На левой стороне Булака, недалеко от Успенского собора, находится собор Владимирский. Первоначальное сооружение Владимирской церкви, переименованной в последствие времени в собор, на основании некоторых документов, относится к XVII ст. Владимирская церковь первоначально была не одна. Будучи холодною, она имела около себя, кроме приделов, еще церковь теплую. О последней известно, что она освящена в 1687 г.
В документах о Владимирском соборе говорится: «Церковь и собор Владимирской Богородицы близ Булаку. При ней церковь теплая положение ризы Господней, при ней же два придела: первый – мучеников Флора и Лавра, второй – мученицы Парасковеи, нареченной Пятницы, оная церковь теплая освящена в 1687 г., и церковь Пресвятой Богородицы всех скорбящим…». Из этого сведения открывается, что при Владимирском соборе были еще две церкви.
Из надписи на Евангелии, пожертвованном в церковь Владимирской Божией Матери Иоанном Колтовским, известно, что сия церковь существовала в 1682 г., но была она, вероятно, деревянная. Когда она возникла – неизвестно.
В «Клировых ведомостях» о Владимирском соборе говорится, что холодный каменный собор построен в 1694 г. на сумму, собранную от доброхотных дателей. В 1860-х гг. на Владимирском соборе перекрывали крышу, снимали железные стропила для облегчения крыши, и в это время в верхней главе собора найдена была медная доска, на которой написана крупным полу-уставом следующая летопись собора: «начата сия святая церковь каменная постройкою во имя Богородицы Владимирской от Рождества Христова 1694 году при державе всепресветлейшего императора и самодержца всероссийского Петра Великого… по благословению преосвященного Маркелла, митрополита казанского и свияжского, а освящена сия святая церковь… 1718 году апреля 5 дня преосвященным Тихоном, митрополитом казанским и свияжским, и со всем освященным собором, а в 1732 г. ноября 5 дня, по благословению преосвященного Иллариона, архиепископа казанского и свияжского, у сей св. церкви быть собору и произвел протопресвитером Иоанна Семенова, ключарем Андрея Петрова, а зиждема сия св. церковь приходскими людьми и других доброхотию подателей». Из этой летописи понятно только, что каменная церковь во имя Пресвятой Богородицы Владимирской начала строиться с 1694 г.; освящена в 1718 г. и сделана собором в 1732 г. Почему она так долго строилась, именно 24, года летопись умалчивает.
Каменная колокольня, отличающаяся высотою и особенно тонким шпицом, устроена не в одно время с Владимирским собором, а в XIX ст. при архиепископе Владимире (в 1836 – 47 гг.), прихожанином казанским купцом Петром Герасимовичем Корюкиным, который и похоронен под колокольнею, как об этом передает надпись на жестяном листе, вделанном в стену колокольни с внешней южной стороны. Над этой надписью в углублении поставлена икона св. апостола Петра и мученицы Марины.
Всех колоколов на колокольне девять: колокол, в коем весу 109 пуд. и 37 ½ фунт., лит мастером Иваном Ефимовичем Астраханцевым в 1804 г. 11 марта при протопопе Василии Семенове. На колоколе вылита икона Владимирской Божией Матери, за этот колокол, с прибавлением в него старого 64 пудового, отдано было казанскому купцу Ивану Ефимовичу Астраханцеву 450 руб., собранных от доброхотных дателей, за подъем его в 1807 г. уплачено было 6 руб.; колокол в 62 пуд. 12 ¼ фунт. лит Разумовым в 1810 г. 15 февраля, на нем вылиты две иконы: Спасителя и св. Николая чудотворца; колокол в 42 пуд. 13 фунт., на нем икона Божией Матери, лит в 1812 г. 20 марта; колокол в 14 пуд. 8 фунт., разбит; колокол в 7 пуд. 18 ½ фунт.; колокол в 6 пуд. 12 фунт.; колокол 38 фунт.; колокол около 4 пуд., он без языка.
Владимирский собор в 1749 г. подвергся пожару, а в 1774 г. был разграблен во время Пугачевского бунта, но особенно пострадали Христорождественская церковь и Скорбященская при Владимирском соборе в сильный пожар 1815 г. В это время в Христорождественской церкви сгорел протоиерей Владимирского собора Василий Семенов с дочерью и женою.
