ИЗ ЖИЗНИ СВЯТЫХ
Не близко от Сарова до Оптиной, а две эти великие пустыни тесно связаны между собой жительством в них братьев Путиловых.
Родители братьев были люди православные и благочестивые, купеческого звания: Иван Григорьевич и Анна Ивановна. Глава семейства строго соблюдал посты и неопустительно посещал храм Божий, пел на клиросе, был очень умён и начитан, особенно любил читать Священное Писание, церковную историю, жития святых и исторические книги. Получив строгое, почти монашеское воспитание, сыновья этой семьи стремились к монашеской жизни, к духовному росту.
Когда Тимофею исполнилось восемнадцать лет, его вместе с четырнадцатилетним братом Ионою отправили в Москву в услужение одному купцу. Любя чтение духовных книг, часто посещая московские обители, они случайно узнали, что в Иоанновском монастыре есть затворница высокой духовной жизни по имени Досифея. Они пожелали хотя бы только взглянуть на эту таинственную инокиню, но прозорливая, духовно мудрая старица узнала в этих юношах будущих подвижников благочестия, приняла их к себе в келью, вошла с ними в духовное общение. Кончилось тем, что эти два юноши отправились в Саровскую пустынь, постриглись в монашество и впоследствии сделались известными в истории монашества настоятелями монастырей.
В Сарове братья встретились с великими старцами: уже тридцать семь лет жил там преподобный Серафим Саровский, схимонах Марк, проходивший подвиг юродства, игумен Назарий, восстановитель Валаама. Во время трехлетнего пребывания в Сарове Тимофей пользовался наставлениями духоносных старцев. Он имел послушание в хлебне, а потом ходил за больным строителем отцом Исаией.
Иван остался в Сарове и впоследствии стал Саровским игуменом Исаией. Поздравляя брата с избранием на должность строителя обители, преподобный Моисей, напоминал ему об обязанностях начальника с кротостью и беспристрастием «носить немощи немощных». По свидетельству монахов, в годы настоятельства отца Исаии пустынь пользовалась таким спокойствием и согласием в братии, каких при других настоятелях не было, число насельников увеличилось до 300 чел. В то же время игумен скорбел об «оскудении монашества» и о прекращении пустынножительства после кончины преподобного Серафима.
Тимофей покинул Саровскую пустынь и поступил послушником в Свенский Успенский монастырь Орловской епархии. Вероятно, его привлекала близость рославльских и брянских лесов, где в то время спасалось много пустынножителей. К ним в 1811 году и присоединился Тимофей. Было ему в ту пору 29 лет. Здесь он провел десять лет, здесь был пострижен старцем Афанасием, учеником великого Паисия Величковского, в монахи, с именем Моисея, в честь преподобного Моисея Мурина. Это имя было дано ему за сходство с преподобным в гостеприимстве и страннолюбии, которое, видимо, унаследовал Тимофей от матери.
Отец Моисей поселился вместе другими пустынниками в лесу, на берегу лесной речки. Каждый день правили всю церковную службу. В праздники к ним приходил священник, чтобы причастить их. Много молились, занимались рукоделием, обрабатывали огород, который родил только репу. Летом собирали грибы и ягоды для благодетелей, которые иногда присылали им хлеб, крупу, постное масло. Часто еды не хватало, пустынники соблюдали сухоядение.
В 1816 году к Тимофею приехал подросший младший брат Александр, чтобы разделить с ним его жизнь монаха и пустынника. Через четыре года испытания Александра постригли в монахи с именем Антония и поручили руководству старшего брата, отца Моисея, к которому отец Антоний и сохранял послушание всю жизнь.
В 1820 году, в возрасте тридцати восьми лет, отец Моисей проездом побывал в Оптиной пустыни и был представлен Калужскому архипастырю, преосвященному Филарету. Этот знаменитый подвижник всей душой с юности любил монашество. Дикий сосновый бор, окружающий Оптину пустынь, навел его на мысль устроить при Оптиной скит. Он слыхал о рославльских пустынниках и именно им желал поручить устройство скита. Знакомство с отцом Моисеем утвердило его в этом намерении. После переписки и приглашения преподобный Моисей с братом, преподобным Антонием, и еще двумя монахами прибыли в Оптину и поместились на монастырской пасеке.
С великим трудом новоприбывшие пустынники должны были очистить место от сосновых многовековых деревьев. Из срубленного леса построили небольшую келью, огородили забором, поставили церковь в честь Иоанна Предтечи. В 1822 году, в возрасте сорока лет, отец Моисей был рукоположен в иеромонахи и определен духовником Оптиной. А через три года преподобного Моисея избрали настоятелем Оптиной.
Тридцать семь лет продолжалось настоятельство преподобного Моисея Оптинского. За эти годы его трудами Оптина преобразилась. Число братии увеличилось в несколько раз. Была почти удвоена монастырская земля. Разведены фруктовые сады, заведен рогатый скот, устроена огромная монастырская библиотека, расширен собор. Также были воздвигнуты две церкви, выстроены трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь корпусов келлий, два завода, мельница и ограда, но что важнее всего – возвысился духовный строй обители. Преподобный Моисей возложил бремя духовного окормления братии на ученика старца Льва – преподобного Макария. При преподобном Моисее пришел в Оптину послушником будущий ее великий светильник – преподобный старец Амвросий.
Старец Моисей успел благополучно скрыть себя от людей, почему многие, не знавшие оптинского игумена близко, считали его, хотя и хорошим, но обыкновенным человеком, только духовные мужи ощущали благоухание добродетелей преподобного Моисея и считали его высокодуховным старцем. Но чудо его жизни и его служения – сама Оптина, процветшая и прославившаяся, ставшая, по существу, центром духовной жизни России.
В пору его настоятельства начальником Оптинского скита был определен преподобный Антоний, четырнадцатилетнее начальствование которого было временем устроения скита и прочного основания как во внешнем, так и в духовном отношении, и началом его процветания. 18 лет трудился он в скиту, подавая всем пример своим трудолюбием и неутомимостью.
В 1839 году отец Антоний был назначен игуменом Малоярославецкого Черноостровского Николаевского монастыря. Здесь на его долю выпало водворение и утверждение внутреннего устройства обители по духу веры и благочестия по правилам опытных подвижников и по образцу лучших обителей русских. Советами, наставлениями и силою своей молитвы преподобный Антоний привлекал к себе весьма многих.
Болезни заставляли Антония неоднократно просить об увольнении от должности, но только в 1853 году он получил желаемое. В 1853 году он передал управление своему преемнику и удалился на покой в Оптину пустынь.
Братья Путиловы, положившие начало своей монашеской жизни в «Саровском Иерусалиме», как была названа эта обитель затворницей Досифеей, впоследствии по ее предсказанию стали настоятелями трех значительных российских обителей: Саровской пустыни, Оптиной пустыни и Малоярославского монастыря. Двое из них – Моисей и Антоний – прославлены в соборе Оптинских старцев.
