В 1929 году 13 марта ТЦИК на своем заседании рассматривал заявление НКВД о возможности закрытия Вознесенской церкви. Во исполнение этого рассмотрения ТНКВД предписал районной милиции проверить договор и наличие имущества церкви. 15.04.29 г. был составлен акт по результатам проверки – несоответствий не найдено. В этой связи решили зайти с другой стороны – подготовить общественное мнение. И вот 29 сентября состоялось собрание членов ЖАКТа № 256, в повестке дня один из вопросов — о закрытии Вознесенской церкви. Председатель собрания Константинов доложил «о культурной революции и тормозящей роли церкви на пути движения культурного роста пролетариата», а секретарь Малышев подытожил: «…что церковь была и есть одним из активнейших врагов рабочего класса на пути к социализму». Несложно догадаться, каким было постановление собрания – просить Горсовет Вознесенскую церковь закрыть и передать ее ЖАКТу № 256 под клуб. Прежде чем вынести окончательное решение, ТЦИК запросил в НКВД материалы, заключив по его рассмотрении, что «предоставленный материал недостаточен для закрытия храма». Тучи над храмом несколько рассеялись, но ненадолго. В наступившем 1930 году ЖАКТу № 256 объяснили, каким образом надо пополнить материал для гарантированного закрытия храма. В конце января ЖАКТ призывает рабочих и служащих коллектива безработных и швейников присоединиться к просьбе о закрытии Вознесенской церкви и передаче помещения под клуб домохозяек и детские ясли. А в феврале присоединились швейники и Татжилсоюз, а также местком при бирже труда объединенных безработных и вместе с ними 600 человек, работающих на производстве.
Уже 7.03.30 г ТЦИК принимает решение о закрытии храма, а Вознесенская религиозная община сливается с общиной Николо-Вишняковской церкви. Академический центр ТНКПроса пытался сохранить две церкви – Ягодинскую и Вознесенскую, напоминая, что эти церкви принадлежат к числу охраняемых памятников второй категории (т. е. их надлежит использовать для утилитарных целей). Это помогло простоять храму до февраля 1932 года, до тех пор, пока отдел Коммунального хозяйства КГСа не разрешил КоммунЖилСтрою на основании договоренности с ТатНарКомХозом «производить разборку бывшей церкви Вознесения» для использования кирпича на надстройки бывших Никольских номеров, что, в общем-то, незамедлительно и сделали, при непосредственном участии Дома Печати.
Сегодня на месте храма стоит высокая шестиэтажная «сталинка» с диагонально-угловым фасадом. Известно, что строили это здание для советской интеллигенции, так что казанцы сразу окрестили его «Домом писателей». И не случайно — накануне и в годы Великой Отечественной войны в нем в основном проживали семьи многих известных татарских поэтов и писателей, о чем сегодня свидетельствует скромная мемориальная доска на стене дома…
По материалам статьи В.Мухина «История закрытия храмов и монастырей в г. Казани в 20-30 годы ХХ столетия.» Из альманаха «Православный Собеседник» №1(16) 2008 г изд-во КДС, Казань -2008 г
