До 1948 г. поселок носил финское название Кююрёля (Кюрела, Kyyrölä) или неофициальное русское название Красное село.
После взятия Выборга во время Северной войны эти земли были пожалованы графу Чернышеву, который переселил сюда несколько крестьянских семей из центральной России. Около 1718 года была сооружена первая деревянная Сретенская церковь. Она сгорела в 1788 году. Новая Сретенская церковь, также деревянная, была сооружена в 1803 году на средства тогдашнего владельца имения статского советника И.И. Богаевского. В 1895-1898 гг. был построен третий храм — каменный. Автор проекта — петербургский архитектор В.И. Баранкеев.
Во время финской войны, в ночь на 1 января 1940 г., церковь была сильно повреждена направленным на нее артиллерийским огнем, полностью разрушены шатер основного объема и верх колокольни. Развалины снесены в 1950-х гг.
По материалам: «Бывшие церкви в бывшей Финляндии»
О существовавшей ранее церкви Сретения Господня в селе Красносельском.
Об основании Сретенской церкви в Красном Селе существуют следующие исторические сведения: когда Петр Великий перенес свою столицу в Петербург, то для безопасности столицы, а еще более для ближайшего сношения с Европою, ему нужно было иметь в своей власти берега Балтийского моря. С этою целью он двинул свои войска в Ингерманландию, страну, лежавшую по берегам моря. Важнейшим пунктом в этой местности был город Выборг, которым нужно было овладеть.
Часть отправленных к Выборгу сухопутных войск была под начальством бригадира, графа Григория Петровича Чернышева. Войска эти были расположены в 40 верстах от Выборга. Полк графа стоял на равнине, близ озера и соснового леса; походная палатка графа была раскинута, как говорит народное предание, на краю правой стороны оврага, на дне которого находился родник, снабжавший водою весь полк. В роднике вода бьет довольно сильно из горы и образует ручей. Будучи железистого состава, вода от прикосновения с воздухом окисляется и получает красноватый цвет, отчего финны и назвали этот ручей КугіІІа, т. е. кровавый, красный ручей. Отсюда и селение названо Красным Селом. Во всех финских бумагах станция Красного Села называется Кююреля.
Не в дальнем расстоянии от палатки графа была походная полковая церковь во имя Сретения Господня. Однажды, по окончании Богослужения в этой церкви, граф после молитвы дал обещание в случае успеха войны построить постоянную церковь во имя Сретения Господня на том месте, где стояла походная церковь. После взятия Выборга Император сделал графа комендантом Выборгской крепости и за особенное мужество, оказанное им при взятии города, как значится в дарской грамоте, подарил ему землю от реки Сестры до Выборга длиною в 92 версты, а шириною – в 40.
Граф выполнил свое обещание: построил на указанном месте постоянную церковь во имя Сретения Господня, а потом, в 1752 г., близ церкви была построена графская мыза. В местность, освященную построением храма, граф из своих имений в Ярославской и Московской губерниях переселил двадцать крестьянских семейств. Из них десять семейств поселились на левой стороне оврага и образовали нынешнее Красное Село.
Из актов ревизионной комиссии за 1728 г. видно, что для жилища священника назначено земли один мантал (земельный участок) с одною третью. Это показывает, что уже тогда была здесь церковь и при ней – причт. Первоначальная церковь была деревянная, теплая. Она в 1788 г. 5 января сгорела от повреждения трубы, как значится по записи крестьянина Шарина, прихожанина здешней церкви. С 1788 г. по 1803 г. существовала временная церковь в господском доме, как видно из переписки причта 1805 г.
Нынешний храм, также деревянный, выстроен по указу С.-ІІетербургской духовной консистории от 13 апреля 1800 г. за № 1000, помещиком Красносельской отчины статским советником Иваном Ивановичем Богаевским, на собственные его деньги, с прибавкою 1000 руб. церковных.
Храм однопрестольный, во имя Сретения Господня освящен в 1803 г. 17 ноября. Антиминс его дан 1850 г. 3 марта, его освящал митрополит Никанор 1849 г. 15 марта. Длина храма 12 сажень, ширина 5 сажень и 1 аршин; высота с крестом – 7 сажень. Купол храма увенчан четырехгранным фонариком, на котором водружен медный, вызолоченный через огонь, крест; такие же кресты поставлены на св. алтаре, при входе в храм над колоннадой и над колокольнею, составляющей одно целое со зданием храма. Высота колокольни 9 саж. и 1 аршин. Наружные стены храма обшиты тесом с архитектурными украшениями столярной работы. Стены выкрашены желтой краской, а украшения – белой. Кровля храма и колокольни покрыта железом и выкрашена зеленой краской.
Престол утвержден на каменном фундаменте и сооружен из дуба. Высота его 24 вершка, широта 22 вершка, длина 32 вершка. Внутри престола находится деревянный крест, на котором с одной стороны написано: «Престол сей освящен во имя Сретения Господня по повелению высокопреосвященнейшего митрополита Амвросия, 1803 года ноября 17 дня, на память св. Григория Неокесарийского и св. преподобных отец Никона и Лазаря», на другой стороне: «по возобновлении сего храма, престол сей освящен 1860 года ноября 13 дня на память отца нашего Иоанна Златоустого и мученика Никифора». Старожилы утверждают, что храм сооружен по плану местного дьячка Дмитрия Васильева, но письменных доказательств на это нет.