В 1860-х гг. Владимирский собор перекрывался белым английским железом. Стропила все на нем были до этого времени железные. От тяжести ли этих стропил или от того, что связей было мало, в соборе начали замечаться трещины как в переднем куполе, так и в западной стене. Чтобы облегчить тяжесть, надавливавшую на стены, положено было снять железные стропила и заменить их деревянными. Для укрепления стен признано за лучшее уничтожить существующие внутри храма хоры, а снаружи подвести в углах так называемые контрфорсы или упоры из кирпича.
Когда все было кончено, приступлено было к внутреннему обновлению собора, к позолоте иконостаса, к реставрации икон, к стенному писанию и т. п. Вся эта работа произведена была в 1873 – 75 гг. Реставрацию икон взялся было произвести иконописец Петр Абрамович Пыпин, но реставрация ему не удалась, и он вновь написал все иконы на прежних досках и по прежним рисункам. Он же производил и стенное писание. 22 июня 1875 г. холодный Владимирский собор был освящен высокопресвящ. Антонием, архиепископом казанским и свияжским. Престол в холодном Владимирском соборе один, во имя Владимирской Божией Матери.
Кругом престола устроено каменное широкое возвышение на одну ступень от пола, горнее место каменное на две ступени. Иконостас вышиной в 6 ярусов, а шириной в 9 икон (с царскими вратами); весь иконостас вызолочен, без красок или полей. По правую сторону царских врат икона Господа Вседержителя, по левую – икона Владимирской Божией Матери; обе иконы в серебряных вызолоченных ризах с венцами. В венце у Божией Матери и на плече – камни дорогие. Ризы эти работы Антонова 1847 г. – жертва прихожан Вериных… Все иконы в иконостасе поновлены в 1873 – 74 гг. иконописцем Петром Абрамовичем Пыпиным.
За правым клиросом в киоте икона св. Николая с серебряным венцом. Киот и сама икона устроены старанием и средствами казанского купца Александра Михайловича Студенцова. За левым клиросом киот с иконою ветхозаветной Троицы – жертва казанского купца Павла Федоровича Трефилова. Близ клиросов поставлены первые металлические хоругви – жертва казанского купца Максима Егоровича Окулова. По середине Владимирского собора подвешено большое бронзовое литое и вызолоченное паникадило в три яруса, на 36 свечей, заплачено 2050 руб. Перед местными иконами 6 подсвечников больших, с прозолотой и подвесками, каждый по 125 руб., 4 подсвечника преданалойных и спускное паникадило малое в 50 руб. – все это жертва прихожанина казанского купца Сергея Евсеевича Александрова.
На аналогии полагается икона Владимирской Божией Матери местная, из теплой Рождественской церкви. На лето она переносится в холодный Владимирский собор. Письмо иконы живописное, хорошее греческое. Оклад иконы и венец Божией Матери серебряные вызолоченные, а риза жемчужная с разными дорогими камнями. Все украшения на иконе Владимирской Богоматери оцениваются в 3048 руб. 60 коп. Особую заботу об устройстве драгоценной ризы проявил церковный староста Михаил Никифорович Жеребков…
Пол во Владимирском соборе чугунный, а на амвоне, солее и в св. алтаре каменный. Столбов внутри собора нет, поэтому вид при входе в церковь, особенно в настоящий храм после его обновления, открывается великолепный: вызолоченный иконостас весь открыт, отдаленность купола напоминает свод небесный, поновленные иконы издали можно ясно различать, стенное писание бросается в глаза яркостью красок, новые хоругви, бронзовое вызолоченное паникадило, чистота и новость всего собора производят в душе молящихся самое высокое религиозное чувство.
В собор ведут три входные двери: западная, северная и южная. Западный вход проходит через колокольню и длинную галерею. Северные и южные крыльца были прежде открыты, но в недавнее время отчасти и для поддержки стен самого собора и удобства над этими крыльцами сделаны каменные крытые железом паперти с прочными дверями. В северной боковой паперти помещается ризница. Под собором находятся 4 палаты, кладовые, с коих за кладку в них разных товаров в пользу церкви в 1868 г. получено 100 руб., а в 1877 г. более 400 руб.
