Иоанно-Богословский Сурский монастырь — женский православный монастырь в селе Сура, на родине св. Иоанна Кронштадтского.
Сурская женская община была основана в селе Сура в 1899 году по инициативе и иждивением протоиерея Иоанна Ильича Сергиева (Иоанн Кронштадтский). В 1900 году община была преобразована в заштатный общежительный женский монастырь.
Первоначально были построены деревянный храм в честь Иоанна Богослова и монашеские кельи. С 1907 года монастырь имел подворье в Архангельске. Оно было обустроено на средства Иоанна Кронштадтского.
Кроме того, Иоанновский монастырь в Петербурге также сначала был основан как подворье Сурской общины. В лесу 18 верстах от обители был устроен приписанный к ней Троицкий скит, в котором располагался деревянный храм во имя Святой Троицы.
Монастырь и Архангельское подворье были закрыты в 1920-х годах.
До конца 1941 года в селе Сура жила монахиня Ангелина (Трухина). Она была арестована за то, что в её доме «совершались тайные богослужения», и 22 июня 1942 года расстреляна.
ВОЗРОЖДЕНИЕ
_____________________
В 1994 году в Архангельске была создана женская община Иоанно-Богословского Сурского подворья. В 1994—1996 годах сёстры безуспешно пытались вернуть церкви здание Архангельского подворья бывшего Иоанно-Богословского-Сурского женского монастыря.
В 1996 году по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона община переведена в деревню Ершовка Приморского района Архангельской области и преобразована в самостоятельный Иоанно-Богословский монастырь.
В селе Сура сформировалась община возрождаемого Иоанно-Богословского Сурского монастыря.
4 октября 2012 года Священный Синод Русской православной церкви постановил открыть Сурский Иоанновский женский монастырь и назначить монахиню Митрофанию (Миколко) на должность настоятельницы.
В планах монастыря — возрождение благотворительной деятельности: создание приюта для девочек-сирот, богадельни для одиноких престарелых людей, воскресной школы, возрождение разнообразных ремёсел, оказание всевозможной помощи селу.
ИСТОРИЯ ОБИТЕЛИ.
О первых днях монастыря в Суре можно узнать из стихотворной летописи, составленной игуменией Новгородского Предтеченского Леушинского монастыря Таисией, которая по просьбе отца Иоанна воспитала первых сестер.
Летом 1899 года отец Иоанн освятил место, где предстояло подняться первым постройкам. К лету следующего года строительство закончилось. Это было двухэтажное бревенчатое крытое железом здание, в котором кроме трапезной, кухни и кладовых было 20 просторных светлых келий, где могли разместиться по 3-4 сестры. С восточной стороны здание начиналось храмом в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Он был сожжён в начале 30-ых годов. Священником при храме назначен диакон Сурского прихода Георгий Маккавеев, много потрудившийся при постройке здания.
Женская община будущего монастыря утверждена Указом Императора и Святейшего Синода 27 октября 1899 года. На устроение и содержание этой общины крестьяне села отводят 10 десятин земли и лесной участок из казенных дач.
Возведение монастыря проводилось на деньги многочисленных почитателей отца Иоанна, среди которых представители царствующего дома Романовых, пинежский лесопромышленник Кыркалов Северьян Кузьмич.
Открывать новую обитель приехал сам отец Иоанн. 19 июня началось торжественное всенощное бдение посреди храма общины. Вместе с отцом Иоанном служили 9 священников и 4 диакона, а 20 июня 1900 года состоялось торжественное освящение храма. Отец Иоанн обратился с речью ко всем присутствующим: «…Господь сподобил меня основать в родном моём селе монашескую женскую обитель и освятить при ней этот новый храм. Это величайшая милость Божия ко мне и к сёстрам и к жителям селения. Так как обитель прежде всего есть святое место постоянных богоугодных подвигов молитвы, послушания и всякой христианской добродетели и может служить прекрасным живым примером благочестия и трудовой жизни для всех окружающих». Церковь освятили во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, это же название получил и юный монастырь. По окончании литургии отец Иоанн произнёс проповедь: «Первым вашим делом, сёстры, должно быть богомыслие и молитва. Вторым – всегдашнее воздержание в пище и питии, чистота помыслов и чувств, телесный труд и беспрекословное послушание, обучение себя кротости и смирению по Христовой заповеди «научитеся от меня яко кроток и смирен сердцем».
В ноябре 1900 года указом Архангельской Духовной Консистории был учреждён Сурский Иоанно — Богословский женский монастырь. По замыслу отца Иоанна Кронштадтского монастырь должен был выполнять следующие функции: быть примером благочестия и трудолюбия, быть просветительским центром для мирян, вести миссионерскую деятельность (в первую очередь, по борьбе со старообрядчеством на Пинежье), осуществлять благотворительную деятельность. Стать «призрением престарелых, приютом сирот, пристанищем бедных, безродных».
Через три года С. В. Животовский (он сопровождал о. Иоанна на родину) писал: «Много я видел мужских и женских монастырей на Руси, но такого ещё никогда не видел. Не монастырь, а институт какой-то. Что ни монахиня, то 17-18-летний ребёнок…» Они приехали сюда из Петербурга, Кронштадта, Петергофа и других концов страны. Были среди них и такие, кто изъяснялся по-французски.
Число сестер монастыря в разные годы: 1899 г – 35, 1903 г – 137, 1907 г – 148, 1909 г – 156, 1917 г – 196. В списках на момент закрытия монастыря 1 января 1921 года числится 135 сестер, 19 из которых монахини.
