Первая деревянная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери была построена в селе Крутихинском в конце XVII века.
Зимой 1811 года перед епархиальным начальством было возбуждено ходатайство о разрешении построить новый каменный храм взамен обветшавшего деревянного. Ходатайство было удовлетворено и в марте этого же года была совершена закладка храма. Колокольня ветхой церкви снята и перевезена в деревню Брюхову Новоторжского прихода, где из нее устроена часовня. 25 апреля 1811 года старая деревянная церковь сгорела со всеми церковными документами, кроме приходо-расходных книг. Впрочем во время этого пожара удалось вынести из церкви и сохранить от огня все наиболее ценные вещи и богослужебные книги, за исключением месячных миней.
Вновь заложенный каменный храм по плану предполагался двухпрестольным. Строился на средства прихожан при деятельном участии и старании местного священника Евгения Переберина и церковного старосты крестьянина Ивана Долгих. В январе 1814 года теплый северный придел был освящен во имя трех святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Главный престол был освящен в мае 1819 года в честь Владимирской иконы Божией Матери. Трехъярусный иконостас главного храма был устроен в русско-византийском стиле.
В 1836 году к западной части северного придела пристроены каменная сторожка и кладовая, тогда же храм был обнесен каменной оградой с железными решетками. В 1886 году устроен придел с южной стороны в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, причем крыша на северном приделе была приподнята и подведена под один уровень с вновь устроенным приделом.
Храму принадлежали восемь деревянных лавок, находившихся на церковной площади и сдаваемых в аренду во время торжков, и три дома для помещения причта (священника и двух псаломщиков). Имелась приписная каменная часовня на сельском кладбище.
В ноябре 1888 года при храме была открыта церковно-приходская школа. В 1906 году из-за малочисленности учащихся она была переименована в школу грамоты, а вскоре вовсе закрыта.
В состав прихода входила деревня Загайнова, находившаяся в 3 верстах от села. Благодаря трудам настоятеля о. Павла Матвеева в приходе не было «ни одного старообрядца, ни одного сектанта, ни тайного, ни явного», а крутихинские прихожане слыли как «народ религиозный». К началу 1910-х годов церковь стала слишком мала для постоянно растущего прихода и причт был озабочен вопросом ее расширения. Состоялось ли оно, неизвестно.
В годы советской власти храм был закрыт. О судьбе здания сведений нет.
https://drevo-info.ru/articles/13671479.html#b1
Крутихинское село (1 благочиние) Шадринский уезд от епархиальнаго города в 180 в., от уезднаго в 35 в. на запад, расположено на правом возвышенном берегу р. Исети в местности со всех сторон открытой для ветров, вследствие чего неоднократно подвергалось опустошительным пожарам. Болотистых мест в окрестностях селения нет, почему климатическия условия вполне благоприятны для здоровья. Почва черноземная. Название свое село получило от речки Крутихи, впадающей в р. Исеть выше селения в двух верстах. В прежнее время здесь находилась принадлежащая Далматовскому монастырю мельница, в настоящее же время эта речка представляет собою лишь небольшой ручей, протекающий по глубокому оврагу, превращающийся в бурный поток в весеннее водополье, так что никаких мельниц устраивать на ней невозможно.
Возникновением своим село Крутихинское обязано некоему казачьему сыну Семену Белошейкину. Основанная им в 1665 году слобода носила сначала, по имени его, название белошейкиной, затем, неизвестно почему, была переименована Вылковой и уже впоследствии стала называться Крутихинской. Население слободы было с самаго начала чисто русское из выходцев внутренних губерний, по вероисповеданию православное, раскольников среди него не было, нет и в настоящее время. Около слободы, с самого ея основания, был устроен острог, т. е. бревенчатая стена с окопом и канавою для защиты от набегов татар и башкир; для этой же цели были в 1703 г. отлиты три чугунныя пушки, весом по 17 ½ п. каждая, две из них сохранились и по настоящее время, третья же, по разсказам старожилов, была во время пугачевскаго бунта, по распоряжению мятежников, потоплена в Исети. Однако такая защита не помогла слободе избавиться в 1710 году от нападения взбунтовавшихся башкир, которые разграбили и сожгли ее, часть жителей перебили и увели в полон, а скот угнали с собою.