Внутренние стены храма обтянуты холстом и окрашены в алтаре – палевою, в церкви – голубою, а в притворе – перлового цвета краскою. Иконостас высотою в 2 сажени двухъярусный, выкрашен белою краской, с резною позолотою, и окаймлен золочеными карнизами. На вершине иконостаса крест, с стоящими по обе стороны его золочеными из дерева архангелами. Царские врата также резные из дерева и позолоченые, имеют высоты 3 аршина и 2 четверти, а ширины 1 ¾ аршин. В нижнем ряду иконостаса находятся 4 иконы: Спасителя, Казанской Божией Матери, Сретения Господня и Николая чудотворца. Над царскими дверьми – Тайная вечеря. Во втором ряду шесть икон дванадесятых праздников. Все иконы хорошей живописи и лики украшены серебряными позолоченными венцами. Икона Сретения – в серебряной ризе. В куполе, на стенной штукатурке помещены лики 8 пророков; на потолке образ Господа Саваофа, писанный на холсте.
Из священных предметов храма особенно замечательна запрестольная икона Тихвинской Божией Матери, писанная в 1800 г. в Тихвине. Она есть точный список с чудотворной иконы, высота ее 1 аршин, ширина 8 вершков. Нарисованная весьма отчетливо икона украшена серебряною вызолоченною ризою с таковыми же венцами и тремя звездами, сделанными из восточного хрусталя и аметистов. Эта икона есть дар строителя храма Богаевского. День 26 июня особенно чтится прихожанами потому, что этот день, как говорят старожилы, особенно чтил строитель храма и после литурии всегда просил причт совершить молебствие; просил и крестьян участвовать с ним в молитве. И доныне ежегодно, 26 июня совершается панихида об усопшем рабе Божьем Иоанне, создателе святого храма сего.
Три древних Евангелия 1716, 1763 и 1791 гг., последнее заслуживает внимания не только по древности, но и по наружной, художественной отделке: переплет его серебряный вызолоченный, изображение Воскресения Христова и лики четырех евангелистов сделаны на финифти и украшены восточным хрусталем. Церковная библиотека заведена одним из прежних священников Иоанном Дремяцким. В ней находится до 75 книг духовного содержания и понескольку духовных журналов за разные годы.
Из колоколов самый большой весит 104 пуда и 22 фунта; на нем изображены икона Тихвинской Божией Матери, Сретение Господня и Николай чудотворец. В верхней части колокола – имя мастера, место и время отливки. До 1838 г. причт Сретенской церкви составляли: священник, дьячок и пономарь; но пономарское место, по бедности и малочисленности прихода, оставалось праздным. В 1838 г. определен пономарь и до 1854 г. причт состоял из священника и двух причетников.
Священник Дремяцкий отличался особенным усердием к благолепию Красносельской церкви: он исправил прежнюю ветхую ризницу и устроил несколько новых облачений; при нем устроены серебряные ризы на иконы Сретения, Богородицы всех скорбящих и Божией Матери Федоровской. Он же положил начало церковной библиотеке, а в 1842 г. убедил прихожан выстроить при церкви дом для школы.
При священнике Николае Андреевиче Флоровском церковь сделана теплою, позолочен иконостас, поновлена и исправлена живопись и утварь церковная, умножено число книг в библиотеке. Им же в 1860 г. приобретен упомянутый выше колокол на сумму свыше 2000 рублей. Он также исходатайствовал у артиллерийского департамента, что для причта выстроен новый церковный дом и увеличено жалованье священнику, построил богадельню для приходских бедных на 12 человек.
С 1859 г. Красносельская церковь отнесена к военным, и священник получает добавочное жалованье, которое в соединении с прочим денежным содержанием составляет в год 394 руб. серебр. Причт помещается в церковном доме, выстроенном артиллерийским ведомством в 1853 г. по ходатайству священника Николая Флоровского.
Приход Красносельской церкви состоит из 4 деревень, по церковным актам 1873 г. значится: дворов 120, муж. пола 446 душ, жен. пола 444, всего 890. Церковь прихожане посещают очень часто, только в летние месяцы некоторые отвлекаются от церкви тяжелыми полевыми работами, а молодые люди, особенно женский пол, собиранием ягод и грибов. Язык прихожан совершенно русский, напоминающий Московскую и Ярославскую губернии тем, что вместо «о» они произносят «а».
О занятиях красносельцев можно сказать следующее: когда граф Чернышев переселял своих крестьян в Финляндию, то, зная неблагоприятные качества здешней почвы, он хотел из переселенцев образовать сословие не столько земледельческое, сколько ремесленное и потому переводил сюда преимущественно такихъ крестьян, которые знали какое-нибудь ремесло, поэтому красносельские прихожане занимаются ремеслами: обтесывают камни, строят печи, делают глиняную посуду, занимаются штукатурной и малярной работой. Кроме ремесл многие крестьяне занимаются мелкой работой и уходят на заработки в Финляндию и в окрестности С.-Петербурга. Остальная часть народонаселения занимается земледелием. Открытие финляндской железной дороги, вероятно, имело влияние на увеличение прихожан из городских сословий. В приходе приписных церквей и часовен не имеется; кладбище одно, при церкви.
Описание составлял Красносельской Сретенской церкви, что в Финляндии, священник Николай Флоровский.
«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.
