Село Голощапово расположено на довольно возвышенном месте. Через него с давнего времени проходит большая дорога от г. Крапивны к г. Ефремову.
Приход, по преданию, прежде назывался Рождественским, вероятно, по храму и только впоследствии стал называться Голощаповым, но когда и почему было присвоено ему такое название, с точностью неизвестно. Вероятно, оно произошло от забытого владельца этой местности. К приходу этого села на расстоянии в 2,5 верст, принадлежит деревня Старая Крапивенка. Такое название она получила от того, как говорит предание, что в древности на этом месте был г. Крапивна, разоренный до основания во время татарских нашествий и впоследствии переселенный за 18 верст от сей местности на берег реки Упы. Видимым основанием для этого предания служат доселе существующие урочища, земляные валы, курган, окруженный валом, два кладбища с памятниками из диких камней и прочее. Бывали случаи, когда или люди выкапывали в этой местности, или сильный дождь вымывал на поверхность медные кресты, створчатые иконы, старинные серебряные монеты и глиняные мелкие сосуды с медною монетою древних времен. Кроме того, самая местность, идущая от г. Крапивны до деревни Крапивенки носит названия то Пушкарской слободы, то Казачей слободы и прочие названия, свойственные скорее городу, чем деревне. На этом основании можно с уверенностью предполагать, что в глубокую старину на месте этой деревни действительно находился г. Крапивна.
Когда же г. Крапивна построился на новом месте, разоренная старая Крапивна со всеми своими урочищами, вероятна, была пожертвована кому-либо из служилых лиц того времени, и новый владелец стал заселять ее своими людьми, которые таким образом смешались с оставшимся там прежним населением. Со временем появилась нужда в построении храма. Когда и кем он в первый раз был устроен, а также, почему отнесен на 2,5 версты в с. Голощапово, сведений не сохранилось.
В настоящее время в с. Голощапове храм каменный, во имя Рождества Христова, он построен был в 1750 г., по преданию, генерал-аншефом Иваном Ивановичем Леонтьевым. Этот храм был настолько прочно устроен, что в течение 150 лет своего существования ни разу не потребовал капитальной ремонтировки, кроме немногих поновлений и украшения внутри. В трапезной церкви в 1795 г. устроены были два придела небольших размеров: во имя св. Николая и преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Иконостас и иконы, помещенные на нем, остаются в том же виде, в каком они находились при основании храма. Из древних икон замечательны: икона Казанской Божией Матери и Скорбящей, а так же икона вмчц. Варвары в серебряно-вызолоченной ризе. Эта последняя икона – подлинный снимок с иконы, находящейся в Киевском храме великомученицы.
На содержание храма имеется капитал в 885 руб., прихожан муж. пола 943 души и жен. пола 994 души. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика, церковной земли 37,5 десятины, в том числе усадебной 3 десятины, под сенокосом и неудобной 4 ½ десятины, остальная пахотная. В приходе есть земская школа.
П. И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». — Тула. 1895 г. Крапивенский уезд, стр. 496.
