Большое старинное село, расположенное на берегу красивого озера. Первое упоминание о Могильном встречается в переписной книге Тобольского уезда Льва Поскочина и датируется 1680г. Проезжая по Зауралью в апреле 1770 года, ученый-путешественник П.С. Паллас отмечает в своих записках: «деревня Могильное, или по татарски Елмен-Куль, стоит на восточном берегу прекрасного обширного и карасями изобилующего озера, которое русские, по находящимся около него могилам, называют Могильным». Известными первопоселенцами и старожилами деревни Могильной были фамилии: Дымшаковы, Тюшняковы, Дедюхины. Расцвет села Могильного связан с широким развитием пимокатного промысла. С развитием пимокатного производства в конце 19 века село Могильное стало активно перестраиваться. Появились полукаменные дома, были построены обширные каменные кустарные мастерские.
В 1964 году село Могильное переименуют в Глубокое, также изменят название озера.
Подобно обломкам исчезнувшей цивилизации в селе сохранились останки прекрасных домов конца 19 века. Но это не памятники архитектуры, а именно руины, разграбленные и поруганные людьми. (с сайта http://www.hramrus.h18.ru)
Могильское село (1 благочиние) от епархиальнаго города в 200 в., от уезднаго в 15 в., расположено на берегу озера, известнаго под названием Могильскаго. Такое название озеро получило, по словам старожилов, от того, что прежде по берегам его находились какия-то древния могилы. Вода в этом озере, частью, вследствие засорения его навозом и всяким мусором, частью-же, вследствие состава почвы его дна и берегов, не отличается доброкачественностью, и нередко распространяющиеся от гниения ея миазмы бывают причиной разных эпидемических заболеваний. Почва прилегающих к селению окрестностей по местам черноземная, по местам глинистая и песчаная, но и первый вид ея, как и два последние, нуждаются в настоящее время в удобрении. – Время основания села Могильскаго не известно.
До открытия в нем самостоятельнаго прихода в 1876 г., оно называлось деревней Могильною и входило в состав прихода Шадринской Николаевской церкви. Впрочем, еще до выделения в самостоятельный приход оно отошло от Шадринскаго Николаевскаго прихода, будучи, по устройстве в нем церкви, приписано к приходу с. Ичкинскаго.
В настоящее время в состав прихода Могильскаго входят, кроме самого села, три деревни: Раева, расположенная на берегу того же озера Могильнаго, Медвежка и Ерзовка, расположенныя в 4-х в. от села на другом озере. Первая из этих деревень составляла прежде часть прихода Ичкинскаго, а последния две принадлежали, как и само село Могильское, к приходу Шадринской Николаевской церкви. Население прихода чисто русское. Численность его в настоящее время равняется 802 м. п. и 816 ж. п. – православных и 74 м. п. и 80 ж. п. — уклонившихся в раскол и раскольников безпоповщинскаго толка и нетовскаго согласия. Главное занятие населения – земледелие и сбыт сельскохозяйственных продуктов в город. В последнее время в селе стал развиваться кустарный промысел – выделка из шерсти валенной обуви, кошем и т. п.
Храм в с. Могильском, однопрестольный, каменный, во имя Владимирския иконы Божией Матери, заложен в 1862 г., освящен в 1876 г., выстроен на средства прихожан. Не смотря на усердие последних и доброхотныя даяния посторонних жертвователей, средств на окончательное приведение храма в надлежащий вид оказалось недостаточно, вследствие чего предназначенная по плану каменная колокольня не сделана, и ее заменяет временная звонница на деревянных столбах, устроенная в церковной ограде. Прихожане не теряют надежды на устройство каменной колокольни, на каковой предмет постепенно собирается сумма, достигающая в настоящее время 850 рублей. Иконостас в храме перенесен из Шадринской Николаевской церкви.
В 1881 г. церковь подвергалась опасности от пожара, причем престол был сдвинут со своего места, а потому, в том же году, по приведении храма в надлежащий порядок, было совершено полное его освящение.
В пределах прихода есть одна деревянная часовня во имя Св. Николая Чудотворца, построенная в д. Медведке в 1896 году.
При церкви имеется устроенный на церковной площади деревянный амбар с водруженным посреди него крестом, предназначенный для временнаго сохранения умерших, если в том встретиться надобность. В приходе есть церковно-приходская школа, в самом селе.
Источник: сайт историка Оксаны Корневой
