На территории Фаранской лавры Церковь Кириака Отшельника После основания греками (т.е. Иерусалимской Православной церковью) своего скита ниже русского там была возведена церковь, посвященная Кириаку Отшельнику. Церковь эту упоминает в своей книге «Святая Земля» еп. Мефодий (Кульман): «В противоположной стене ущелья указывается среди многих других пещера преп. Кириака Отшельника, который веком позже подвизался вблизи обителей Харитоновых; малая дверь и круглое окно на головокружительной высоте приписываются его обиталищу. В связи с трудной доступностью этого места, преп. Кириаку посвящена церковка на дне ущелья, принадлежащая грекам и охраняемая семейством арабов, живущих рядом. Тут же неподалеку находится исток Фаранского ключа, заключенный теперь в бетонную плотину; вода в нем мягкая и сладкая». Как следует из этой реляции, в 1961 г. церковь была ещё цела. Сегодня она лежит в развалинах, нет и никакого «семейства арабов, живущих рядом». По-видимому, греческий скит представлял собой комплекс нескольких построек разного назначения, объединенных в единое здание и включавших в себя и указанную церковь. Нескольких слов заслуживает и привязка посвящения церкви к пещере (келье), где в VI веке подвизался преподобный Кириак. Еп. Мефодий, возможно, давно не перечитывал житие Кириака к тому времени, когда писал вышеприведенные строки, иначе он бы не выразился столь расплывчато о подвизании преподобного «вблизи Харитоновых лавр». В своем Житии Кириака Кирилл Скифопольский приводит подробную периодизацию жизни Кириака: «Он прибыл во святый градъ 18 лет, и оставался у иже во святых Герасима 9 лет, и в обители великого Евфимия 10 лет, и провел в лавре Сука, отличаясь в различных послушаниях, 39 лет, и в пустыне Натуфа, питаясь скилами, 5 лет; он безмолствовал в Сусакиме 7 лет, и в пещере иже во святых Харитона 5 лет, и, удалившись опять в Сусаким, 8 лет». Последние два года жизни преподобный провел в пещере Харитона, где и «почил в мире, предав дух Господу, и приял от него венец праведности, который Он обещал любящим её». Сегодня все перечисленные монастыри, лавры и скиты точно идентифицированы, за исключением неопределенного места в пустыне Натуфа, о которым и Кирилл не сообщает никаких данных, кроме того, что там не росла мелагрия и Кириаку приходилось питаться скилами. На момент основания «греческого» скита в Фаранской лавре в начале ХХ века идентификация некоторых из вышеперечисленных мест была менее однозначной, а возможно, и неизвестной в Иерусалимской патриархии. Тем не менее, то, что ни одно из этих мест не имеет ничего общего с Фаранской лаврой, уже и в то время должно было быть совершенно очевидным для монахов Святогробского братства. Посему представляется, что привязка пещерной кельи в северном утесе Вади Фара к имени Кириака не могла быть ошибкой в идентификации, а была допущена преднамеренно, так сказать, в мемориально-символический целях: дабы память о Кириаке оказалась почитаемой в той из Харитоновых лавр, которая единственной оказалась возрождена в описываемый период. Источники см. здесь.
