Село Губарево расположено на правом берегу р. Ведуга, притока р.Дон. Основано в конце ХYI века. В «Дозорной книге» 1615 г. отмечено как принадлежащее одному из боярских детей Василию Федоровичу Губарю. От этой фамилии и произошло название села. В 1657г. в селе была выстроена деревянная Богоявленская церковь, перестраивавшаяся в 1701 и 1800гг. Ныне сохранившийся каменный храм построен в 1800 г. на средства помещика — майора И.И.Невежина. Д.Самбикин писал: «Церковь Богоявленская в селе Губарева Землянского уезда с приделами на правой стороне – Казанской иконы Божьей Матери, на левой – придел Михаила Клопского. Каменная с колокольней. Построена в 1800 году на средства помещика майора Ивана Иоакима Невежина. К этой церкви приписана Богоявленная церковь села Терновки». На территории села сохранились усадьба и церковь, стоящие на государственной охране как памятники архитектуры. Церковь Богоявления, построенная в 1800г., расположена на территории сельского кладбища при автодороге Семилуки — Каверье, к которой обращена западным фасадом. В архитектуре прослеживаются черты барокко и классицизма.
Кригер Л.В.
Дошла до нас (правда, в разрушенном виде) еще одна православная святыня – церковь Богоявления, выстроенная в 1657 году и перестраивавшаяся в 1701 и 1800гг. на средства помещика – майора И.И. Невежина. В этой церкви крестили своих детей помещики Лосевы – Сомовы. Д. Самбикин писал: «Церковь Богоявления в селе Губарево Землянского уезда с приделами на правой стороне – Казанской иконы Божьей Матери, на левой — придел Михаила Клопского. Каменная с колокольней». Храм Богоявления в с. Губарево был богато украшен. В «Материалах свода памятников истории и культуры РФ» (вып. 4, ч.2) содержится его описание. Отмечается, что построена она в стиле барокко и классицизма. В композиции доминируют массивные, близко поставленные объемы храмовой части и колокольни. Северный и южный фасады четверика храмовой части украшены штукатурной имитацией четырех пилястрового портика с профилированными поясами антаблемента и капителей. Оригинальностью отличаются и проемы: в первом ярусе света – высокие, с лучковыми перемычками, обрамленные идущими от подоконной полки пилястрами и рамочными архивольтами; во втором ярусе – квадратные, в рамках. Окна восьмерика главы храма – арочные, в рустованных наличниках. Углы главки оформлены полу колонками с кубышками. Все остальные проемы (кроме арочных проемов звона) с лучковыми перемычками, в прямоугольных нишах над которыми помещались треугольные сандрики.
Внутри храмовая часть перекрыта восьмилотковым со световым кольцом сводом, опирающимся по углам четверика на ступенчатые тромпы. Алтарь перекрыт граненой конхой, трапезная – цилиндрическим сводом, подколокольное пространство – четырехлотковым сводом. Окна помещены в идущие от пола глубокие ниши с лучковыми перемычками. Такое количество архитектурных украшений свидетельствует о высоком мастерстве зодчих, сотворивших дивный памятник и, пожалуй, о щедрости его покровителей. По нему смело можно изучать особенности храмового зодчества своего времени. Большое количество архитектурных украшений свидетельствует о высоком мастерстве зодчих, сотворивших дивный памятник и, пожалуй, о щедрости его покровителей.
Разрушенная в годы Советской власти, церковь доживает свой век, храня еще множество неразгаданных тайн о людях, молившихся в ней.
Традиционной датой основания церкви Богоявления считался 1880 год. Именно тогда был построен красивый каменный собор в честь святого события – Крещения Господа. Но место это непростое, веками намоленное. В «Хронологическом указателе церквей Воронежской епархии» есть интересные сведения об этом. Оказывается, каменному храму предшествовала деревянная церковь 1701 года, которая, в свою очередь, была выстроена на месте бывшей до нее, основанной в 1651году. Село Губарево – древнейшее из сел Землянского уезда. О нем упоминается в межевой книге 1657 (7165) года. Описано событие, связанное с отведением земли детям боярским. В числе свидетелей был «Богоявленский, того же села, поп Симеон». Так что имя первого священника первой губаревской церкви, на месте которой и стоит нынешний храм, нам известно. Известны имена и первых прихожан: помещики Иван Иванович Михеев, Константин Иванович Губарев, Квасовы, Иловлинские (не отсюда ли коренная фамилия села – Лавлинские?).
Почитатели родословной нашего храма хранят предания, связанные с его именем. По воспоминаниям старожилов, символом единения губаревцев долгое время был Крест. Символ креста значит не только соучастие в смерти Иисуса Христа, но и знак смерти во имя возрождения для жизни. Сделанный умельцами из прочного дерева по всем канонам деревянного зодчества, он передавался семье покойного. История не сохранила сведений его созидания. Помнится только, что в горе людском утраты близких, он перекочевывал из семьи в семью, и оставался там ровно сорок дней, как и положено по православным обычаям. Кстати, по данным нейрохирургии, после смерти тело покойного сохраняет некоторую электрическую активность до 39 дня, затем регистрируется последний значительный мозговой импульс. Возможно это и есть свидетельство незримой человеческой души?
Одна из легенд связана с именем священнослужителя, сосватавшего в уездном городе Землянске невесту. В процессе обряда девушку – красавицу подменили душевно больной сестрой. Её – то и привез домой губаревский священник. Раскрыв покрывало, открыл обман. Стало понятно, почему родственники настаивали на странном обычае везти невесту с закрытым лицом. Удар судьбы он перенес стоически: «Значит — она и есть моя нареченная перед Господом!» Не поддался на уговоры, восстановить справедливость, обвенчался с убогой. До конца дней своих заботился о ней, никому не жаловался на трудности и лишения, связанные с этим. Достойный пример выполнения нравственного долга, жизни по совести!
Судьба храма была бы неполной, если бы мы не рассказали о тех, кто покоится на погосте. История захоронения насчитывает более трех с половиной веков. Старожилы вспоминают о необычных захоронениях в специальных подземельях — склепах. Там покоился прах лиц духовного звания, их родственников. Уход за могилами осуществляли монахини по всем канонам православной культуры. В наши дни здесь нашли покой многие односельчане. Мягков Иван Константинович, знаменитый агроном, под его руководством вырезался эталонный кубометр российского чернозема, который хранится в известном европейском музее. Попов Егор Семенович – председатель колхоза, а затем и местного сельского совета.
Удивительная история замечательного творения! Хочется верить, что найдется человек имеющий возможности исправить зло разрушения. Величественный Храм Богоявления с. Губарево заслуживает быть возрожденным – слишком уникальна его история!
Источник: http://gubarevo.ru/information/dostoprimechatelnosti.html
