Городище, основанное в 1414 году как великокняжеское собственное имение, принадлежало князю С. Бельскому до 1499 года. В составе Российской империи находится с 1793 года. Построенный в 1640 году костел переосвящен православными в 1866 году. Небольшой деревянный Крестовоздвиженский храм 1764 года постройки, сохранился в селе и по сей день. Храмовая композиция включает в себя четверик, завершенный невысоким шатром и луковичной главкой на декоративном барабанчике. С востока к нему примыкают пятигранная алтарная апсида, а с запада — небольшой притвор. Снаружи храм обшит тесом, декорирован деревянными резными узорами и окрашен в светлые тона.К 250-летнему юбилею со дня основания храма в честь Воздвижения Креста Господня выпущена почтовая марка с изображением одного их древнейших в Республике Беларусь деревянных культовых сооружений.
http://www.guidebook.by/architecture/
Однопрестольная церковь — произведение народного деревянного зодчества. В свое время Хадкевичи на западной окраине местечка построили храм в честь Святого Георгия, а к востоку от замка на самом высоком холме — церковь в честь Святой Троицы. В XVII в. Хадкевичи переходят в католицизм, православные храмы опустошаются. Следующий собственник Городища Троян-Покровский около разрушенной Троицкой церкви возводят кальвинистский сбор, позднее перестроенный в костел маршалком стародубским Гавриилом Керло.
В 1764 г. по инициативе виленского старосты графа Паца строится деревянная униатская Свято-Крестовоздвиженская церковь, которая после перевода униатов в православие (1879 г.) перестроена в ретроспективно-русском стиле.
Трехсрубный храм удлиненно-осевой композиции состоит из прямоугольного в плане притвора, кубообразного объема молитвенного зала и пятигранной апсиды. Основной объем накрыт четырехскатной шатровой крышей с заломом, завершен луковичнообразным куполом на восьмигранном барабане и декорирован слуховыми окнами. Архитектура церкви насыщена различным декором, который включает плоскую балюстраду в цокольной часте, карнизы, орнаментальные филонговые лопатки и аркатурный пояс притвора. Использование и творческое освоение декора в народном деревянном зодчестве — характерная особенность и национальная черта белорусской строительной культуры. Внутреннее пространство молитвенного зала и апсиды перекрыты шатровым перекрытием. В притворе на двух столбах размещены хоры, на которые ведет боковая двухмаршевая лестница. Апсида выделена от молитвенного зала деревянным иконостасом, созданным в 1870-е г.г. вместо снятого в 1815 г. Рядом с церковью находится построенная в 1840-е г.г. деревянная колокольня, накрытая шатровой крышей.
http://www.barturizm.by/pamyatniki-i-pamyatnye-mesta/pamyatniki-istorii-i-kultury/41-svyato-krestovozdvizhenskaya-tserkov