ТРУДЫ СЕСТЕР
У каждой сестры в монастыре было своё дело: столярничали, пели на клиросе, ухаживали за скотом, шили и чинили обувь, пекли просфоры и хлеб, приготовляли квас, преподавали в женской монастырской школе, занимались стиркой, шили и вышивали, работали на кирпичном заводе, писали иконы, варили пищу для сестёр, корчевали лес.
Каждая сестра несла молитвенные труды. Ежедневно в 5 утра все монахини и послушницы неукоснительно собирались на полуношницу. Затем в половине восьмого утра совершалась Божественная Литургия. Вечером также были богослужения. Совершалось чтение неусыпаемой Псалтири. Перед отходом ко сну сёстры собирались в храм, где совершалась пятисотница.
Прожив долгие годы в стенах монастыря, сёстры, наиболее преуспевшие в послушании и молитве, сподоблялись монашеского пострижения.
— СУДЬБА МОНАСТЫРЯ И СЕСТЁР ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ
После 1917 года монастырь был поставлен вне закона, хотя часть сестёр (16 человек) по доброй воле пошли работать в учреждения Советской власти – в Карпогорскую и Сурскую лечебницы, в Карпогорский отдел народного просвещения, в Веркольский исполком.
8 декабря 1920 года Сурский волостной съезд Советов постановил ликвидировать монастырь. Сёстры обратились с ходатайством в Архангельский губернский Совет народного хозяйства: «Мы постановление считаем немилосердным, т. к. проживаем в монастыре 21 год. Из нас нет ни одной буржуйки, и мы пришли на голый песок, где не было никакого строения, каковое и пришлось нам начинать своим трудом: раскапывать канавы, вырывать пни, чтобы расчистить место под постройку, разрабатывать землю и расчистку под сенокос и под огород, носили сырой кирпич. Если нужны Вам наши помещения, то разрешите удалиться нам в Скит, где и наделить нас землёй, которую мы и будем обрабатывать и кормиться своими собственными трудами, чтобы не пользоваться привозным хлебом…». Документ подписан игуменией Серафимой, монахиней Рафаилой и другими.
Но на свою просьбу получили ответ: «Рабочие труженицы Советской власти нужны, разрешить же образовывать отшельнические союзы людей, убивающих себя, Советская власть не намерена».
В списках за 1 января 1921 года значится 135 насельниц монастыря. В январе 1921 года Сурский монастырь перестал существовать.
По рассказам местных жителей в начале войны оставшихся на Пинежье монахинь арестовали, посадили на баржу и утопили, отсоединив баржу от судна в Белом море. Другие сведения, что арестовали и утопили в озере в районе Карпогор. Часть бездомных монахинь переехали в Архангельск, жили полулегально на чужих квартирах. Как вспоминает Малкина Любовь Алексеевна, внучатая племянница Иоанна Кронштадтского, в годы войны она бывала в Соломбале на квартире бывших сурских монахинь Агапьи Михайловны и Мартемьяны, жили они бедно, работали в техникуме уборщицами, но дома хранили множество икон и старинных книг, тайно молились Богу.
Наибольшее число сурских монахинь посещало Свято–Ильинский собор Архангельска. Вокруг этого храма сохранились их могилы. Справа от его стены похоронена монахиня Савватия, скончавшаяся 14 февраля 1957 года. Рядом с ней матушка Зосима. Недалеко от них – инокиня Матрона, нёсшая послушание звонарки, умершая 28 марта 1970 года в возрасте 80 лет. Рядом с ней инокиня Наталия Иванова. Справа от соборной колокольни погребены бывшая казначея обители схимонахиня Иоанна и алтарница Сурского монастыря монахиня Серафима,
Трагична судьба дочерей сурского крестьянина Лукиана Васильевича Ларюшева – Александры и Дарьи, насельниц монастыря. Александра сильно болела в детстве, и её мать дала обет: если девочка излечится, она отдаст её служить Господу. Сашенька поправилась. В 1900 году открылась Сурская обитель, и тринадцатилетняя Саша оказалась в числе первых её воспитанниц. Сам отец Иоанн покровительствовал ей, надеясь, что в будущем из неё получится хорошая игумения. Будучи уже инокиней, Александра Ларюшева была приближена к игумение Порфирии, выполняла самые ответственные её поручения. После закрытия монастыря, Александра уехала в Мурманск, где её приютил брат Иван. В Суру Александра вернулась уже в начале войны и жила с родной сестрой Дарьей, которая с шестнадцати лет тоже жила в монастыре. Утром 16 ноября 1941 года, во время общей молитвы с оставшимися монашкам, они были арестованы. Дарью вскоре отпустили, а Александру (как предводительницу контрреволюционной группировки церковников) и других монашек увели по этапу. По постановлению особого совещания НКВД СССР 27 мая 1941 года Александра была заключена на 10 лет в ИТЛ. Она умерла в местах лишения свободы 10 августа 1942 года. А 10 апреля 1958 года реабилитирована посмертно. Её фотоархив остался в Суре у сестры Дарьи, которая всю жизнь несла добровольное послушание. За совершением церковных таинств земляки стали обращаться к ней, так как ни священников, ни монахинь в Суре не осталось. Она отпевала покойников, крестила новорожденных детей, но соблюдала конспирацию. Так продолжалось 40 лет. Не раз её припугивали, даже собирали компромат.
