Церковь Преображения Господня с приделами Владимирской Божьей Матери и Святителя Николая. Построена в 1836г. в стиле классицизма. Была закрыта в 1930-е гг. В 1996г. передана Патриархии в плохом состоянии. Реставрируется.
В Кашинской переписной книге за 1678 год написано: «за боярином и дружейничим Богданом Матвеевичем Хитрово, деревня Квашенки, а в ней крестьян…» Первая церковь в Квашенках построена в ХVIII веке, о чем свидетельствует клировая ведомость за 1796 год: «в с. Спасское, что на Квашенках ц. Преображения с приделом Владимирской [иконы] Божией Матери деревянная, построенная в 1736 г., в приходе пять деревень…». В 1781 году село принадлежало княжне Клеопатре Михайловне Юсуповой, в 1855-м — майорше Прасковье Васильевне Щербачевой. По данным Добровольского каменная церковь построена в 1836 году, причем основной престол освящен в честь Преображения Господня, а два других – в честь Владимирской иконы Божией Матери и святителя Николая. Однако в межевом описании Калязинского уезда за 1855 год сказано, что «в селе есть господский дом деревянный на каменном фундаменте и есть церковь каменная еще не освященная». Разногласие источников объясняется тем, что после постройки церковь освящалась дважды, поскольку трапезная часть храма перестраивалась. В историко-статистическом описании Калязинского уезда указано, что в селе сильно развит скорняжный промысел.
Из архивных материалов известно, что 29 апреля 1922 году в храм приезжала комиссия по изъятию церковных ценностей. Во время изъятия выяснилось, что часть церковной утвари сокрыта. По требованию комиссии часть сокрытого была предъявлена ей. В конце работы комиссии в храм вошли верующие с просьбой оставить часть изъятого. Священник Ростислав Голиков призвал верующих успокоиться, но в это время кто-то стал бить в набат, после чего вокруг храма собралось множество людей. Когда комиссия выходила из храма, на них стали сыпаться обвинения, а затем в них полетели камни и палки, в результате чего одному члену комиссии было причинено ранение головы. За сопротивление властям и сокрытие ценностей на священника и церковный актив 22 декабря 1922 года было заведено уголовное дело, которое в апреле 1923 года было передано в Московский губернский суд. Дальнейшая судьба обвиняемых неизвестна. После закрытия церкви в начале 1941 года было разрушено завершение храма — верхняя часть колокольни и главка, венчавшая ротонду купольной части, были сняты кресты. Позже с южной стороны трапезной сооружена глухая кирпичная перегородка, разделившая здание на два помещения, из которых в западном располагался гараж, а в восточном — склад минеральных удобрений. Западные окна южной стороны были превращены в ворота гаража. В трапезной в 1978 году построена кирпичная стена на уровне восточных столбов.
В 1996 году при храме Преображения возникла и была зарегистрирована церковная община. В настоящее время службы совершаются во временном помещении двухэтажного каменного здания, где до этого размещались мастерские фирмы «Юность».
Информация предоставлена настоятелем храма Архангела Михаила в г.Талдоме Московской области священником И. Шугаевым
Приходская церковь, выстроена на средства прихожан — помещичьих крестьян в 1836 году в стиле позднего классицизма. Кирпичная, была оштукатурена. Композиция трехчастная осевая. Односветный четверик церкви увенчан широкой световой ротондой. С востока к нему примыкает полукруглый алтарь, с запада обширная трапезная. Боковые фасады четверика украшены четырехколонными портиками. Колокольня состоит из трёх убывающих по высоте кубических ярусов, украшенных колоннами. Главный престол Преображенский, в трапезной, видимо, были два придела. Внутреннее убранство в основном утрачено. Возвращена верующим в 1996 в тяжёлом состоянии, регулярные богослужения и активные восстановительные работы не начаты.
Из архивных и печатных материалов Тверского областного архива следует, что в селе «Спасское (иногда — Спac) Квашонки тож», которое в первой половине XVIII века находилось в Кашинском уезде, Белгородском стане, затем в Калязинском уезде, «церковь Преображения Господня существует исстари». Таким образом, пока дату первоначального возникновения храма в этом селе установить не удалось. Но точно можно предполагать, что церковь в этом селе существовала уже во второй половине XVII века, если не ранее.
В одном из документов Тверской духовной консистории нам удалось найти из сведений за 1736 год, что в этом селе бывшая раньше деревянная церковь сгорела во время пожара в конце 20-х или в начале 30-х годов XVIII в. и в 1734 году было дано разрешение на строительство новой церкви «тщанием прихожан». Из прошения в Правительствующий Синод в 1736 году местного помещика лейб-гвардии капитана-поручика князя Алексея Ивановича Юсупова видно, что на погорелом месте уже была построена новая деревянная церковь «во имя Преображения Господня с приделом Владимирской Пресвятой Богородицы» с деревянной же колокольнею. Проситель обращался за разрешением освятить новую церковь, что и было сделано в 1737 г. Службу в ней вел священник Иван Никитин с причтом, затем его сменил Епифан Иванов. Священнослужители церкви имели 75 десятин пашенной и сенокосной земли. Церковный приход составляли 84 двора, в которых жили 358 душ мужского пола, да еще к приходу относились 89 дворов казенных (государственных) крестьян, в которых было около 180 душ. Из других сведений известно, что в 1824 году священником этой церкви был Иван Васильев, а в 1837 году — Василий Иванов Крестников.
В «Тверском епархиальном статистическом сборнике», изданном в 1901 году в Твери, есть сведения о том, что в 1836 году в селе Спасское-Квашонки была построена уже каменная трехпрестольная церковь: в холодной половине — Преображения Господня, а в теплой — два престола: Владимирской Божией Матери и Святого Николая. Церковная усадьба составляла 3 десятины земли, на которой, кроме храма, была еще деревянная церковная сторожка (вероятнее всего, эта построенная в 1836 году каменная церковь и сохранилась до настоящего времени).
Священником в церкви с 1883 года был Николай Николаевич Белюстин, 42-х лет, являвшийся одновременно законоучителем вземском училище села. (Замечу, что фамилия Белюстины фигурирует в истории Калязинского уезда).
В приход церкви в начале XX века входили: с. Спасское-Квашонки — 86 дворов, 236 жителей мужского и 266 женского пола и жители деревень: Соцково (ныне Соцкое), Сменки, Желдыбино, Некрасово, Волкуша, Моклыгино, Дулово и Мякишево: всего 330 дворов.
Чертежи этого церковного здания пока не найдены, возможно, они и не сохранились.
В. Чернышов, кандидат исторических наук, г. Тверь. Источники: Государственный архив Тверской области (ГATО), фонд 160 (Тверская духовная консистория) опись 8, дело № 2580, листы 1-8 и дело № 2608, листы 2-11.
