецкие старожилы и старики-крестьне села Студёнки о Древне-Успенской церкви и обители, высказывали следующее дополнение: «Здесь монастырь был; были и монахи, немного; а как построил царь Петр завод, они и ушли». Значит, пустынь существовала до Петра I, а со времени возниконовения производства, начался её упадок: зародилась шумная заводская жизнь; нарушен был покой иноков-отшельников, и они стали оставлять свою пустынь, уходя в другие укромные уголки. Большинство историков делают следующий вывод: монастырь Петром I упразднён не был; но и отношение его к древней пустыни едва ли было иным, кроме индифферентного. А некоторое стеснение всё-таки для насельников пустыни пожалуй он и сделал.
Место на востоке от монастыря, где в настоящее время пруд Петра Великого, представляло равнину и, как говорят старожилы, тут был луг, на котором монахи для своих потребностей косили траву. С устройством же пруда, они лишились этого угодья. Императорское Российское археологическое общество в отношении на имя Тамбовской духовной консистории, выраженном в указе оной консистории от 23 июля 1881 года, за №5825, относит Древне-Успенскую церковь к числу памятников первой половины ХVII века; но на каком основании составлено такое заключение об этом памятнике старины, ни слова не говорится в источниках, откуда заимствуется эта информация. В 1724 году к Паройской пустыни были приписаны монастыри Красногорский Спасский, что в Романовской слободе и Успенский в Епифани. Год упразднения описываемой Паройской пустыни, по исследованиям Зверинского, арх. Амвросия и церковной летописи — 1764 год, а по Географическому словарю Максимовича и Щекатова — 1765 год. Последнее, кажется, более актуальным.
Доклад духовной комиссии о церковных имениях был утверждён императрицею Екатериною II 26 февраля 1764 года. По этому докладу монастыри, имевшие крестьян и, следовательно, имевшие право получать за них денежное вознаграждение в постоянном денежном окладе, вошли в число штатных; не имевшие крестьян оставлены были на прежних средствах существования, а прочие были упразднены или обращены в приходские церкви. Только исчисление монастырских крестьян, как замечает историк Соловьёв в своём труде: «Истрия России с древнейших времён». Кн №VI, стр. 25-26, Малороссии, Харьковской, Екатеринославской, Курской и Воронежской губерний, было позже. Здесь стоит подчеркнуть, что Паройская пустынь в те времена принадлежала к Воронежской губернии. За неимением при Паройской пустыни ни крестьян, ни угодий, была упразднена с переводом братии в Тамбовский Казанский монастырь, а монастырский храм Успения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Николая Чудотворца был приписан к селу Студенкам Липецкого уезда.
Приписной к селу Студёнкам Древне-Успенская церковь была до 17 ноября 1869 года, с 1869 года до 1875 года была приписною к городскому Христорождественскому кафедральному собору, а с 23 июня 1875 года, по определению Святейшего Синода, сделана самостоятельною, бесприходною. с отдельным при ней причтом из двух лиц, — настоятеля и псаломщика. Первоначальными средствами содержания причта, при открытии самостоятельного штата священнослужителей при Древне-Успенской церкви, должны были служить проценты с пожертвованного капитала в 6134 рубля 50 копеек и земля в количестве 45 десятин. В последующее время обеспечением причта служили проценты с капитала в 4050 рублей и земля в количестве 90 десятин. Кроме того, имелся и дом для квартир священника и псаломщика.
Особо чтимой святыней Древне-Успенского храма была икона Божией Матери «Живоносный Источник». Перед этой иконой совершались молебны, от этого образа многие получали исцеления. Эту же икону городские жители брали в свои дома для совершения перед нею молебных пений. На севере от храма, на склоне горы, выше храма, находилась деревянная колокольня (не сохранившаяся до наших дней). Между колокольней и храмом — надгробные памятники с плохо сохранившимися надписями и без них.
На востоке от храма, под горою, на уровне с прудом Петра Великого, находится тот самый источник, при котором, по преданию, явилась икона Божией Матери «Живоносный Источник», находящаяся в описываемое время (до революции 1917 г. — примечание автора) в Древне-Успенской церкви, за правым клиросом. Над источником была выстроена красивая деревянная, на каменном фундаменте часовня, новейшей постройки. Таким были Паронойская пустынь и сохранившийся до наших дней Древне-Успенский храм с начала основания и до прихода к власти большевиков.
Из книги (репринт): «Древне-Успенская церковь въ г. Липецке (бывшая Паройская пустынь). Историческая записка, составленная Ив. Нарциссовымъ. — Липецк, типографiя В. Н. Вилковой, Дворян.ул., соб. д., 1906

Zeen is a next generation WordPress theme. It’s powerful, beautifully designed and comes with everything you need to engage your visitors and increase conversions.

Добавить материал
Добавить фото
Добавить адрес
Вы точно хотите удалить материал?