Каменная, однопрестольная, построена в 1810 году. К церкви приписаны пять часовен в селе Глажеве и в деревнях Подсонье, Манушкине, Наволоке и Кривашах. В 1899 в приходе состояли село Глажево и деревни Наволок, Манушкино, Подсонье, Криваши (266 дворов, 678 мужчин, 720 женщин).
Настоятели: Песков Иоанн, священник — около 1821 г.; Мудролюбов Василий Петрович (около 1837 — ), священник, 1860-1880 гг.; Рубинов Василий, священник; Любимов Константин, священник, 1887-1888 гг.; Михайловский Павел Яковлевич, священник, 1888-1913 гг.; Кедров Александр Андреевич (Лунгачи, Новоладожский уезд, Санкт-Петербургская губ., 1899 — Ленинград, 21 октября 1937), священник (протоиерей?), арестован 30 сентября 1937 г., расстрелян.
По материалам: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. — СПб. 1884. С. 257-260; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. — СПб. 1899. Ст. 405-406; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916. http://petergen.com/bovkalo/kl/spbnlglazhevo.html
Село Глажево в 100 вер. от Петербурга и в 50 вер. от Новой Ладоги, стоит на месте, прежде богатом “глажами” или морошкою, отчего село и получило свое имя. А может быть оно названо так потому, что расположено на гладкой и несколько возвышенной местности, с которой, во все стороны, открывается “гладь”. Село находится на левой стороне Волхова, близь дороги, ведущей от Чудова в Новую Ладогу. Кроме Волхова в приходе есть речка Влоя, впадающая в Волхов в 5 вер. от Глажева.
По народному преданию, первая бывшая здесь деревянная церковь Владимирской Божией Матери сгорела в 1809 году. А так как эта церковь была уже ветха и находившаяся в ней храмовая икона Владимирской Божией Матери была писана в 1691 году, то можно предполагать, что сгоревшая в 1809 г. церковь была или первоначальною в здешнем погосте, или, по крайней мере, весьма древнею. На место сгоревшей построена нынешняя, каменная церковь, которая, будучи обновлена после пожара в 1812 году, стоит в том виде до ныне. На постройку ее было, по сказанию прихожан, собрано по 15 р. асс. с души, да церковной суммы было употреблено до 3,000 р. асс. Храм сооружен Петербургским купцом Василием Садофьевым. Антиминс в церкви старинный, льняной, освящен Аароном, еписк. Карельским и Ладожским в 1700 г. Он сохранился от сгоревшей церкви.
В храме достопримечательны: 1) Икона Владимирской Божьей Матери. О ней сохранилось следующее предание. Во время войны с шведами, несколько шведов, проходя по местности, называемой «Выгородка» и находящейся между Глажевом и лесом, встретили местных жителей, несших икону Владимирской Божией Матери. Шведы пришли в страх, одни разбежались, другие лишились зрения, некоторые ушли к месту где теперь деревня Лаховые (в 8 вер. от Глажева), или — туда, где деревня Латышская горка (в 15 вер. от Глажева). В деревне «Лаховые» есть и до ныне ворота, называемые шведскими: чрез них, будто-бы, бежали шведы. В память этого события ежегодно, 23 июня, совершается крестный ход к месту, где крестьяне встретили шведов, На иконе написано: «При державе царей, великих князей, Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея России, на писании сему образу кондаков, икосов в Духове монастыре при архимандрите Никодиме, иждивением приходских людей, лета 7199, от Рождества Христова в 1691 году». Эта неясная подпись несколько указывает время и место написания образа. Риза на икону устроена в 1832 году. 2) Вторая часть старинной кормчей книги, напечатанной при Алексее Михайловиче и патр. Иосифе в 7161 (1653) году.
С 1874 года причт состоит из священника и причетника. До штатов причт содержался доходами от земли, ругою и платою за требы. Руга, в количестве четверика озимого и ярового хлеба с души, собиралась в праздник Крещения. Со времени штатов причт стал получать, по 5 классу, 320 руб. Хлеба теперь собирается не более 40 четвертей ржи и 40 четвертей овса на причт. Дохода от земли и за исправление треб получается до 800 р. с. Количество земли, которой пользуется причт, определить трудно потому, что участки причта перемешаны с участками прихожан. По формулярным записям значится земли до 24 дес. Церковного капитала 400 р. В пользу причта есть капитал в 200 р., положенных свящ. Иоанном Песковым.
При церкви есть 6 небольших лавок, с которых получается доход в храмовой праздник 26 августа Дом для священника куплен в 1880 г., за 700 р., у выбывшего отсюда священника Василия Мудролюбова. Половину денег заплатили прихожане, половина — от церкви. Состоящий на дьяческой вакансии диакон Иоанн Травин живет в доме, купленном за 500 р. у прежнего причетника Василия Михайловского.
Приход граничит: с севера погостом Хотовским и Сарским, с юга — Волховом, с востока -Черенцовом, с запада — Оломенским приходом. Приход составляют деревни: Глажево, Наволок, Манушкино, Подсопье и Криваши. Всех прихожан муж. пола 625, жен. 652. В приходе есть три местности, которые можно причислить к пустошам. Это — Залом, Гавкино и Загорбуна. Тут, по преданию, были, когда то, крестьянские деревни, жители которых, впоследствии, переселились в Глажево.
В говоре здешних крестьян встречаются слова и формы древлеславянские, напр. татко (отец), мамко (мать), бабко (бабушка), теленко (ребенка), умран (умерший); валек, которым колотят белье, называется палица; клепать (т е. колотить). Есть слова неизвестного происхождения «абажило» (надоело); мусоно (скучно). Между фамилиями есть татарские, напр. Щелкавов, или, неизвестного происхождения, напр. Шуравин.
Прихожане, большею частию неграмотны. Кроме школы, открытой, в 1842 году, в Глажеве, многие крестьянские дети учатся дома у грамотных крестьян [Составитель дополнения к описанию, свящ. Василий Рубинов, видит в здешних прихожанах и грубое невежество и недостаток знания истин веры и отсутствие честности в взаимных отношениях. Многие, приходя на исповедь, считают себя не грешными; спокойно крадут овощи, фрукты; молодежь свободно врывается в дома соседей и принимается угощать себя, не спрашиваясь хозяев. Все это — явления в жизни глухих деревень заурядные. А строгий взгляд священника нельзя ли объяснить тем, что, до поступления в Глажево, он служил долго в селе Никольском (Шлисс. уезда) где и просвещение выше и нравы чище и вообще больше «цивилизации». Ред.]
В зимние воскресные и праздничные дни, в церкви бывает до 600 человек, а в св. четыредесятницу — до 900 чел; в великие праздники, напр. в Рождество, Пасху, Крещение и Троицу — более 1,000 чел. По деревням празднуют дни Владимирской Божией Матери и — Флора и Лавра. Крестные ходы бывают: 23 июня и 8 июля — около Глажева к пустоши «Выгородке»; 1 августа — на Волхов; 29 июня — в Наволок, 18 августа — в Криваши. Крестные ходы установлены в память скотских падежей.
Часовни находятся: в Наволоке — Петра и Павла, в Манушкине — в память праздника 1 августа, в Подсопье — Преображения Господня, в Кривашах — Флора и Лавра.
В Подсопье, в 4 вер. от церкви, есть две сопки, будто-бы, оставшиеся после бывших здесь батарей. В них иногда находят человеческие кости и старые монеты.
Попечительство учреждено в 1872 г. священником Васильем Мудролюбовым. В год собирает оно не больше 25 р.
Деревенские святыни северо-запада России, Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии.
