Когда именно возникло это поселение на реке Чусовой, точно не известно (предположительно в конце XVII). Есть сведения, что в 1721 году здесь жили две семьи. В том году они пережили набег бунтовавших башкир. Башкиры сожгли дома, жителей оставили в живых, но пригрозили в следующий раз убить, если те останутся на этом месте.
В 1723 году по указанию Георга Вильгельма де Геннина здесь построили укрепленную Кособродскую крепость с четырьмя башнями для защиты от набегов башкир, чтобы «…рудным вощикам, которые руду из вышеозначенных мест для плавки на медь возили в Уктусский и Екатеринбургский заводы, [башкиры ] не могли чинить препятствия и оные вощики в ночные времена могли спать и коней кормить в безопасности, под охранением». Место выбрали неслучайно. Именно в этом месте на Чусовой был удобный брод (кстати, он шел не прямо, а под углом — от этого и название). Таким образом, крепость Косой Брод имела стратегически важное значение. Постепенно крепость обветшала и пришла в негодность. Последнее документальное упоминание крепости относится к 1764 года. После ликвидации крепости Косой Брод превратился в обычную деревню.
В 1874 году в Косом Броду была построена деревянная Спасо-Покровская часовня. Позже ее перестроили в церковь, освящение которой состоялось в 1916 году — всего за год до роковой революции. В советское время церковь снесли. Сейчас помещение для православных выделено в детском саду.
С давних пор в Косом Броду известен Покровский родник с чистой, прозрачной водой. Родник считается святым источником. Над ним возведена беседка, здесь же установлен каменный памятник из змеевика, на котором вырезаны изображения Богородицы и ангелов.
Сайт «rekachusovaya.ru» http://rekachusovaya.ru/index.php/putevoditel/verhnaya-chusovaya/8-kosoi-brod
Спасо-Покровская часовня в Косом Броде построена в 50-х гг. XVII ст. и в своем первоначальном виде существовала до 1874 г., когда за ветхостью была перестроена. В этой часовне находятся две местночтимые иконы, писанные на железе: «Нерукотворенного образа Спасителя» и «Покрова Богородицы». Первая приобретена на часовенные деньги, а вторая приложена непременным работником Пальцевым. Эти иконы ежегодно, одна в воскресенье перед 16 августа, а другая в воскресенье перед 1 октября, приносятся из часовен в Северскую церковь, где перед ними совершаются в течение известного времени молебствия, после чего иконы уносят обратно: первую 15 августа, вторую 30 сентября.
«Приходы и церкви Екатеринбургской Епархии». Екатеринбург, 1902 г.