При Владимирском холодном соборе находится теплая церковь, каменная и с каменною же колокольнею. Она стоит отдельно от холодного собора, с северной стороны, освящена была в 1687 г. в четь положения ризы Господней. Раньше этого времени церковь в честь положения ризы Господней едва ли могла существовать в Казани. Известно, что риза Господня прислана персидским шахом Аббасом к царю Михаилу Федоровичу в 1625 г. Нужно было пройти довольно времени, чтобы весть о ризе Господней, находящейся в Москве, распространилась и чтобы установлено было празднество и самая служба на день положения ризы Господней.
Во Владимирском холодном соборе в Казани сохраняется икона положения ризы Господней. Наружный вид этой церкви показывает, что она принадлежит по своему стилю к концу XVII или началу XVIII вв. Корпус ее – простой квадрат, св. алтарь – полукругом, колокольня многогранная, заканчивается острым углом.
Церковь положения ризы Господней существовала до конца XVIII ст. В 1793 г. благочинный протоиерей Владимирского собора Гавриил Михайлов в прошении на имя преосвящ. Амвросия заявлял, что в теплой церкви, при Владимирском соборе, во имя положения ризы Господней и состоящем при ней приделе св. муч. Параскевы на иконах писание местами попортилось, в приделе пол опустился, а при поднятии оного нужно будет и престол разобрать, и окна в величину надобно для светлости храма прибавить, каковую поврежденность некоторые из прихожан, желая исправить, просят также на место старого иконостаса новый соорудить и проч. Преосвящ. Амвросий дал резолюцию: «14 апреля 1793 г. Бог благословит, а о разборке окон поступить по совету архитектора».
Получив благословление, прихожане начали производить обновление своей теплой церкви; в том же 1793 г. по окончании работ, по желанию всех прихожан и по благословению Амвросия, архиепископа казанского и свияжского, как значится в церковной описи 1776 – 93 гг., произошло переименование храма: главный престол устроен был в честь Рождества Господа нашего Иисуса Христа, а по правую сторону придел в честь положения ризы Господней. Придел муч. Параскевы был уничтожен.
В пожар 1815 г. сия церковь сгорела и не скоро была исправлена. После этого пожара теплая церковь во имя Рождества Христова сделалась однопрестольною, придел во имя положения ризы Господней был уничтожен. В 1817 г. за поправку, побелку теплой церкви и колокольни, за окрашение крыши было уплачено 200 руб.
В 1819 г. в апреле дан был указ из казанской духовной консистории «о благословении» при Владимирском соборе в теплой церкви устроить иконостас по утвержденному его преосвящ. фасаду, который был выдан церковному старосте оного собора мещанину Семену Ивановичу Гладкову. Антиминс в Христорождественской церкви был освящен преосвящ. Амвромием, архиепископом казанским и симбирским Амвросием, 28 декабря 1820 г. В 1823 г. протоиерей Владимирского собора Филипп Андреевич Раев с причтом и старостою репортовал казанской духовной консистории, что Владимирский собор после пожара 1815 г. поправлен.
Другая церковь при Владимирском соборе также теплая каменная, маленькая, с одним престолом во имя Пресвятой Богородицы всех скорбящих. Когда она построена и кем – неизвестно, но в 1739 г. она уже была. По церковной описи антиминс этой церкви значится освященным преосвящ. Гавриилом, епископом казанским и свияжским, в 1762 г.
В 1800 г. 21 марта в сей церкви произошел пожар и покража церковных и братских денег; виновных в пожаре и в хищении денег не отыскали. После пожара 1815 г. церковь во имя Пресвятой Богородицы Всех скорбящих радости была возобновлена. В церкви достаточно икон и церковной утвари, украшена стенным писанием.
В прежнее время эта церковь была довольно поместительною, а в нынешнее время трапеза и паперть обращены в квартиру священника. Диакон и псаломщики живут в деревянном флигеле, расположенном на меже южной стороны погоста. Рядом с флигелем, в самой церковной ограде находится деревянная церковная сторожка. С трех сторон погост огорожен деревянною оградою с каменным фундаментом и столбами. При Скорбященской церкви, с северной стороны, с давних времен имеется небольшая каменная часовня. По штату 1877 г. положено быть при соборе причту: протоиерею, диакону, псаломщику.
«Историческое описание церквей г. Казани протоиерея Евфимия Малова», выпуск 1, Казань, типография Императорского Университета, 1884 г.
