Для строительства церкви на сходе селений 23 декабря 1901 г. был избран строительный комитет. В комитет вошли по одному представителю от каждого общества. От деревни Неумоино – Семен Константинович Соколов (31 г., грамотный), от деревни Малая Межна – Степан Михайлович Косачев (32 г., неграмотный), от деревни Соколы – Борис Алексеевич Соколов (53 г., неграмотный), от деревни Заболотной – Андрей Александрович Ильин (39 лет, неграмотный), от деревни Костенки – Гурьян Петрович Косачев (42 г., неграмотный). Члены строительного комитета обратились с просьбой в духовную консисторию назначить председателем отца Александра Троицкого, священника Воткинского Благовещенского собора. Отец Александр был назначен на должность 24 января 1902 г.
Вскоре архитектором Чарушиным было осмотрено место под церковь и высланы планы. Церковь решено было построить по левой стороне, от Большой Дороги, ведущей на Воткинский завод, в линии волостного правления, а дома причта с правой стороны.
В 1905 г. прихожанами названного прихода был заготовлен бутовый камень и вывезен к месту строительства церкви. Заготовлен лес. Ежегодно собирались деньги на постройку храма. Так за 1904 г. было собрано 534 руб. 85 коп. За 1905 г. – 1204 руб. За 1906 г. – 288 руб. За 1907 – 106 руб. За 1908 г. – 116 руб. Но, тем не менее, дело по постройке церкви молчало.
5 июня 1910 г. в Сарапульское духовное правление поступила жалоба от членов строительного комитета на председателя отца Александра. Сообщалось, что он не выполняет должным образом свои обязанности и всячески откладывает строительство церкви. А также высказывалась просьба снять его с занимаемой должности и назначить на его место отца Петра Луппова, священника Воткинского Благовещенского собора. 7 июня 1910 г. прошение было рассмотрено и удовлетворено.
С назначением нового председателя дело сдвинулось с мертвой точки. Строительство началось с августа 1910 г. Церковь строилась как на средства прихожан, так и на «добровольные даяния» Стахеевского комитета.
К началу 1913 г. постройка церкви в основном была закончена. Оставалась только внутренняя отделка. Что касается причтовых домов, то постройка их откладывалась на неопределенное время, т.к. прихожане отказывались давать нужные для этого средства. Жители деревень Малиновки, Косачево, Лотков вообще отказывались от всякой помощи в постройке, т.к. это оказалось для них очень обременительным. Земли для будущего причта также не были выделены. Но, тем не менее, церковь все же продолжали строить. 26 сентября 1914 г. представитель Сарапульского духовного правления Николай Кошерников после осмотра отстроенной церкви уведомил начальство, что иконостас в церкви поставлен новый, священнослужительское облачение, священные сосуды, церковная утварь и богослужебные книги приобретены в достаточном количестве.
В августе 1914 г. епископу Сарапульскому Амвросию от строительного комитета было подано прошение освятить храм 22 октября. Прошение не было удовлетворено. 25 апреля 1915 г. в Сарапульское духовное правление вновь поступило прошение, уже от председателя строительного комитета Петра Луппова, освятить храм к 25 мая (в день деревенского праздника)
Церковь была освещена 22 октября 1915 г. во имя Казанской иконы Божьей Матери. Старожилы говорят, что это была очень красивая церковь. Само здание было деревянным, на каменном фундаменте. Колокольня также была деревянная. Крыша покрыта железом. Фасад здания украшала ажурная резьба. Под куполами церкви висели 8 колоколов. Самый большой колокол был серебряным и весил 60 пудов. Колокола извещали о начале и конце службы, давали хороший настрой людям всех окрестных деревень.
Престол в церкви был один во имя Казанской Божьей Матери.
К церкви были приписаны две часовни: в деревне Заболотье и деревне Косачи. В приходе имелась школа I ступени. Церковной библиотеки не имелось. Книги необходимые для богослужения хранились у церковного старосты, т.к. замки у церковного каземата и дверей были сломаны во время переворотов гражданской войны.
4 мая 1937 г. здание храма было передано под клуб.
По материалам: https://nsportal.ru/ap/library/drugoe/2013/03/08/issledovatelskaya-rabota-istoriya-kazansko-bogoroditskoy-tserkvi-derevni
