Кирпичная Казанская церковь с приделами Святителя Николая и Сергия Радонежского построена к 1863 г. на средства купцов Ф.Е. и Я.Е. Рудаковых, С.И. Салтыкова и прихожан, в псевдорусском стиле. Колокольня возведена в 1882 г. Церковь действующая.
Основание храма в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Казанское (до 1864 г. село Меря) относится к середине XIX в. Западную часть Павло-Посадского района, на которой располагается современное село Казанское, охватывала в то время Игнатьевская волость Богородского уезда. С церковно-административной точки зрения эти территории входили в состав паствы собора в честь Воскресения словущего в Павловском Посаде. Село Меря получило свой название от наименования проживавшего здесь в древности финно-угорского племени меря: ареал рассления мерян охватывал земли современных Владимирской, Ивановской и восточной части Московской областей.
В середине XIX в. представляло собой достаточно богатое селение. Оно, равно как и другие деревни Игнатьевской волости, было заселено государственными крестьянами. Согласно источникам, история храма начинается в марте 1858 г., когда крестьяне и другие обыватели деревень Меря, Криулино, Грибаново, Сонино, Игнатово, Фомино и Дмитрово Игнатьевской волости Богородского уезда подали святителю Филарету ходатайство об устройстве новой церкви. Крестьяне жаловались на значительную удаленность месть своего проживания от церкви Воскресения Словущего в Павловском Посаде, к которой они были приписаны. Из-за весенне-осенних паводков Воскресенский храм становился практически недоступным для посещения «старцами и мелковозрастными детьми».
В свою очередь, священнослужители для совершения необходимых треб зачастую не могли попасть в деревни, поскольку не отпускали дела по окромлению и без того многочисленной городской паствы, да и ввиду распутицы приходилось ездить объездными путями. Храм было решено посвятить Казанской иконе Божией Матери, приделы — святителю Николаю Чудотворцу Мирликийскому (южный) и преподобному Сергию Радонежскому (северный). Местные купцы крестьянского происхождения Филипп и Яков Егоровичи Рудаковы и Семен Иванович Салтыков выразили готовность выделить на постройку церкви 10 тысяч рублей серебром и обещали «иметь попечение об успешном окончании этого дела». Крестьяне также жертвовали посильные суммы и намеревались устроить «на их крестьянской земле добывание глины и кирпичный завод», выделить достаточное количество земли для церкви, кладбища, домов для причта (33 десятины), обеспечить строительство рабочей силой и подвозом материала.
Проект храма был разработан архитектором Владиславом Иосифовичем (Адамом Осиповичем) Грудзиным (Груздиным). 9 сентября 1858 г. Московской духовной консисторией в Богородское духовное правление был выслан Указ императора Александра II о разрешении основания новой каменной церкви в селении Меря.
25-26 мая 1859 г. в Павловском Посаде останавливался святитель Филарет: он возвращался в Москву после освящения Спасо-Преображенского храма Гуслицкого монастыря. Митрополит отслужил в соборе Воскресения Словущего всенощное бдение и Литургию. Затем он посетил село Меря и благословил иконой Пресвятой Богородицы «Взыграние Младенца» (икона хранится в Казанской церкви) жителей села и местных купцов на строительство здесь храма. Летом 1863 г. строительство церкви было завершено. Переименование села Меря напрямую связано с окончанием строительства и освящением церкви. «Дело о наименовании деревни Мери селом Казанским» было начато в Богородском духовном правлении 27 апреля 1864 г. (ЦИАМ. Ф.707. Оп.1. Д.839. Л.1-2). Из него становится видно, что переименование произошло «согласно приговору крестьян оной деревни».
С приходом совесткой власти Казанская церковь, в отличие от храмов в городе, официально не закрывалась. После смены государственного политического курса в 1989 г. многие храмы Павло-Посадского района стали открываться. Казанская церковь, ставшая хранительницей некоторых святынь закрывшихся храмов Павло-Посадского района, стала возвращать их историческим владельцам.
Из статьи «К 155-летию основания Казанского храма в селе Казанское». — Московские Епархиальные ведомости №7/2018, с.109-115
