Как в нашей стране отменили колокольный звон
В сентябре 1923 г. в СССР большевиками было принято постановление «О набатном звоне», предписывающее взять на учет все церковные колокола и снимать их «в случае ненадобности». В подписанном Лениным и Бонч-Бруевичем документе говорилось:
1. Виновные в созыве населения набатным звоном, тревожными гудками, рассылкой гонцов и т. п. способами, с контрреволюционными целями, предаются Революционному Трибуналу.
2. Соучастники, пособники, подстрекатели (как-то: призывающие устно, письменно или печатью к пользованию означенным в п. 1 способом возбуждения тревоги и т. п.) и вообще прикосновенные лица отвечают перед Революционным Трибуналом наравне с главными виновниками.
3. Покушение на совершение означенного деяния наказуется, как оконченное деяние.
О богослужебном звоне в документе не упоминалось, но и о том, как определить, какой звон контрреволюционный, а какой – нет, умалчивалось. В условиях, когда все священнослужители уже по определению считались «классово чуждыми», хорошего ждать не приходилось. Фактически был введён запрет на колокольные звоны. Вскоре его, как водится, подкрепили «многочисленными требованиями рабочих», которых звон якобы отвлекал от созидательного социалистического труда.
Была организована перепись колоколов, которую поручили провести профессору П. Гидулянову, автору эпичного «научного» труда «Церковные колокола на службе магии и царизма». Общий вес более 1 млн. колоколов составил 2 млн. пудов, из которых более 112 тыс. пудов приходилось на Московскую епархию, 82 тыс. — на Ленинградскую, 55 тыс. — на Тверскую, столько же — на Нижегородскую, по 48 тыс. — на Ярославскую и Тамбовскую. Подсчитано было все, включая колокола православных храмов Украины, Белоруссии, Грузии.
Гидулянов предложил переплавить колокола и методом электролиза получить из них красную медь, необходимую для электрификации страны. Особо ценные изделия Гидулянов рекомендовал использовать по-другому: «Думается, что наиболее целесообразным выходом для ликвидации у нас уникальных колоколов является вывоз их за границу и продажа их там наравне с другими предметами роскоши, искусства и т. д.». Эти «рациональные» предложения были приняты.
И началась вакханалия. Толпы рьяных исполнителей кинулись на колокольни. Количество уничтоженных в те годы колоколов не поддается учёту. В дневниках писателя Михаила Пришвина описано, как «победившие пролетарии» рубили топорами Царь-колокол Троице-Сергиевой лавры. В Ленинграде сбросили на землю все колокола Исаакиевского собора, включая самый большой, 1752-пудовый. Его отлил на своём заводе в Малой Охте в 1860 г. Иван Стуколкин. В Звенигороде под предлогом «эвакуации» был уничтожен самый певучий и благозвучный колокол России, который приезжали послушать многие знаменитые музыканты. Колокола Данилова монастыря выбросили на свалку, где их и подобрал предприимчивый американский бизнесмен.
Поинтересуемся судьбой активного борца с колоколами профессора Гидулянова. Его бесспорные заслуги перед советской властью не стали охранной грамотой. Факт остается фактом — любое заигрывание с бесовскими силами – опасно и может стоить жизни. В начале 1933 г. его арестовали по делу о «контрреволюционной националистической фашистской организации» и обвинили в том, что вместе с П. Флоренским он был инициатором создания «Партии возрождения России». 10 лет исправительно-трудовых лагерей заменили высылкой на тот же срок в Казахстан. В начале 1937 г. он был выслан из Алма-Аты в Кустанай «в порядке очистки города от социально-чуждых элементов», а затем арестован по обвинению в том, что «в 1933 г. организовал и возглавил в Алма-Ате антисоветскую монархическую террористически-повстанческую организацию церковников». 17 октября 1937 г. Особой тройкой УНКВД Казахской ССР по Алма-Атинской области его приговорили к расстрелу, и в тот же день вместе с епископом Тихоном (Шараповым) и другими обвиняемыми расстреляли.
А что же колокольный звон? Постановлением Совнаркома СССР от 1945 г. было предложено не препятствовать церковным организациям производить колокольный звон в церквях ПРИ НАЛИЧИИ в них колоколов. Затем в ходе объявленной Хрущевым антирелигиозной кампании многие храмы, открытые во время войны, закрыли повторно, и колокольный звон, который якобы мешал рабочим отдыхать, снова запретили. Официально притеснение Церкви прекратилось только в 1991 г. с выходом закона «О свободе совести и религиозных организаций», и тогда же на улицы городов постепенно начал возвращаться колокольный звон. Впервые после 70-летнего перерыва на Пасху 1992 г. зазвучала главная звонница России — колокольня Ивана Великого в Кремле.