В 1773 году Крутихинская слобода подвергалась нападению новаго неприятеля – одного из отрядов Емельки Пугачева. Но этот неприятель не причинил никому обиды, так как был встречен жителями слободы с хлебом-солью. После удаления этого отряда, прибывший сюда для усмирения мятежа начальник приказал троих из жителей слободы за принадлежность их к шайке Пугачева повесить; впрочем из них, как рассказывают старожилы, пострадал только один, двое же других вошли в сделку с исполнителями казни, при чем последними веревки, на которых должны быть повешены осужденные, были незаметно подрезаны, что дало им возможность избежать смерти.
Из числа деревень, входивших в состав прихода Крутихинской слободы, выделились: Новоторжская – в самостоятельный приход и Брюхова – причислена к Новоторжскому приходу. В настоящее время в состав прихода входит, кроме самого села, раскинувшагося вдоль по берегу Исети версты на четыре, деревня Загайнова в разстоянии версты от него. Население прихода состоит из 1665 м. п. и 1755 ж. п. Главное занятие населения – земледелие.
Первоначально храм в селе Крутихинском был деревянный, освященный в честь Владимирской иконы Божией Матери. Время основания его с точностью неизвестно, но судя по сохранившемуся описанию перваго антиминса, напечатаннаго на полотне «при державе Великих Царей Иоанна и Петра Алексеевичей» 1690 года, начало существования его можно отнести к концу XVII в. Сохранились также и по сие время некоторые книги, бывшия в употреблении в первом храме, напечатанныя в конце XVII столетия (Евангелие 1694 г., Служебник 1693 г., Триод постная 1699 г.). Храм этот в 1811 году 25 апреля сгорел со всеми церковными документами, кроме приходо-расходных книг. Впрочем, во время этого пожара удалось вынести из церкви и сохранить от огня все более ценныя вещи и богослужебныя книги, за исключением месячных миней. В том же 1811 году, еще до пожара, вследствие ветхости деревяннаго храма было возбуждено ходатайство о разрешении построить новый каменный храм. Ходатайство это было уважено, и в марте этого года было совершено заложение храма. Тогда же, в виду ветхости упоминаемаго деревяннаго храма, колокольня с него была снята и перевезена в деревню Брюхову, где из нея устроена часовня, существующая и по настоящее время.
Вновь заложенный каменный храм по плану предполагался двухпрестольным. Придел с северной стороны, предназначенный для служения в нем в зимнее время, а потому теплый, был готов к концу 1813 года и в январе 1814 года освящен во имя трех святителей – Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго. Главный же летний храм, в честь владимирския иконы Божией Матери, был освящен в мае 1819 г. Строился храм иждивением прихожан при весьма деятельном участии и старании местнаго священника Евгения Переберина и церковнаго старосты крестьянина Ивана Долгих. Иконостас местнаго храма в русско-византийском стиле в три яруса, местныя иконы в нем – Спасителя и Божией Матери украшены сребро-позлащенными ризами. В 1836 году к западной части севернаго придела пристроена каменная сторожка и кладовая; тогда же устроена вокруг церкви и каменная ограда с железными решетками. В 1886 году устроен придел с южной стороны в честь Введения во храм Божией Матери, при чем крыша на северном приделе была приподнята и подведена под один уровень с вновь устроенным приделом. В пределах прихода есть одна небольшая каменная часовня на кладбище. Церкви принадлежат 8 деревянных лавок, находящихся на церковной площади и сдаваемых в аренду во время торжков, и – три дома для помещения причта. В селе существуют ц.-приходская и земская школы.
Материал из книги «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии», изданной в 1902 году.
http://www.okorneva.ru/shadrinskiy-uezd/krutihinskoe-selo/
